Аят: 149

قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَآءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِين ﴿149﴾

149. Скажи: «Имеется у Аллаха доказательство убедительное. Если бы пожелал Он, то наставил бы вас всех на путь прямой».

Комментарий

Чтобы окончательно сокрушить доводы язычников, в этом аяте упоминается еще одно доказательство. Сказанное в нем следует толковать так, что Аллах задолго до этого явил ясные и убедительные доказательства Своей Единственности и ниспослал повеления, касающиеся дозволенной и недозволенной пищи. Это было сделано Им двумя путями: через Его посланников и через посредство человеческого интеллекта, а потому любые попытки уклониться от этих повелений несостоятельны.

Скажи: «Имеется у Аллаха доказательство убедительное…»

Никто, таким образом, не вправе утверждать, что Аллах Своим молчанием одобрил его нечестивые дела и негодные верования. Равно как ни у кого нет ни малейшего основания утверждать, что он вершил свои неблаговидные дела по принуждению, ибо, если это так, то зачем тогда было являть все эти доказательства, посылать пророков с их учениями и призывами. Значит ниспослание доказательств само по себе уже является доказательством свободы воли человека.

Заканчивается этот аят словами:

…Если бы пожелал Он, то наставил бы вас всех на путь прямой.

Но если бы это произошло, то цена такой веры и продиктованных ею поступков была бы ничтожна. праведность человека и его нравственное совершенство в том и состоят, что достигаются восхождением по указанному свыше пути к счастью, который он выбирает по собственной воле.

Сообщается, что Имам Казим (ДБМ)как-то сказал: «Аллах явил людям два типа доказательств: внешнее и внутреннее. Внешнее доказательство – это пророки, посланники и безгрешные Имамы, а внутреннее доказательство – это интеллект». [81]