Полезное:
Как сделать разговор полезным и приятным
Как сделать объемную звезду своими руками
Как сделать то, что делать не хочется?
Как сделать погремушку
Как сделать так чтобы женщины сами знакомились с вами
Как сделать идею коммерческой
Как сделать хорошую растяжку ног?
Как сделать наш разум здоровым?
Как сделать, чтобы люди обманывали меньше
Вопрос 4. Как сделать так, чтобы вас уважали и ценили?
Как сделать лучше себе и другим людям
Как сделать свидание интересным?
Категории:
АрхитектураАстрономияБиологияГеографияГеологияИнформатикаИскусствоИсторияКулинарияКультураМаркетингМатематикаМедицинаМенеджментОхрана трудаПравоПроизводствоПсихологияРелигияСоциологияСпортТехникаФизикаФилософияХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
Релігійна полеміка XVI — початку XVII стСеред низки нових літературних жанрів найбільшого культурно-ідеологічного значення набув розвитокполемічної літератури, яка стала особливо актуальною у другій половині XVI — на початку XVII ст. у зв'язку з наступом католицизму і насадженням Брестської унії1596 р. На той час було створено близько 140 великих полемічних творів, з яких близько 80 написано католиками та уніатами, і близько 60 — православними. Одними з перших значних полемічних творів, написаних тогочасною книжною українською мовою, були дві книгиГерасима Смотрицького «Ключ Царства небесного» та «Календар римський новий» (1587). Нападки на православних і звинувачення на їх адресу з боку католиків автор розцінював як ознаку втрати ними справжнього духовного зв'язку з апостольською традицією і, передусім, з апостолом Петром, «ключарем небесного царства». У 1598 р. в Острозі тогочасною українською мовою вийшов друком один з найвизначніших полемічних творів —«Апокризис» Христофора Філалета (псевдонім М. Броневського). Автор виступав проти претензій папи і католиків на українсько-білоруські землі, піддав гострій критиці моральну розбещеність єпис-копів-перевертнів, захищав право українського і білоруського народів на самостійне і ненасильницьке вирішення своїх релігійних справ. До найяскравіших за емоційною силою творів полемічної літератури слід віднести також книгу Мелетія Смотрицького «Тренос» (з грецької — «Плач»), опубліковану в 1610 р. Цей речитативно-поетичний твір написано з використанням народнопоетичного жанру голосіння — плачу Матері-церкви, зверненого до дітей — українських православних магнатів, що відреклися від неї і пішли за мачухою — католицькою церквою. 1621 р. митрополит Іов Борецький (у співавторстві з Ісаєю Копинським та Ієзекіїлем Курцевичем) закінчив написання трактату під назвою «Протестація», який теж було спрямовано проти католицизму і унії, але значно посилено було антипольські настрої. Видатним письменником-полемістом був також Захарія Копистенський (помер 1627 р. у сані архімандрита Києво-Печерської лаври). У творчості цього полеміста чи не найповніше виражено віру у швидке відродження національної культури та її майбутній розквіт. Дещо інший ідейний напрям у полемічній православній літературі репрезентував Іван Вишенський (близько 1550-1620). Він був родом з м. Судова Вишня у Східній Галичині (тепер Львівська область).
|