Глава VII. Формулы Священного грааля; Абрахадабры и некоторых других слов. Также о магической памяти

ח

I

Иероглиф, показанный в Седьмом Ключе Таро (описан в 12‑м Эфире Liber 418, Equinox I, V) – это Колесничий ГОСПОЖИ НАШЕЙ БАБАЛОН, который несет Чашу Ее, иначе называемую Грааль.

Данная формула очень важна. Это Первая из Формул, ибо это формула Отречения.[130]И она же – Последняя из Формул! Считается, что Чаша наполнена Кровью Святых; это значит, что каждый «святой» (или маг) должен излить в эту Чашу кровь своей жизни – всю до последней капли. Такова изначальная цена магической силы; а магической силой мы называем подлинную силу, то есть поглощение всех сил Окончательным Светом, истинную Свадьбу Розы‑Креста, где жертвуется кровь Девственности, и это единственная жертва, угодная Господу; наградой же за нее будут муки деторождения.

Но "продажа своей души дьяволу" (вне зависимости от размеров личной выгоды)[131]– это черная магия. Здесь уже нет благородного жертвователя – есть лишь торговец, предлагающий свой товар.

Данная формула имеет несколько иную символику, ибо здесь есть Женщина, чью Чашу следует наполнить. Но это, скорее, жертвоприношение мужчины, передающего жизнь своим потомкам. Ибо женщина не содержит в себе начала новой жизни, а лишь получает его во временное пользование от добровольного подателя.

Но здесь формула подразумевает нечто большее: ибо Маг отдает ГОСПОЖЕ НАШЕЙ всю свою жизнь. Крест – это Смерть и Зарождение Жизни; и на Кресте расцветает Роза.

Полное значение этих символов столь возвышено, что в элементарном трактате подобного рода говорить о нем едва ли уместно. Только Свободный Адепт, уже готовый к переходу, может приблизиться к самому элементарному уровню рассмотрения этих символов; и только Магистр Храма способен понять их в полной мере. (Несмотря на это, читателю все же рекомендуется изучить Книгу CLVI (Equinox I, IV), 12‑й и 2‑й Эфиры в Книге 418 (Equinox I, V), а также символику V и VI Степеней O.T.O.).

Столь же неуместно говорить здесь и о сохранении этой крови; о том, как ГОСПОЖА НАША вручает ее ДРЕВНЕМУ, называемому ХАОС,[132]– Всеобщему Отцу, дабы оживить его; и о том, как эта божественная Эссенция наполняет Дочь (душу Человека) и возводит ее на Престол Матери, свершая Экономику Вселенной и, таким образом, десятитысячекратно вознаграждая Мага (Сына). Ибо свято Таинство Магистров Храма; и мы лишь намекаем на него, дабы ослепить недостойных, самонадеянно пытающихся заглянуть под покрывало. Но сколь благотворны эти намеки для просвещения достойных – для тех, кто, едва завидя солнечный луч, тут же ринется навстречу жизни и свету!

II

Слово АБРАХАДАБРА подробно исследовано в Equinox I, V ("Храм царя Соломона"). Оно воплощает в себе завершенное Великое Делание,[133]а потому является архетипом для всех более мелких магических операций. Впрочем, этот способ слишком совершенен, чтобы заблаговременно применять его к любой из таких операций; однако пример подобного применения можно найти в уже упоминавшейся работе "Храм царя Соломона", где полностью приведено воззвание к Гору, построенное по этой формуле. Обратите внимание на взаимное отражение идей. Формула Гора еще не разработана настолько подробно, чтобы рассуждать о ее экзотерической теории и практике, но уже можно сказать, что она служит для формулы Осириса тем же, чем турбина для электростанции.

III

Существует множество других священных слов, содержащих в себе формулы, исключительно эффективные для определенных операций. Например, V.I.T.R.I.O.L.[134]вводит определенный Распорядок Планет, применимый в Алхимическом Делании. Арарита – формула Макрокосма, эффективная в некоторых чрезвычайно возвышенных Операциях Магии Сокровенного Света (см. Liber 813).

Формула Телема, в общих чертах, может быть описана следующим образом:

Тета: "Бабалон, соединенная со Зверем" – Эпсилон: Нут (ССХХ, I, 59) – Лямбда: "Делание, завершенное в Правосудии" – Эта: "Священный Грааль" – Мю: "Воды внутри" – Альфа: "Дитя в Яйце" (Харпократ на Лотосе).

"Агапэ" описывается так: Дионис (заглавная Альфа) – Девственная Земля (Гамма) – Дитя в Яйце (строчная Альфа – образ Отца) – Избиение Невинных (Пи; она же – давильня для винограда) – Глоток Экстаза (Эта).

Ученику было бы чрезвычайно полезно исследовать эти идеи более подробно и разработать технику их применения. Существует также Гностическое Имя Семи Гласных, которое дает могущественнейшую магическую формулу для вызывания Души Природы. Это не только ABRAXAS;[135]это и XNOUBIS,[136]и MEITНRAS[137]– и здесь можно кратко намекнуть, что всякое подлинное имя Бога дает формулу воззвания к этому Богу.[138]Поэтому, как бы мы не стремились проанализировать такие имена, они не поддаются анализу. Общий метод их разбора приведен выше. Пользуясь им, каждый маг должен самостоятельно разработать свои формулы для частных случаев.[139]См. также Equinox I, IV ("Храм царя Соломона").

IV

Кроме того, следует отметить, что каждый уровень имеет свою особую магическую формулу. В частности, формула Абрахадабры относится к нашему нынешнему состоянию, поскольку, будучи людьми, мы представляем собой пентаграммы микрокосма, которые должны быть уравновешены с гексаграммой макрокосма. Другими словами, 5 Степень = 6 квадрат – формула Солнечной операции; но 6 Степень = 5 квадрат – формула Марсианской операции; и даже простая перестановка членов этого равенства совершенно изменяет характер Делания. В первом случае речь идет о том, чтобы растворить микрокосм в макрокосме; в последнем – о том, чтобы изъять из макрокосма определенную силу – как дикарь изымает из меловых отложений кусок кремня и делает из него свой каменный топор. Подобным же образом суть операции Юпитера должна заключаться в том, чтобы уравновесить его Венерой. Ее графической формулой будет 7 Степень = 4 квадрат. Здесь должно содержаться слово, описывающее характер данной операции – точно так же, как Абрахадабра описывает Операцию Великого Делания.

При этом совершенно справедлив следующий общий принцип: чем дальше обе части формулы от своего изначального равновесия, тем сложнее выполнение операции.

В применении к конкретным операциям, символически изображаемым разными уровнями, это, в частности, значит, что стать Неофитом (1 Степень = 10 квадрат) гораздо труднее, чем подняться с данного уровня до 2 Степени = 9 квадрат.

Поэтому после того, как первый шаг уже сделан, дальнейшие посвящения становятся все легче и легче. Однако расстояние между последующими уровнями тоже увеличивается (особенно после прохождения Тиферет) – как в геометрической прогрессии с чрезвычайно большим и постоянно возрастающим коэффициентом.[140]

Здесь мы, конечно же, не сможем рассказать о подробностях всех этих формул. Но прежде чем приступить к выполнению любой операции, маг должен самостоятельно произвести каббалистическое исследование, чтобы разработать симметричную и завершенную теорию формулы, с которой он будет работать. Подготовленность так же важна для Магии, как и для Войны.

V

Здесь представляется небесполезным уделить место более подробному рассмотрению странного слова АУМГН, ибо его анализ служит превосходным примером принципов, на основе которых Практик может создать собственное Священное Слово.

Это слово было произнесено самим МАСТЕРОМ ТЕРИОНОМ. Оно служит средством провозглашения его личной работы в качестве Зверя – то есть Логосом данного Эона. Чтобы понять его суть, мы должны сперва рассмотреть исходное слово, которое послужило почвой для его развития и затем было им заменено. Это слово АУМ.

АУМ – священная индусская мантра, служившая совершенным иероглифом Истины и подводившая итог всему Священному Знанию. О ней было написано множество книг; но здесь нам нужно лишь объяснить, каким образом она выражает основные философские принципы индийских мудрецов.

Прежде всего, она представляет собой полный цикл звука. Воздух с силой выталкивается из глубины гортани через широко открытый рот; при этом губы сложены таким образом, чтобы звук перетекал из А в О (или У), а затем они смыкаются, и звук превращается в М. Это символическое заявление о том, что Природа движется от свободного и бесформенного творения через контролируемое и оформленное сохранение к безмолвию разрушения. Три звука гармонически сливаются в один; таким образом, АУМ представляет индусскую Троицу – Брахму, Вишну и Шиву, а также деятельность их триединой энергии во Вселенной. Это формула Манвантары, то есть периода проявленного существования, который сменяется Пралайей – периодом непроявленного творения.

Каббалистический анализ также обнаруживает в этом слове определенные свойства. «А» – звук отрицания;[141]но он же – Единица, сосредотачивающая этот звук в положительную форму. «А» – Святой Дух, от которого Дева зачинает Бога во плоти (согласно формуле, которая хорошо знакома читателям "Золотой ветви"). Кроме того, «А» – Дитя в Яйце, порождаемое Девой. Вследствие этого «А» совмещает в себе оба пола. Это изначальное существо – Зевс Арренотелий,[142]Бахус Дифуэс[143]или Бафомет.

"У" или «В» представляет собой Сына.[144]Его число – 6. Вследствие этого данный звук служит указанием на двойственную (божественную и человеческую) природу Логоса – на взаимодействие двух треугольников; пересекающихся в гексаграмме. Это первое число Солнца, последнее число коего[145]– 666, или "число человека". «М» представляет собой прекращение данного процесса. Это Повешенный из Арканов Таро; формирование индивидуальной формы из абсолютной прекращается со смертью индивида.

Итак, мы видим, что в другой системе формула АУМ читается как выражение догмата о вселенской катастрофе. Она родственна формуле Умерщвленного Бога. В ней нет ни единого намека на «воскресение» и «вознесение». Эти понятия – более поздние изобретения, не обусловленные никакой необходимостью; это фантазии, порожденные страхом перед реальностью. Индусы относятся к ним без малейшего почтения. Они считают, что жизнь неприятна по своей сути;[146]и они взывают к Шиве,[147]чтобы тот разрушил оковы иллюзии, которые являются проклятием Манвантары.

Но главное откровение Великого Эона Гора заключается в том, что формула АУМ не соответствует природной действительности. Она основана на неверном понимании характера бытия. И Мастер Терион очень рано понял, что иероглиф АУМ неадекватен и порождает заблуждения. Можно было бы предположить, что Манвантара и Пралайя в действительности представляют собой две комплементарные кривые[148]– но учение индуизма однозначно отрицает такое решение. Между тем, предположение о непрерывности цикла "Манвантара – Пралайя" позволило бы сохранить теорию о триедином устройстве мира, которая будет разрушена при введении в трехчленную формулу дополнительных букв. Кроме того, такое предположение объяснило бы, что буква «М» изображает операцию, которая в действительности не имеет места в природе – за исключением случаев, когда тот или иной предмет удаляется в абсолют; но и здесь мы имеем дело не с гибелью, а, напротив, с освобождением от любых формальных изменений, которые данный предмет по ошибке принимал за себя самого. Ведь истинная природа Безмолвия должна допускать непрерывные вибрации волновой энергии, свободные от ложных концепций, навязываемых сознающему индивиду Ахамкарой (то есть способностью к созданию собственного "Я") и заставляющих его считать собственную иллюзорную катастрофу неотъемлемой деталью устройства природы.

Волновая формула гниения представлена в каббале буквой N, связанной со знаком Скорпиона, триединая сущность которого сочетает в себе Орла, Змею и Скорпиона. Сами по себе, эти иероглифы означают духовную формулу инкарнации. Кроме того, здесь желательно использовать букву G[149]– триединую формулу фаз Луны, которые, в свою очередь, говорят нам о природе человеческого бытия. Луна не светится сама по себе, но приобретает видимость сияния благодаря солнечным лучам. Точно так же и цепь инкарнаций индивидуальной души порождает видимость изменений, в то время как отдельная звезда, каковой является каждый из нас, остается сама собой, вне зависимости от того, видят ли ее на Земле.

Но, кроме всего прочего, корень ГН означаег знание и порождение, сочетаемые в едином понятии – в некой абсолютной форме, не зависящей от личности. В слове «Гнозис» Г – немая буква, составная часть назального звука ГН; тем самым подразумевается, что дыхание жизни противостоит дыханию речи. А посему, руководствуясь вышеприведенными соображениями, Мастер Терион предложил заменить букву М в слове АУМ сложной буквой МГН, символически обозначив тем самым, что иллюзорные безмолвие и смерть, уничтожающие проявленную жизнь Ваy, подвергаются тонкому преобразованию под воздействием непрерывных вибраций безличной энергии природы порождения и знания. И более того – здесь вступают в действие Дева‑Луна и Змий,[150]напоминая о легенде, столь сильно искаженной в библейском рассказе про Эдемский Сад, и о еще более испорченной и фальсифицированной версии этой легенды, всплывающей среди сектантских проклятий Апокалипсиса.

Но всякая качественная работа непременно должна подтверждаться рядом дополнительных следствий, не предусмотренных каббалистом. Зная об этом, Мастер Терион был рад отметить, что сложная буква МГН, построенная, согласно теоретическим принципам, как воплощение нового знания Эона, в сумме дает 93 (М = 40, Г = 3, Н = 50). Это число слова Закона – «Телема» ("Воля"), и слова «Агапэ» ("Любовь"), указующего на природу Воли. И более того – это число слова, побеждающего смерть, которое хорошо известно посвященным уровня М М в О.Т.O; и это число полной формулы бытия, выраженной в Истинном Слове Неофита, где бытие принимается за выражение той фазы целого, которая является окончательным разрешением Каббалистического Нуля.

И наконец, полная цифровая сума слова АУМГН равна 100, что (как сообщают посвящаемым в Святилище Гнозиса О.Т.O) выражает единицу в форме полного проявления посредством символики чистого числа, ибо сотня – это Кетер Айк Бекера,[151]и она же – Малкут, умноженный сам на себя[152]и таким способом установленный в феноменальной вселенной. Кроме того, число 100 таинственным образом означает Магическую формулу Вселенной как отражательного двигателя, расширяющего Ничто при посредстве уравновешенных противоположностей.[153]Таким образом, число 100 есть синтетический глиф тонких энергий, задействованных в создании Иллюзии, то есть Отражения Реальности, которое мы называем проявленным существованием.

Таковы основные соображения по поводу АУМГН. Я полагаю, их вполне достаточно для того, чтобы продемонстрировать ученику методы, применяемые при построении иероглифов Магии и дать ему мантру чудовищной силы, посредством которой он сможет постигнуть Вселенную и сдержать в себе ее Кармические последствия.