Известно также, что все силы и повреждения, которые получили высшие, обязаны находиться в нижнем от них

Что это значит? Все повреждения, все нехорошие вещи, которые есть в высшем, несомненно, находятся и в нижнем. Так как, в принципе, что делает высший? Высший делает скрытие по отношению к нижнему всё больше и больше. Так идут ступени сверху вниз. Поэтому все повреждения, как он говорит: "Все силы и повреждения, которые есть в высшем," то есть вещи нехорошие, "обязаны находиться в нижнем." Вещи хорошие - не обязаны.

В связи с этим находим, что помимо известного правила, где нижний определяется как половина высшего парцуфа по той причине, что АХА"П высшего, который оказался за пределами высшего из-за того, что "хэй тата" (малхут) присоединилась к Никвей Эйнаим его, и упали на нижнюю ступень (например, ахораим точки Кетер в Некудим, которые являются АХА"П, упали и оделись в пнимиют (во внутреннюю часть) АВ"И, а ахораим АВ"И упали и оделись в пнимиют (в Г"Э) ИШСУ"Т, и т. д. по такому же принципу.

И кроме того, определено, что ахораим всех 9-ти первых сфирот (то есть, все АХА"П), по отношению к нижним, находятся в их малхут, - то есть в малхут, например, находится не только АХА"П от есод, а также все АХА"П от всех 9 первых сфирот.

А все ахораим всех высших парцуфим также находятся в нижних по отношению к ним. То есть, все недостатки, которые есть во всех высших ступенях, всегда находятся в нижнем. Какой бы парцуф мы не взяли - всё, что есть в высшем: его недостатки, ограничения - все находится в нижнем, иначе он не будет нижним.

Таким образом, келим, которые упали до конечной точки всех ступеней, т.е. до малхут БЕ"А, содержат в себе различные ахораимот всех парцуфим Олам Некудим, которые упали и разбились во время разбиения келим. И они (то есть, эти ахораим), "одеты" там (внутри самой нижней ступени - малхут де-Асия) друг в друга.

И из этого следуют два правила в вопросе о МА"Н: