Тептярские деревни. На вотчинной земле Кара-Табынской волости, конфискованной казной у башкир за участие в восстании 1735—1740 гг

На вотчинной земле Кара-Табынской волости, конфискованной казной у башкир за участие в восстании 1735—1740 гг., возникали тептярские деревни. Их было сначала 13—14, затем осталось 12.

Прежде чем охарактеризовать эти деревни, выясним происхождение термина «тептярь» и сущность сословия тептярей.

Тептярей знала только башкирская вотчинная земля. В других областях, кроме Башкирии, тептярей не знали. Институты припущенников и тептярей являются продуктом социально-экономического и политического развития башкирского общества. Порождены они вотчинным правом башкир на населяемые ими земли, возникли и существовали задолго до появления переселенцев из Поволжья. Возможность припуска на башкирские земли имелась и до присоединения Башкирии к Русскому государству. Затем на основании царских жалованных грамот башкирским родам — волостям значительно расширились возможности припуска на общинные земли. Часть этих земель легко отчуждалась: отдавалась в калым или аренду. На общинные земли вотчинниками припускались на определенных условиях припущенники из обезземелив-шихся и лишенных вотчинных прав по разным причинам

¹¹ МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 415, 422.

¹² Русский вестник. 1861. № 11-12. С. 62.

УЧАЛИНСКИЙ РАЙОН

башкир из данной или других волостей. Припущенни-ками становились отдельные башкиры или группа, лишившиеся вотчинного права на земли. За припуск они платили припускавшим волостям по 10—25 коп. в год с каждого двора. Припущенники сохраняли свою сословную принадлежность к башкирам. Поэтому они выполняли все, что требовалось от остальных членов башкирского сословия в пользу казны и припускавшей их общины.

С началом массовой колонизации края в XVIII в. в институт припущенников из башкир влились переселившиеся в Башкирию безземельные татарские, мишар-ские, марийские, удмуртские, чувашские крестьяне. Тем самым усложнился этнический состав припущенников. Крестьяне-переселенцы выходили из своих общин в районах старого местожительства в Поволжье и становились припущенниками башкир-вотчинников. Они сохраняли сословную принадлежность. Например, татары-переселенцы находились в служилом, ясачном, торговом сословиях. Среди мишарей-припущенников были только служилые люди. Марийские, мордовские, удмуртские и чувашские крестьяне-припущенники составляли ясачное сословие. Таким образом, припущенники из башкир и переселенцы из Поволжья не образовывали нового сословия, а сохраняли прежнюю сословную принадлежность.

Вместе с тем, из среды припущенников постепенно образовались тептяри, а затем сформировалось их сословие. Лишенный вотчинного права на землю башкир-общинник выходил сам, вытеснялся нуждой или выталкивался, отвергался насильственно (по-башкирски — тибелеу) не только из своей общины, но и из сословия. Отсюда социальный по своему содержанию термин «тептярь» (по башкирски типтереу — «отвергнуть»), типтэр -- «быть отвергнутым» (причастная форма), — «отверженные». Сравни башкирскую пословицу: «

— Отвергнутый Отчизной — не мужчина, отвергнутая стадом — не скотина, отвергнутый сердцем — не любимый»¹³.

О возникновении термина «тептярь» существует несколько версий. Одна из них (Рычков П. И., Витев-ский В. Н., Добросмыслов А. И., Ахмаров Г. Н.) широко распространена и выводит его из персидского слова дэф-тэр, понимая под этим заключаемые припущенниками письменные условия (запись, договор) с башкирами-вотчинниками или список, реестр, куда заносились тептяри. Однако гипотеза не подтверждается фактами. В действительности, почти все припущенники составляли с вотчинниками договорную запись о припуске, однако не все они назывались тептярами. Кроме того, тептяри жили не только на башкирской вотчинной земле (615 696 десятин, или 64,4% от всех 955 916 десятин, владеемых или пользуемых ими земель в середине XIX в.), но и на казенной (113 318 десятин, или 12,1%), и на собственной, т.е. жалованной им русскими царями или купленной у башкир (224902 десятины, или 23,5%) землях¹⁴. Если теп-

¹³ Асфандияров А. 3. Тептяри (социально-этническое и лингвистическое содержание термина) // Башкирская этнонимия. Уфа, 1987. С. 59-82.

^,4ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6333. Л. 398-402.

тяри действительно заключали договоры с вотчинниками о припуске, то с казной никогда не составляли таких документов, тем более на собственной земле они ни с кем не оформляли записи о пользовании земельными угодьями. Несмотря на это, при всех условиях оседания они назывались тептярями. Таким образом, сама реальность не согласуется с предположением о персидском происхождении термина «тептярь».

Что касается тептярей Верхнеуральского уезда, то они обосновались как раз на казенной земле, конфискованной у кара-табынцев. История их заселения вкратце такова.

В ходе башкирского восстания был издан указ от 20 августа 1739 г., который разрешил припущенникам из мишарей, татар и чувашей селиться на землях «бунтов-щичьих» башкир, т.е. участников восстания, причем отдельными деревнями и без уплаты вотчинникам арендной платы¹⁵. Ссылаясь на этот документ, ясачные татары в лице старшины Ильтабана Степанова, сотников Мин-либая Ишменева, Юсупа Байметова и рядовых Аита Юсупова, Рысая Банящева, Юсупа Надырметова, Аита Аштаванова (Ильтабанова), Уракая Греева, Алексея Илмаева, Ишметя Надырметова, Азамата Якунина, Бака Алеметева, Сайта Аитова, Биктимира Уразметова 16 июля 1743 г. обратились в Исетскую провинциальную канцелярию с прошением о выделении им земельных угодий башкир Кара-Табынской волости, старшины которых Алиш Муксинов, Аккузя Кулембетов, Юсуп Арыков были казнены или наказаны. Эти кара-табынские земли считались «бунтовщичьими», а старшины и сотники ясачных татар, живущих по р. Багаряк Исетской провинции, были противниками восстания. Чтобы удовлетворить их просьбу, в августе 1743 г. в Кара-Табынскую волость были посланы геодезисты, которые должны были выяснить, действительно ли претендуемые земли принадлежали участникам восстания, если да, то должны были «их объехать, сделать границы, указать рубежи, измерить в десятинах пахотные земли, сенокосные и др. угодия и описать их». К 17 ноября геодезисты выполнили задание.

В отведенных ясачным татарам землях оказались земельные угодья и озера башкир — противников восстания во главе со старшинами Таймасом-тарханом Шаимо-вым и Кулгильды Кармышевым. Последние в декабре 1743 г. уступили татарам озеро Юмалы, а три озера Ургун, Ачулы (сердитый, ныне зовется Учалы) и Карагайлы башкиры оставили себе. Однако 20 января 1750 г. ясачные татары, уже названные тептярями, просили Исетскую канцелярию и эти озера закрепить за ними; поскольку они платили обременительный 8-гривенный ясак, то канцелярия пошла им навстречу и решила «теми озерами, как и землею, им владеть вечно». Таким образом, ясачные татары, вышедшие из своих общин по месту старого жительства по р. Багаряк, затем в течение 1743—1750 гг. и из татарского ясачного сословия, стали тептярями с новыми повинностями, с новым управлением. Они осели на казенной земле, недавно конфискованной у башкир-вотчинников Кара-Табынской волости. Этот факт является лишним доказательством несостоятельности точки зрения о происхождении термина «тептярь» от персид-

ПСЗ. Т. 10. С. 870.

ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ УЕЗД

ского слова дэфтэр. Ясачные татары, ставшие тептярями, никакого договора о припуске не заключали, и на основе указа Исетской провинциальной канцелярии стали владельцами огромного количества земель в 89 тыс. десятин¹⁶.

В 1744—1747 гг. было основано 13 тептярских деревень. Самой последней по счету и быстро исчезнувшей была д. Ишмаметово, по V ревизии она имела население 100 человек. Все остальные деревни получили значительное развитие. В 1747 г. всех тептярей было 1320 человек, по V ревизии — 2882 человека при 414 дворах, по X ревизии - 8030 человек при 970 домах. Советская перепись 1920 г. показала в 3825 дворах 19 915 человек. Рост численности населения шел не только за счет естественного прироста, но и за счет перехода представителей других сословий — этносов в тептярское сословие. За 1747— 1859 гг. его численность возросла почти в 8 раз. В состав тептярей влились потерявшие вотчинные права участники восстаний — кара-табынцы, значительное количество вотчин которых было конфисковано как собственность «бунтовщиков», а сами бывшие владельцы этих угодий покинули свои общины и сословие. Среди верхнеуральских (впоследствии учалинских) тептярей было немало казахов, оказавшихся на правом берегу р. Урал; их насильственно распределяли по тептярским и башкирским деревням уезда. В состав тептярей также вошли безземельные марийцы и чуваши. Вот почему так резко возросло количество тептярей.

Теперь приведем конкретный материал по каждой деревне.

Самой крупной была д. Учалы, ставшая селом и центром Тептярско-Учалинской волости. Все 12 деревень входили в эту волость. Название ее происходит от одноименного озера, которое в XVIII в. во всех документах и на карте 1786 г. называли Ачулы-Асулы, т.е. сердитый, с XIX в. — Учалы. В момент основания она называлась Митряево. Происхождение названия точно установить не удалось, поскольку ни такого имени, ни фамилии среди ее жителей не было. Может быть, здесь жили тептяри — переселенцы из д. Митряево Бугульминского уезда, относившейся к тептярской команде № 5. Было и третье название — Минусяй. Население д. Учалы интенсивно росло. По IV ревизии 1783 г. там проживало 297, в 1795 г. - 408, в 1859 г. - 1640, в 1920 г. - 3129 человек. Дворов было в 1795 г. - 63, в 1859 г. - 120, в 1920 г. - 631. Среди жителей были и казахи, причисленные в тептяри (Дусенбай Аитбаев с братьями. См. д. 99).

В центре волости кипела жизнь. При двух мечетях действовали начальные школы — мектебе. По средам шла бойкая торговля всевозможными изделиями и товарами на базаре, а на ярмарку, проводимую весной 18—23 мая, осенью 15—20 сентября и зимой 18—25 декабря, приезжали купцы из отдаленных мест. Располагались здесь волостное управление и почтовая станция.

В 12 верстах от центра волости находится д. Ильтеба-ново. Здесь обосновался старшина Ильтабан Степанов, противник восстаний 1735-1740, 1755 гг. О происхождении членов его команды и его самого Батырша Галиев,

¹⁶ РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 3732. Л. 27-28; Ф. 1355. Д. 935. Л. 58-63. Выражаю признательность А. Адельгужину за предоставление копий этих документов.

известный своим воззванием к народам Башкирии в 1755 г., писал из Шлиссельбургской крепости Петербурга: «Оглашен указ о том, чтобы старшина Ильтабан всей своей командой, оставив веру ислама, перешли бы в русскую веру, или же вернулись в прежнюю дедовскую свою веру — чувашскую» (т.е. языческую). Из этого намека можно узнать о чувашском происхождении многих людей из его команды. Батырша знал Ильтабана и его людей, у него учился Абдикей Биктимиров из команды Ильтабана¹⁷.

V ревизию деревня встретила 35 дворами с 230 жителями. К X ревизии было 53 двора и 672 человека. В 1920 г. в 204 домах проживало 1053 жителя. Функционировала мечеть и при ней мектебе.

Между упомянутыми деревнями при р. Кандабулак расположена третья — Кунакбаево. В 1811 г. был жив сын Кунакбая Юлдаш, служивший старшиной. Перечислим имена отдельных жителей: Байгазы, Тимергази, Тимир-бай, Ямакай Уракаевы, Сирбай Кужамбаев, Мухамедьян, Мухамедьяр, Мухаметнияз Кинзебаевы, Гибадулла и Аб-дулла Ямакаевы, Батал и Тимирбай Уразаевы (их дети Абдуллатиф, Абдулвахит), Абдулвали Балтаев, Зулькар-най Кузембаев, Салихъявгар Кужамбаев, Саитгафар Уметбаев, Сайфулла Баягулов (сыновья Тулубай, Юлды-бай), Абдулкарим Аитов, перешедший в 1802 г. из д. Имангулово, Ишбулды Мулдашев, переселившийся в 1800 г. из д. Кузгун-Ахмерово Катайской волости (д. 99).

В 1795 г. было 45 дворов с 244 жителями. 972 человека проживало в 140 дворах к X ревизии. В 1920 г. было 314 дворов с 1696 жителями.

В 24 верстах от центра волости при р. Урал находится д. Минлибаево, сегодня известная как Уразово. Сотник Минлибай Ишменов вместе с другими должностными и влиятельными лицами в 1743 г. поставил свою подпись на прошении о выделении им «бунтовщичьей земли». Его сыновья Ишим и Игибай в 1805 г. переехали в д. Учалы. Известно происхождение и второго названия. В начале XIX в. там жил Ураз Курамович Каипов. Здесь же жили Гузеир и Рахмангул Имангуловы, Таксыр и его сын Хиса-метдин Туктаровы, Кушбаба Ишмекеев, Баймурат Куншбаев.

В конце XVIII в. деревня состояла из 29 дворов, где проживало 204 жителя. В середине следующего века в 139 дворах жило 410 мужчин и 348 женщин. В 1920 г. в ней было 389 дворов с 1864 жителями. Через 5 лет они составляли 205 хозяйств. До Октябрьской революции 1917 г. здесь находилась почтовая станция. В 2—3 верстах от деревни находилась мельница Афанасьева и Киселева.

При р. Малые Учалы в 12 верстах от центра волости расположена д. Имангулово (Ташкисеу). Первопоселенцу Имангулу Усманову в 1811 г. исполнилось 76 лет. Его дети Абдулсалям, Абдряй (1746—1815), его дети Нигматулла, Зулькарнай (его сыновья Ярмулла, Калимулла, Сафарга-ли, Муллагали, Аллаяр, Зайнулбашар), Абдразак (его дети Абдракип, Хушираушир, Гайса, Мухаметсалим, Губай-дулла, Файзулла), Абдрахим, Абдулкарим (его дети Ярму-хамет, Мухаметрахим), Абдрашит, Абдулмажит (его Гайсар) и Абдуллатиф, призванный в 1801 г. во 2-й тептярский полк на 15 лет службы (д. 204).

В деревне жил тезка первопоселенца, но более молодой Имангул Кувазяров, 1756 г., его сыновья Мавлютбай, Тулубай, Юлдыбай, 1812 г., находившийся на 15-летней

НАУНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 51-а. Л. 91.

УЧАЛИНСКИЙ РАЙОН

службе в 1-м тептярском полку. Казах Итбалы Терешкин был приписан сюда в 1801 г.

В конце XVIII в. в Имангулово проживало 214 человек. 861 человек был в деревне по X ревизии. В 1920 г. в 268 домах проживали 1549 жителей.

На таком же расстоянии от д. Учалы на р. Урал находится д. Юлдашево. Известны сыновья и внуки Юлдаша. Ягуда Юлдашев, 1743 г., имел сына Рамазана и внуков Хисаметдина, Сайфутдина, Хуснутдина. Абзелил Юлдашев был моложе брата на 16 лет, его дети Абдулшафик (его Тухватулла), Ибатулла, Гибадулла, Сунагатулла.

Есть предположение, что тептярское поселение возникло на месте сожженной карателями д. Аккузево. Раннее название деревни происходит от имени батыра Кара-Табынской волости, участника и руководителя восстания 1737—1740 гг. Аккузи Кулембетова.

В 1795 г. 244 жителя проживало в 30 дворах; в 1859 г. было 150 дворов с 954 жителями. 1545 человек проживало в 295 домах в 1920 г.

При р. Урал находится д. Калканово. Вначале она называлась Шамарово. Первое название от гидронима, второе — от антропонима. Однако среди жителей в материалах ревизий не удалось найти человека с таким именем или фамилией.

В 1795 г. было 208, в 1859 г. - 703, в 1920 г. -1269 жителей. Среди них были Елкибаевы, Сабанбаевы, Иткуловы, Кутушевы, Мукасевы.

В начале 20-х гг. XX в. при деревне имелись мельницы Галиуллина и Абраменко.

При озере Ургун в 1790 г. возникла деревня с таким же названием, известная сегодня как Мулдашево. Сюда переехали тептяри д. Аминево. Известен Кучук Мулда-шев (1756—1816), его дети Абдулвали, Абдулгалим, Абдулямиль, Караматкарим.

Через 5 лет после основания деревня имела 30 дворов с 268 жителями. X ревизия показала 824 человека при 122 дворах. 1190 человек было в 1920 г. Всего 230 дворов.

В 11 верстах от Учалов возникла д. Рысаево. Носит имя одного из тех, кто подписал прошение с просьбой о предоставлении им земли башкир-«бунтовщиков». Это — Рысай Банящев. Второе название д. Акбулатово объяснить не удалось, хотя оно явно от антропонима. Здесь за 1795 г. упоминается Амин Ибраев, бывший старшина. Его имя носит д. Аминево, расположенная на территории Верхнеуральского уезда Челябинской области.

240 человек проживало в 30 дворах в 1795 г. По X ревизии в ней было 628 жителей при 111 дворах. Здесь находилась почтовая станция.

Первопоселенцем д. Ильчино был Илсе Асанов (1746—1809). Его сын Базаргул служил в 1811 г. в тептярском полку. Среди жителей можно было встретить такие фамилии, как Ярышевы, Кучербаевы, Идельбаевы, Кусякбаевы, Тулупбаевы, Яумбаевы, Тулыбаевы, Байгут-лины. Среди них были и башкиры — тептяри. Были и казахи (например, Кубеган Минясаров).

В 1795 г. в 32 дворах проживало 222 человека. В 1865 г. в ней было уже 1168 жителей при 173 домах. Советская перепись показала возросшее количество дворов (473) и жителей (2443).

По pp. Крувна, Курталка возникла д. Сафарово (Аитово). Первоначально называлась Аитово. Но сказать, чье имя она носит, затруднительно. В прошении 1743 г. о выделении ясачным татарам «бунтовщичьей» земли

имелись имена рядовых Аита Юсупова и Аита Иштавано-ва (Ильтабанова, сына старшины). Там фигурировало имя сына одного из перечисленных — Сайт Аитов. Был еще Муслюм Аитов, 1749 г., с детьми Абдулсалямом, Аб-дулхасаном, Хуснутдином, Сиражетдином, Ямалетдином. В 1767 г. сын Сафара служил старшиной тептярей. Это — Мухамет Сафаров.

V ревизия зафиксировала 282 жителя при 43 дворах. В списке населенных мест Оренбургской губернии за 1866 г. д. Сафарово названа в скобках Долган Саитово и состояла из 210 дворов с 1048 жителями. К 1920 г. намного увеличилось количество дворов (324) и жителей (1762 человека). Тогда же при деревне имелись Софийский прииск, в одной версте от нее, и Тимофеевский прииск, в двух верстах от нее.

12-я деревня тептярей — это Мансурово, расположенная при р. Шартым. В XVIII в. ее называли по месту нахождения Ирендык. Первопоселенец — известная личность. Мансур Ибрагимов, которому в 1816 г. исполнилось 84 года, был депутатом от тептярей в Екатерининской Уложенной комиссии 1767—1768 гг. Выходит, что из «инородческих» депутатов из Исетской и Уфимской провинций Оренбургской губернии (от исетских мишарей мулла Абдулла-мурза Даушев и уфимских мишарей Абзалил Максютов, от исетских, ичкинских и багарятских татар мулла Альмухамет Ибрагимов, от торговых татар Сеитовой слободы под Оренбургом Мансур Палатаев, от уфимских башкир старшина Туктамыш Ишбулатов, от исетских башкир, сартов, калмык старшина Базаргул Юнаев, от башкир и перешедших в Оренбургскую губернию «иноверцев» писарь Мухаметкарим Ибрагимов и др.) двое вышли из учалинской земли. Это — Абдулла-ахун Даушев и писарь Мансур Ибрагимов¹⁸. Чего же требовали тептяри от Уложенной комиссии, на словах законодательной, а на деле — совещательной и в конце концов ничего не решавшей? От имени тептярей поверенные старшины Мухамет Сафаров и Кучербай Арсланов, рядовые Исмаил Аблаев, Ишмен Ишметов и отставной писарь Биктимир Уразметов просьбы свои оформили в форме наказа своему депутату Мансу-ру Ибрагимову. Во-первых, просили к своей земле «еще прибавки». Во-вторых, требовали от верхнеуральских и уклы-карагайских казаков огораживать свои посевы и сенокосные места, чтобы туда не попадал их скот, что вызывало конфликт между ними. Еще требовали за крещеных не взыскивать с их общины ясак, поскольку крещеные покидали родные места. Просили отменить сборы по 20 коп. с каждой свадьбы¹⁹.

Известны дети Мансура Ибрагимова. Старший сын Исмагил, 1757 года рождения, его сыновья Рахимкул (его сын Ибатулла), Рахматулла (его Хабибулла, Фаткулла), Гайнулла. Второй сын Мухаметрахим Мансуров, 1779 года рождения, у него 5 сыновей. К их именам прибавлено имя Мухамет — Мухаметзаман, Мухаметгали, Мухаметгалим, Мухаметсадык, Мухаметшариф (д. 57, 99,196).

Недалеко от этой деревни в XIX в. добывали золото. Алчные торговцы открывали на окраинах деревни кабаки для продажи прежде всего спиртных напитков, против чего не раз протестовало население²⁰.

Русский вестник. 1861. № 11-12. С. 62. РГАДА. Ф. 342. Оп. 1. Д. 10911. Л. 208. Горный журнал. 1868. № 1.

ВЕРХНЕУРАЛЬСКИИ УЕЗД

По V ревизии в Мансурово было лишь 17 дворов со 111 жителями. Через 64 года 405 человек проживало в 52 домах. В 1920 г. 170 дворов насчитывали 934 жителя.

Тептяри жили также в прииске Буйда-Иверский. В 1920 г. в нем было 6 дворов с 42 жителями.

Занимались тептяри земледелием и скотоводством. В конце XVIII в. волость имела всего 4 мельницы. Не все тептяри были хлебопашцами. Вот что написано в документе того времени: «Землю запахивают не всю, а (лишь) некоторую часть, остальные лежат впусте»²¹. В 1833 г. житель д. Мулдашево Абдуллатиф Ишкинин, протестуя от имени всех тептярей против введения волостного управления, писал: «Поелику хотя они именуются податным народом, но по сословию наравне с казенными крестьянами себя не признают, потому что они содержат регулярный тептярский полк и более принадлежат к ведомству оному, ибо всех податей, прочих повинностей, дорожное содержание ныне по 30 коп. и на двух полков чинят сбор по 3 руб. с каждой души, и к тому же, не все вообще занимаясь хлебопашеством, в летнее время, подражая предкам своим и башкирскому обыкновению, для пропитания себя, равно и скота выходят в кочевье»²². В этом прошении перечислены почти все их повинности, но они содержали не один, а два полка. Земледелие у них не было развито, на это оказали влияние полукочевые башкиры, влившиеся в состав тептярей.

В Тептярско-Учалинской волости двумя командами тептярей управляли двое старшин.

Русские деревни

Их в районе мало. Самые ранние из них возникли в XVIII в. как рудничные поселки. Следует сказать, что в освоении природных богатств края башкиры играли немаловажную роль. Они были неплохими рудоискателями: царское правительство в XVII—XVIII вв. прибегало к их помощи в поисках рудных мест.

В оживлении деятельности рудоискателей большую роль сыграли указы 1719 и 1739 гг. В одном из них говорилось: «Кто руду найдет, и на том месте завод построить возможно будет, от которого бы впредь прибыль могла быть, заплатится за его труд за каждый фунт меди, коли-ко из одного опытного пуда выйдет, по 4 руб., а за серебро за каждый золотник, которой из пуда руды выйдет, также 4 руб. дается»²³.

Практиковались и другие формы поощрения: начальник управления уральскими заводами В. Н. Татищев раздавал рудоискателям чугунные котлы и красные кафтаны за открытие месторождений полезных ископаемых.

При р. Киряби в 1767 г. был открыт рудник по добыче медной руды. Кто его открыл — не известно. Но рудник действовал до 1827 г. Рудник называется Кирябинским, позднее превратился в село. С 30-х гг. XIX в. здесь добывали золото. Режим был строгим, рудник управлялся десятским, учинявшим нещадные порки за провинности. Рудник стал местом ссылки. В 1773 г. восставшие башкиры, уничтожив всю документацию, взяли «в полон»

РГАДА. Ф. 1355. Д. 935. Л. 63.

ЦГИА РБ. Ф.1. Оп. 1. Д. 948. Л. 18-19.

МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 587.

256 жителей рудника, которых вывезли подальше от карателей в свои села и деревни²⁴. К 1839 г. рудник Кирябин-ский состоял из 73 дворов, где проживало 204 мужчины и 213 женщин. Советская перепись 1920 г. показала 369 дворов и 1899 жителей.

Рудник Поляковский на р. Уй возник в конце XVIII в. Добывали здесь медную руду, затем золото. Появился поселок, ставший селом Поляковка. В 1839 г. в нем было 123 двора с 323 мужчинами и 330 женщинами. В 1920 г. 2632 человека проживало в 504 дворах.

Рудничный поселок, выросший в село Вознесенка, возник после 30-х гг. XIX в. И здесь добывали медную руду, затем — золото. В 1920 г. село насчитывало 659 домов с 3421 жителем.

Жители этих поселков-сел по истощении медных руд занимались старательской работой по добыче золота. Золотые прииски были открыты при участии башкирских «рудознатцев».

Для коренных жителей не представляли секрета и месторождения золота. Направленный В. Н. Татищевым рудоискатель Цывилицын в январе 1721 г. доносил ему, что прежде он уже побывал в тех местах, куда башкир Кара-Табынской волости звал его, считая золотых дел мастером. При этом местный житель обещал тому рудоискателю половину золота, которое будет получено от заготовленного им песка²⁵. По утверждению Наркиза Чупина, это было первым известием о золотоносных песках Оренбургского края, где на землях кара-табынцев впоследствии нашли знаменитые Миасские золотые россыпи²⁶. Эти россыпи захватывали и северную территорию нынешнего Учалинского района.

П. И. Рычков в 60-х гг. XVIII в. писал, что башкиры рудоискательством «ныне весьма уже много промышляют». Доказательством его утверждения может послужить открытие ими различных полезных ископаемых, в том числе марганца, угля, нефти, железной и медной руд. 23 августа 1759 г. старшина Катайской волости Даут Ена-лин сообщил об открытии им месторождения серебряной руды, оказавшейся после пробы марганцевой. Месторождение это находилось в двух местах: «одно от другого неподалеку расстоянием от Верхояицкой пристани (г. Верхнеуральск) верстах в сорока, и в ведомстве Исец-кой провинции от д. Шуково в 20 верстах». Пробу руды снял доктор медицины Редер²⁷. Впоследствие здесь разрабатывался марганцевый рудник (бывший Ушакова), находящийся в 27 верстах от д. Учалы. В 1920 г. в захиревшем руднике было лишь 3 хозяйства.

Все остальные русские села и деревни района возникли после переписи 1920 г. В хуторе Баталино, в 18 верстах от д. Учалы, в 1925 г. было лишь одно хозяйство. Д. Ильинка, поселки Орловка, Озерный, рудник Кузьмы-Демьяна до 1920 г. еще не были известны.

Таким образом, населенные пункты с русским населением в основном возникали в результате открытия и разработки медной руды и добычи золота и исчезали по истощении их запасов.

²⁴ Андрущенко А. И. Крестьянская война 1773—1775 гг. на
Яике, в Приуралье, на Урале и в Сибири. М., 1969. С. 156.

²⁵ РГАДА. Ф. 271. Оп. 1. Д. 621. Л. 67, 70.

²⁶ Сборник статей, касающихся Пермской губернии. Пермь,
1882. Вып. 1. С. 64.

²⁷ РГАДА. Ф. 274. Оп. 1. Д. 1195. Л. 56, 60.

АБЗЕЛИЛОВСКИЙ РАЙОН

Date: 2015-07-10; view: 3614; Нарушение авторских прав