Глава 7. Свобода. Свобода.

И наконец, мы можем перейти к двум последним характеристикам актуализации - свободе и осо­знанию.

Одним из наиболее распространенных предрассуд­ков является мнение, что каждый человек имеет свои собственные, особые, определенные качества. Мы ду­маем, что одни люди -добрые, другие - злые; одни - эгоисты, другие - альтруисты; одни - муд­рые, другие - глупые и т.д.

Ничего подобного. Люди подобны рекам, и во всех этих реках течет одна и та же вода. Просто одни реки шире в одном месте, а другие - в другом; одни реки извилисты и полны водопадов, другие - прямы и спокойны... Так же и люди. Любой из нас несет в себе семена каждого человеческого качества, и иногда про являет себя одно, иногда - другое, и часто один и тот же человек настолько различен в разных ситуациях что трудно в это поверить.

Ради удобства изложения мы разделили людей на две большие категории - актуализатор и манипулятор. Хотя на самом деле в каждом намешано и то, и другое. И каждый свободен выбирать, кем из перечисленных типов ему быть.

Эрих Фромм говорит, что человек имеет свободу тво­рить, конструировать, путешествовать, рисковать. Фромм определял свободу как способность совершить выбор.

Актуализатор, например, свободен в том смысле, что, играя в игру жизни, он осознает, что играет. Он понимает, что иногда манипулирует, а иногда мани­пулируют им. Короче, он осознает манипуляцию.

Актуализатор понимает, что жизни вовсе не обяза­тельно быть серьезной игрой, скорее она родственна танцу. Никто ведь не выигрывает и не проигрывает в танце; это процесс, и процесс приятный. Актуализатор “танцует” среди своих разных потенциалов. Важно, радоваться процессу жизни, а не достижению целей жизни.

Актуализирующимся людям поэтому важен и нужен не только результат, но и само движение к нему. Они могут радоваться процессу “деланья” так же и даже больше, как и тому, что они делают.

Многие психологи уверены, что актуализатор спо­собен превратить в праздник, в увлекательнейшую игру самую рутинную деятельность. Потому что он поднимается и опускается вместе с приливами и от­ливами жизни и не принимает ее с мрачной серьез­ностью. Манипулятор, напротив видит жизнь как кры­синые бега, и воспринимает ее настолько серьезно, что не может не быть неврастеником.