Монашество на Западе.

Замечания. Пришло с востока, распространялось медленно. Первым его принес святой Афанасий Великий. Его сочинение «Житие святого Антония» было переведено на латинский язык. Также во время арианских смут западных епископов ссылали на Восток и возвращаясь оттуда они заводили монастыри. Например, епископ Евсевий верчельский, также Амвросий, Иероним, Августин, Мартин Туровский.

Иероним своими письмами многих из знати побудил к монашеской жизни, у Мартина было около 2000 монахов. В V веке имел успех Иоанн Кассиан Римлянин. — Образованный побывавший во многих монастырях востока, знакомый с правилами общежительных монастырей которые он и перенес в Южную Галлию (в г. Марселе — 2 монастыря).

Несколько изменил восточные уставы, применительно к своим особенностям святой Бенедикт Нурсийский.

Родился около 480 г. в итальянской провинции Нурсии, в благородной семье. Родители его отправили в Рим, где он увидел необузданное распутство. В 14 лет удаляется в пустыню. Оуколо Рима он встречает монаха Романа и открывает ему свое желание подвижнической жизни. Бенедикт поселяется рядом с ним у подошвы горы. Роман приносил ему хлеб и спускал на веревке со скалы. Слава о нем распространяется. Его открывают пастухи и выбирают настоятелем соседнего монастыря. Но он не уживается с ними из-за своего строгого подвижничества и бежит во Флоренцию, здесь основывает 12 монастырей в каждом по 12 монахов. Занимался он разнообразной деятельностью, в том числе и воспитанием детей знати. По зависти соседей он опять бежит, но уже в Castrum Cassinum — на развалины старого замка и основывает Монетекассинский монастырь. Но изменяет восточный устав в 529 г. для своих монахов. Он не требует сверхъестественных лишений, а заповедует порядок, умеренность и трудолюбие. Поступавший в монастырь один год выдерживал испытание (новициат), потом давал письменную клятву исполнять монашеские правила и не оставлять подвиг, находиться в полном послушании у настоятеля.

Монахи возделывали поля, изучали Священное Писание и вероучение; переписывали книги, воспитывали детей. Потом еще миссионерство и занятие светскими науками. Имущество общее. — Эти практичные правила вошли во всеобщее употребление на Западе и задали всеобщий тон распространению и настроению западного монашества.