Не все призваны воевать на передней линии фронта.

Вполне естественно после прочтения такой книги, как эта сказать: «Я хочу быть таким, как Харольд Кабальеро, или «Я хочу быть, как Боб Бекет». Ничего нет плохого, в желании делать то, что делают они, если только Бог призвал вас к этому. Но Бог не каждого призывает на передний край духовной борьбы, так же, как не каждого Он призывает быть международного уровня евангелистами или миссионерами в чужих странах. Например, лишь маленький процент служащих в военно-воздушных силах летает на истребителях. То же можно сказать о духовной войне.

Вся Церковь - это армия, которая находится в самомцентре духовной борьбы. Мы все должны петь: «Воины Христовы смело в жаркий бой». Но не каждый воин этой армии призван воевать на передовой. Те, кто отправляется на передний край борьбы, нуждаются в людях, которые будут поддерживать их в тылу, а поддержка в тылу нуждается в тех, кто отправляется на передовую.

Военный закон.

Когда израильтяне готовились войти в обетованную землю, Бог дал им военный закон. Он очень важен для нас сегодня, когда мы осознаем, что Бог готовил их к войне духовной, а не обычной. Какая армия могла бы в обычных условиях нанести поражение городу, обойдя его N-ное количество раз и протрубив в трубы? Я думаю, что эта законы военного времени, записанные в двадцатой главе Книги Второзаконие, являются действительными для нас и сегодня.

Некоторые категории взрослых и сильных мужчин не были допущены к службе в армии Иисуса Навина в качестве воинов. Построившие себе новые дома и не обновившие их, должны были возвратиться домой. Те, кто насадил виноградник и не пользовался им, также могли отправляться назад те, кто был помолвлен, должны были вернуться и жениться на своих невестах. В тексте дается объяснение всем этим исключениям из правил. Но далее сказано, что домой также должны были вернуться те, «кто боязлив и малодушен» (Втор. 20:8).

Примечательно, на мой взгляд, что по этому поводу не высказано ни упрека, ни сожаления. Совершенно очевидно, что таким лучше было оставаться дома, чем идти на войну.

Тот же военный закон был применен позже к Гедеону. Гедеон начал с тридцати двух тысяч потенциальных воинов. Из них двадцать две тысячи оказались боязливыми и малодушными, и их отправили домой. Затем из оставшихся десяти тысяч Бог призвал всего триста человек. Это были не самые сильные, не самые молодые мужчины, не самые лучшие бегуны и не самые опытные воины, не самые лучшие и даже не самые смелые. Бог по Своей суверенной воле выбрал всего триста человек, а девять тысяч семьсот призвал не идти.

Именно таким образом действует Тело Христово. Бог дает дары и призывает лишь некоторых быть евангелистами и проповедовать Благую весть огромным массам народа с высоких платформ. Бог призывает лишь некоторых оставлять свои дома и семьи и ехать миссионерами в другие страны с чужой культурой. А остальные, которые не взойдут на платформы и не уедут в другие страны, должны прикрывать их с тыла любым способом. Мы нуждаемся в такой поддержке с тыла. «Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна» (см. 1Кор. 12:21).

Сердце каждого автора, участвовавшего в написании этой книги, убеждено в том, что мир может уверовать, что огромные массы потерянных людей могут быть освобождены от власти тьмы и оков врага, они могут быть введены Святым Духом в славный свет Евангелия Христова. Мы присоединяемся к Иисусу Христу в его молитве о том, чтобы все Тело Христово было едино в Святом Духе.