Опыт 22. Соединение с внутренним центром

Моя душа...
Все знают, что у нас есть тело,
Но это ведь еще полдела.
Ведь я — не только кровь и кожа,
Во мне есть что-то больше тоже,
Я от него смеюсь и плачу,
И в этом мире что-то значу.
Это «оно» — моя душа,
Ведь только с ней жизнь хороша,
А то, что видим мы глазами,
Лишь маска — но поймите сами!
Написано моей внучкой Анжелой в возрасте двенадцати лет

Почти ничего не известно о том, почему душа существует, и в чем заключается ее предназначение. Для многих душа является абстрактным неосязаемым понятием, фигурирующим в религиозных верованиях. Иными словами, в нее скорее следует верить, чем знать о ней! Материалистическая наука тоже не имеет четких представлений о душе, так как поле ее деятельности ограничено физической реальностью. В словарях «душа» определяется как газообразная «нематериальная часть человека» или как «сущность, отдельная от тела».
Рассуждения о существовании души, ее природе и предназначении занимали умы лучших мыслителей на всем протяжении письменной истории человечества. Например, греческий философ Платон (428 — 347 до н. э.) выдвинул тезис, что душа не состоит из плоти и крови, но является «истинной» личностью человека. Афинский философ Сократ (469 — 399 до н. э.) рассматривал душу как невидимый разум, обеспечивающий тело ощущением «живости» и существующий до воплощения в человеческом облике.
Идея души как бессмертной сущности, накапливающей опыт последовательных жизней, была частью раннехристианских верований. Лишь в 553 г. эти верования были преданы анафеме Вторым Константинопольским Собором, а те, кто их придерживался, были объявлены еретиками. Слово «реинкарнация» появилось лишь в середине XIX в., с расцветом спиритизма и духовидения. Теологи в общем и целом исходили из того, что некое внешнее божество сотворило душу, душа создала разум, а разум сформировал физическое тело. Согласно этой точке зрения, «плотские утехи» и желания физического тела были препятствием на возвратном пути души к ее источнику — божественной сущности. Западная мистическая традиция основана на сходных представлениях о душе.
Французский философ Рене Декарт (1596 — 1650), который считается одним из наиболее оригинальных мыслителей всех времен, ставил знак равенства между душой и разумом. Его постулат «я мыслю, значит, я существую» неразрывно связывает мысль и бытие. Декарт пришел к выводу, что природа человека сводится к мышлению; иными словами, человек есть в первую очередь мыслящее существо. Незадолго до своей смерти Декарт предположил, что душа расположена в шишковидной железе человеческого мозга. Из этого предположения следовал вывод, что разум и душа находятся в физическом теле, причем последняя находится под контролем разума. Какая неутешительная картина рабства души!
Так что же такое душа? Отдельна ли она от физического тела и разума? Является ли она составной частью тела, разума или чего-то еще? Можно ли сравнить ее с газообразной субстанцией, как полагают некоторые люди, или это «призрак», каким-то образом связанный с нами?
Попросту говоря, душа является нашей внутренней сущностью. Она вмещает наш неисчерпаемый творческий источник. Душа по отношению к духу представляет собой то же самое, что кости по отношению к физическому телу. Это поддерживающая структура на духовном уровне. Творчество есть деятельность души, а не разума. Разум — это процесс, которым душа пользуется для того, чтобы ее творчество могло обрести физическое выражение. Когда вы стремитесь к творчеству, то находитесь в гармонии со своей душой и духовным источником.
Не будучи газообразной сущностью, недостижимой и недоступной для понимания, душа на самом деле очень близка к человеку. Она обладает чувствами. Она испытывает радость и печаль, восторг и уныние. Это источник ваших истинных чувств — не эмоций, которые являются продолжением мыслей, а душевных переживаний. Эмоции исходят от разума, так как они представляют собой движение энергии в ментальном теле, но чистое чувство есть качество души, а не умственное состояние. Оно обладает постаянством, которого лишены эмоции.
Настоящее чувство нельзя сравнить с верой, Вера является интеллектуальным убеждением обусловлена разумом, в то время как чувство есть «опыт сердца» и реакция души. Веру можно твердо поддерживать благодаря умственной дисциплине. Чувства более спонтанны, текучи, менее осязаемы и почти неописуемы. Когда наша вера сталкивается с чувством, что она не вполне правильна, душа вступает в конфликт с разумом, который не желает мириться с ее восприятием реальности.
Шаманистика представляет собой современный эквивалент того, что индейские шаманы называли Путем Сердца. Конечно, имеется в виду не физический орган, качающий кровь по нашему телу, а сердце души, распространяющее духовную субстанцию по всем уровням нашего целостного существа. Физическое сердце находится в центре нашего смертного «я», но сердце души находится в центре нашего потенциального бессмертия.
Душа обладает тождественностью, или осознанием своей самости. Но разум вашей души — это вы сами, так что его можно назвать вашим духовным «я». Это высший, благороднейший и наиболее развитый аспект вашего целостного существа. Его еще называют высшим «я» — не только потому, что он превосходит человеческий разум, но в связи с тем, что по отношению К физическому телу его центр осознания расположен над головой.
Душа принимает участие в вашей жизни повседневных делах. Очень немногие люди задумываются над тем, что чувствует их душа по поводу их жизненных ситуаций, забот и разных занятий. Давайте посмотрим, как можно ощутить реакцию души на тот или иной аспект вашей жизни. В этом примере мы возьмем за образец работу или любое другое занятие, которое обычно приносит вам удовлетворение.