Как освободиться от влияния Кали-юги

Несмотря на все изменения, которым суждено произойти в обществе и на планете, есть немало способов, матери­альных и духовных, которые могут помочь ослабить вли­яние Кали-юги или даже избавиться от него совсем. Если мы собираемся изменить что-то к лучшему, то самое вре­мя делать это сейчас, в Золотой Век Кали-юги.

Перво-наперво мы должны понять, что в основе совер­шенной цивилизации лежат героический труд и полная покорность Всевышнему. Чем мы безбожное, тем более грязным и гнилым становится наше общество, отданное во власть Кали-юги. Следовательно, хотя все мы должны трудиться ради поддержания своего существования, од­нако мы также обязаны постоянно сознавать, что зависим от природы, или даров Бога. Например, фермер может со­здать все необходимые условия для произрастания ово­щей, работать не покладая рук, иметь землю и бросить в нее семена, применить все необходимое оборудование... Но он не управляет дождями. Без регулярных дождей все его усилия окажутся бесплодными. Значит, он зависит от высших сил. Так что, хотя большинству людей свойствен­но стремление быть полностью независимыми, в материальном мире это невозможно. Наше выживание зависит от множества других существ и от многих факторов, включая законы материальной природы. А все эти зако­ны, в конечном счете, подчинены Верховному Существу. Следовательно, совершенство человеческого общества со­стоит в том, чтобы трудиться на благо семьи и общины, находясь в гармонии с Высшей Волей и осознавая свою зависимость от нее.

Правильный и спокойный взгляд на человеческое бы­тие описан в Шримад-Бхагаватам (1.8.40), где говорится:

Все эти города и деревни процветают во всех отношени­ях, ибо злаки и травы растут в изобилии, деревья усыпаны плодами, реки полноводны, горы изобилуют минералами, а океан полон богатств. Все это создано одним взглядом Вер­ховного Существа.

Для человечества и всех иных видов живых существ, населяющих эту планету, естественно процветать и быть счастливыми, с радостью принимая дары природы:

фрукты, зерно, овощи, чистую воду неоскверненных рек и озер, свежий воздух, минералы, драгоценные камни и т.д. Все это существует благодаря заботе Всевышнего. Однако если в мире все это имеется в изобилии, то есть ли смысл рваться к грандиозным индустриальным проектам и эксплуатировать человека и природные ресурсы, часто ценой разрушения экосистем планеты и усиления беспо­койства и неудовлетворенности в обществе, только для того, чтобы извлечь побольше прибыли?

Часто районы индустриальных предприятий — шахт, заводов, мастерских и боен — становятся мрачными, грязными, отвратительными гетто, со своими пролетар­скими многоквартирными домами и трущобами. Миро­воззрение людей, живущих в таких местах, зачастую низменно и жалко, а их здоровье день ото дня ухудшает­ся. А там, где жилые и рабочие кварталы спланированы и построены для людей, для их благосостояния, где есть цветники, парки, водоемы и цветущие деревья, все как-то светлее и радостнее. Таким образом, развитие общест­ва нельзя оценивать только по росту промышленности и подъему технологии. Критерии оценки непременно должны включать в себя развитие духовных и тонких материальных свойств человеческого существа. Иначе, проводя свою жизнь на заводах, бойнях или мельницах, мы отупеем, и наши тонкие человеческие качества будут разрушены, а это приведет к отравлению окружающей среды на всех уровнях.

Чем больше мы зависим от искусственных потребнос­тей, тем больше подвержены ненужным, искусственным кризисам. Истинная независимость — это независимость от искусственных потребностей. И если мы намерены ус­тоять под натиском всех тех изменений, которым сужде­но произойти на этой планете и в обществе, такая непри­вязанность и независимость могут сыграть гораздо более значительную роль, чем мы думаем. То, что сейчас нам достается совершенно бесплатно, в один прекрасный день может стать недоступным.

Как сейчас признается холистический подход к здоро­вью, так необходим и «холистический», как я это назы­ваю, подход к экономике. Основа холистической экономи­ки—это рассмотрение вопросов экономического развития в контексте планеты как единого целого. Пра­вильное экономическое развитие, согласно Ведам, ориен­тировано на землю и корову, а также на другие естест­венные ценности, такие как зерно, фрукты, молоко, минералы, лес, драгоценные камни, одежда и жилище. Всем нам нужно для жизни именно это. Следовательно, предприятия, основанные на этих естественных вещах, будут процветать естественным образом, если использу­ются на благо общества и всей планеты, без эксплуата­торских побуждений. Таким образом, мы понимаем, что секрет построения успешного общества заключается в том, чтобы укрыться под защитой Всевышнего и исполь­зовать дары природы для того, для чего они и предназна­чены — для блага общества и всей планеты.

Необходимо взаимодействие между человечеством, природой и Богом. Оно, в свою очередь, зависит от созна­ния людей и от того, насколько они пробуждены духовно. Именно такое полное взаимодействие между людьми, природой и Богом принесет счастье, покой и процвета­ние всему миру. Жесткая конкуренция, зависть, эксплу­атация одних людей другими, хищническая разработка ресурсов планеты приводят лишь к неудовлетвореннос­ти и нищете. Истинное процветание и счастье развива­ются благодаря дарам природы, а не промышленных предприятий. Например, даже самому могучему пред­приятию по производству автомобилей для его деятель­ности нужны природные ресурсы: металл, нефть, хими­ческие вещества и т. д. Без всего этого автомобильная промышленность не может существовать. Без автомо­бильной промышленности многие люди потеряют рабо­ту. А без автомобилей и общественного транспорта ско­рость нашего передвижения существенно снизится. Поэтому мы, прямо или косвенно, все равно зависим от даров природы.

Искусственные формы экономического развития, ос­нованные на промышленном производстве предметов ис­кусственного спроса, приносящем быстрые прибыли, а также банковские и правительственные методы манипу­лирования экономикой провоцируют в общественном со­знании жадность, зависть, жажду власти и приводят в конце концов к хаосу и войнам. Многие исторические книги описывают, как начинается война, но они часто за­бывают указать на истинные ее причины, каковыми яв­ляются усилия, направленные на ложное экономическое развитие, а также порабощение слабых и недостаток ду­ховного сознания в мире. Духовное сознание включает в себя понимание того факта, что реки, океаны, леса, горы и холмы, а также все их сокровища не являются творени­ем человечества, предназначенным лишь для удовлетво­рения прихотей человека. Это творение Всевышнего. Су­ществуют средства и способы использования этих ресурсов с пользой для всех участников этого процесса. Такова холистическая экономика. Это истинное экономи­ческое развитие, основанное на изначальных нуждах об­щества и обеспечивающее процветание планеты. Это ме­тод, гарантирующий нам и всей планете великолепное будущее. Понимание и использование принципа холис-тической экономики, гармоничное сотрудничество с при­родой — единственный способ спасти общество от разла­гающего влияния Кали-юги.

А теперь обратимся к ведической точке зрения. Ведичес-кая литература естественным образом делает сильный упор на то, какое духовное знание необходимо нам для то­го, чтобы освободиться от влияния Кали-юги. В Ведах так­же дается метод достижения высшего уровня сознания и выхода в иное измерение, в высшие слои мироздания.

Маханирвана Тантра (4.57-69) говорит, что Кали-юга не может нанести вреда тем, кто очищен истиной, кто обуз­дал свои чувства и ум, кто сострадателен, преданно слу­жит своему гуру, заботится о матери и жене, следует дхар-ме, честно исполняет свои обязанности. Эпоха Кали не может повредить тем, кто обладает духовным знанием. Эпоха Кали не может повредить тем, кто исполняет пока­яние, совершает паломничества, проходит очиститель­ные обряды и несет преданное служение. Эпоха Кали всего лишь в услужении у тех, кто свободен от изворот­ливости и нечестности, заботится о благе других и кто следует путями дхармы (духовного долга).

В Шримад-Бхагавата-Махатмье, одном из разделов Пад-ма Пураны, утверждается, что Шримад-Бхагаватам был поведан в Кали-югу для того, чтобы вести нас и очищать умы тех, кто слушает его и черпает знание в нем. Бхагава-та-Махатмья (1.9-12) повествует:

Сута ответил: «Шаунака, я открою тебе то, что явля­ется сутью всех общепризнанных выводов. Я расскажу тебе то, что способно искоренить страх перевоплощения, то, что должно вызвать прилив преданности, то, что ведет к удовлетворению Господа Кришны. Слушай же внимательно. Священное писание, известное как Шримад-Бхагаватам, было явлено в Кали-югу мудрым Шукой для того, чтобы пол­ностью уничтожить страх перед всепожирающей пастью змеи времени. Нет иного средства очищения ума, кроме этого. Чести слушать Шримад-Бхагаватам удостаивают­ся только те, кто совершил множество добродетельных поступков в прошлых жизнях».

Итак, мы начинаем понимать мощь Шримад-Бхагава­там, а также причину, по которой он обладает такой спо­собностью изменять атмосферу и распространять изна­чальное духовное знание в эту эпоху. Бхагавата-Махатмья (2.62-63) говорит:

Все пороки Кали-юги бесследно исчезают просто от то­го, что произносится Шримад-Бхагаватам, в точности как волки обращаются в бегство, заслышав львиный рык. Тогда Бхакти (преданность), и Гьяна (знание), и Вайрагья (отрешенность) начинают танцевать в каждом сердце и в каждом доме.

Бхагаватам так могуществен, что «они (пророки и полу­боги) пришли почтить эту святую книгу Шримад-Бхагава­там как воплощение Самого Господа в эпоху Кали. Простое чтение или слушание Шримад-Бхагаватам способно даро­вать награду быстрого вознесения на Вайкунтху (божест­венное духовное царство)» (Бхагавата-Махатмья, 1.20).

Сута Госвами говорит в самом Шримад-Бхагаватам (1.3.40), что «этот Шримад-Бхагаватам есть литератур­ное воплощение Бога, он составлен Шрилой Вьясаде-вой, воплощением Бога. Он, всепобедный, всеблаженный и всесовершенный, предназначен для блага всех людей».

Бхагавата-Махатмья описывает множество сильных качеств Шримад-Бхагаватам. Например, в ней говорится (1.17), что возможность слушать Шримад-Бхагаватам так редко выпадает в этом мире, что даже полубоги (обитатели высших планетных систем) считают ее осо­бой удачей. Четверо Кумаров (Бхагавата-Махатмья, 2.67) утверждают, что Бхагаватам представляет собой суть Вед и Упанишад. Дом, где Шримад-Бхагаватам чита­ют каждый день, является священным местом (3.29), и если человек ищет высшего предназначения, он дол­жен читать хотя бы по четверти стиха каждый день (3.33). Есть еще много стихов, которые указывают на то, что чтение Шримад-Бхагаватам превосходит всё (3.32-39), что оно чрезвычайно важно для достижения высшей цели и духовного мира (3.40-41), для достиже­ния духовного блага (3.30-31) и для того, чтобы жизнь человека не прошла даром (3.42). В другом стихе (3.44-50) говорится о том, что надо обязательно вос­пользоваться всеми преимуществами редкой возмож­ности слушать Бхагаватам, потому что сосредоточенное чтение и слушание его превосходят всё — посты, обря­ды, совершение паломничества, практику йоги и меди­тацию (3.50-51). В заключение сам Шрила Вьясадева называет Бхагаватам «зрелым плодом ведической муд­рости» (1.3.43):

Эта Бхагавата Пурана сияет словно солнце, взошедшее сразу после того, как Господь Кришна, а вместе с Ним рели­гия, знание и т. д., удалился в Свою обитель. Эта Пурана принесет свет людям, утратившим способность видеть в непроглядной тьме невежества эпохи Кали.

Все дело в том, что, как только вы осознаете эту духов­ную науку, к вам само собой придет понимание других аспектов этого материального творения, и вы обретете духовное знание того, кто вы и что и какое место вы зани­маете в мироздании. Например, если у вас есть миллион долларов, то можно сказать, что проблемы, решаемые с помощью десяти долларов, уже решены. Подобным обра­зом, если вы поняли высший уровень духовной науки, то вам понятны и низшие уровни бытия. Итак, чтобы рас­пространить как можно больше света и знания в эту эпо­ху, чтобы противодействовать загрязнению и беспоряд­ку, заполоняющим эту планету и сознание общества, чтобы освободить человечество от влияния Кали, чрез­вычайно важно познакомится со Шримад-Бхагаватам и использовать его.

Новый вид человека

Если мы намерены все-таки освободиться от влияния Ка-ли-юги и наилучшим образом воспользоваться преиму­ществами этого Золотого Века, нам следует вместе по­трудиться, чтобы позволить войти в этот мир новому виду человека. Новизна эта будет заключаться не в ка­ких-то физических изменениях, а в развитии духовного сознания, и это — цель труда, направленного на дости­жение совершенства человеческой жизни — как матери­ального, так и духовного. Этот новый вид человечества — духовное воинство — есть те, кто не боится исследовать высшие измерения действительности, новые области ду­ховного опыта, лежащие за пределами традиционных, зиждущихся на страхе религий. Исследовав их, они по­могут и остальным обрести благие знания и опыт. Собст­венно, это уже происходит сейчас, причем со все большей интенсивностью. Каждый, кто заботится о себе и о плане­те, должен не колеблясь стать новым человеком и при­нять участие в этом процессе перемен, поскольку любые реальные решения проблем должны строиться на духов­ном основании.

Всякие попытки составить план решения проблем, не зиждущиеся на духе, попросту претерпят шесть измене­ний, характерных для материальных элементов: рожде­ние, развитие, поддержание, производство побочных продуктов или реакций, увядание и исчезновение, после которого их сменит что-либо другое. Человечеству нужно нечто большее, чем гадание на кофейной гуще или умо­зрительные решения, которые приходят и уходят. Ему необходима смена сознания. Это значит, что силы света и духовное воинство этой планеты должны трудиться над тем, чтобы принести и распространить как можно больше света и духовного знания.

Новые люди стремятся также к изначальному знанию духовных сфер. Следовательно, изначальное духовное знание должно сделаться доступным и свободным от ложных интерпретаций тех, кто оскверняет его своими скрытыми мотивами. Невежество — вот причина всех аномалий человеческого общества, о которой, как уже го­ворилось ранее, в Главе Третьей, вещал царь Юдхишт-хира на заре Кали-юги. Преодолеть это невежество и со­провождающие его беды можно, вводя в атмосферу чистые духовные звуковые вибрации. Они способны ней­трализовать любые формы загрязнения в этом мире, из которых наистрашнейшей является осквернение наших мыслей и желаний, нашего сознания, потому что именно оно является причиной всех прочих загрязнений. Эта чистая духовная вибрация проявляется в форме повторения ма-ха-мантры и декламирования Шримад-Бхагаватам. Следо­вательно, всякий, кто хочет стать новым человеком или новым духовным воином и помочь совершить духовную революцию в обществе и сознании, должен участвовать в этих процессах.

Мы должны осознать один факт: в мире достаточно всего необходимого. Нет недостатка ни в пище, ни в мате­риальных ресурсах. Неверно думать, что планета пере­населена, и поэтому чего-то не хватает (мирские экономисты выдвигают именно такое предположение). Но вот чего действительно недостает, так это сотрудничества в управлении ресурсами этой планеты, что является след­ствием недостатка духовного сознания среди мировых лидеров. Даже если в какой-то области планеты недо­стает пищи, ее можно найти в изобилии в другой части. Тем не менее, из-за недостатка духа сотрудничества, то одна, то другая страна страдает от голода из-за искусст­венной экономической системы, описанной выше, кото­рая открывает путь конкуренции, зависти, делает отно­шения между общинами и странами неэффективными и разобщает их. Единственное решение — это создание нового человека, нового духовного воина, способного про­ложить дорогу духовному перевороту в сознании. Люди должны понять духовную природу друг друга и всех су­ществ в мире.

Обладая чистым сознанием, мы можем должным об­разом использовать окружающие нас предметы и явле­ния для собственного блага, не враждуя друг с другом и с природой. И если люди нового вида, обладающие сход­ным сознанием, будут действовать заодно, это возымеет мощнейшее действие на всю планету. Если, однако, лю­ди будут упорно продолжать смотреть друг на друга сквозь призму телесных и культурных различий, тогда их взгляды ничем не лучше взглядов кошек и собак, ко­торые всегда воют, лают, гонят друг друга и бьют. Обще­ство тогда будет не лучше сборища вылощенных двуно­гих животных, подобных тем, что описаны в предыдущей главе. Нет прощения человечеству, решив­шему остаться на этом низменном уровне, имея гораздо более высокие умственные и интеллектуальные возмож­ности. Нужно подняться с животного уровня, совершив духовный прогресс. Только таким путем человечество достигнет уровня эволюционного развития, на котором оно начнет видеть нечто за пределами телесных и куль­турных различий и трудиться вместе, в духовной гармо­нии с самим собой, природой и Высшей Волей. Тогда эта эпоха Кали утратит свое мрачное влияние. Она уподо­бится Золотому Веку — Сатья-юге. Нет лучшего време­ни и нет более острой необходимости осуществить все это, чем сейчас. Не будем забывать, что влияние Кали-юги распространяется только на тех, чье духовное со­знание не развито.

Глава шестая