Отступление от темы 5: Кибернетика и история теории управления 3 page

· На дурманах (пятый приоритет) делаются деньги (четвёртый приоритет) — очень большие деньги в ущерб обществу и за счёт его благоденствия. Единственной защитой от этого является собственная мотивация людей вести трезвый образ жизни, свободный от всяких дурманов. Мотивация к ведению трезвого образа жизни строится на сведениях о последствиях одурманивания как для человека персонально, так и для общества в целом (третий приоритет).

· Сведения о том, как функционирует кредитно-финансовая система и система производства и распределения продукции и как они могут функционировать (третий приоритет) являются основой для организации производства и распределения в обществе всего, включая и разработку и производство оружия и обеспечения боевой подготовки. Если эти сведения неадекватны, то противник может дезорганизовать кредитно-финан­совую систему (чётвёртый приоритет) так, что оборонные отрасли рухнут, что и происходило в разных странах мира неоднократно как в ходе войн, так и в преддверии нападения на них агрессоров (это же произошло и в России после краха СССР). Кроме того, если же в обществе избыточно много субъектов, у которых в умах на третьем приоритете «вакуум» в смысле отсутствия идей общественной значимости, то массовая коррупция и почти всеобщая продажность чиновников, военщины и спецслужб (четвёртый приоритет) — неизбежны, поскольку только та или иная определённая идейность должностных лиц делает их неподкупными. Нормально люди должны работать на Идею по совести, а не служить деньгам или персонально «спонсорам», обладающим в обществе легитимным или же криминальным статусом.

· Но вся фактология (третий приоритет) — лежит в хронологии течения глобального и региональных исторических процессов (второй приоритет), имеет привязку к ней, а сама является следствием культуры познания Мира (первый приоритет обобщённых средств управления).

Иными словами, какова методология и культура познания, таковы и представления людей о прошлой истории и своих политических перспективах, такова фактология всех отраслей науки и техники, такова организация хозяйственной деятельности и таковы средства вооружённого противодействия и сдерживания оппонентов. Такова и жизнь общества и каждого из людей в целом.

Но в общем:

Царствие Божие на Земле благовествуется, оно открыто всем, и каждый, кто того возжелает, своими усилиями и разумением способен войти в него ещё в своей жизни на Земле, помогая в этом другим. Но идти надо самим, хотя Бог и ведёт каждого, кто не противится Его водительству.

А кому Царствие Божие на Земле, осуществляемое человеками — наместниками Божиими, неприемлемо — тот не должен роптать на тяготы, угрозы, опасности и неприятности в его земной жизни: одни злочестивые вкушают злобу других… — это закономерно.

9 сентября — 12 декабря 2004 г.

[1] Настоящий © Copyright при публикации книги не удалять, поскольку это противоречит его смыслу. При необходимости после него следует поместить ещё один © Copyright издателя. ЭТУ СНОСКУ ПРИ ПУБЛИКАЦИИ УДАЛИТЬ.

[2] Аналитическая записка 2001 года.

[3] Ещё на более глубоком уровне рассмотрения сопричастности, чем у М.И.Меттера соучастие выражается во фразе: «Это было в моё время, но я оставлял это вне моего внимания и интересов».

[4] Здесь и далее в <угловых скобках> хронологически более поздние добавления; а в цитируемых материалах — наши уточнения и прояснения по контексту.

[5] Тьерри Мейссан в книге “Ужасный обман” (L'Effroyable Imposture) обосновывает версию о том, что попадания авиалайнера в здание Пентагона не было. В частности, на месте пожара и разрушений в Пентагоне не обнаружены такие крупные и тугоплавкие обломки самолёта как двигатели. Книга была переведена на русский язык и издана. Версия Тьерри Мейссана обсуждается и в интернете. В частности, по адресу: http://laden.elk.ru/black2/lies/ — содержится изложение некоторых высказанных в ней мнений и упоминается книга “Большая ложь”, которую написали французские журналисты Гийом Даске и Жан Гиснель. В ней они обвиняют Тьерри Мейссана в подтасовке фактов, ссылаясь на то, что в встретились в Вашингтоне с 18 свидетелями падения Боинга.

Также в интернете есть сайты, на которых обосновывается утверждение, что характер обрушения зданий Всемирного торгового центра в Нью-Йорке говорит о подрыве их несущих конструкций уже после того, как в каждое из них попало по самолёту. см., в частности, материалы сайтов: http://www.lhg.ru/book/harm/11sent.htm. http://www.sevlar.narod.ru/WTC/wtcr.htm. (Сноска 2004 г.)

[6] Об этом сообщила “Комсомольская правда” в номере от 20.09.2001 г., хотя ещё 17.09.2001 г. газета “Коммерсант” дала следующее сообщение: «Вчера вице-президент США Дик Чейни (Richard Cheney) признал, что 11 сентября президент Джордж Буш (George Bush) отдал приказ сбить четвертый, захваченный террористами самолёт (разбившийся в Пенсильвании). Это сенсационное признание в большей степени, чем всё остальное, говорит о неизбежности проведения США массированной операции возмездия. Подобное признание равносильно для администрации Буша сжиганию мостов». Из текста сообщения невозможно понять, был самолёт сбит либо часть пассажиров, пожертвовав собой, предотвратила ещё одну катастрофу.

[7] По другой версии этот самолёт летел на Вашингтон для того, чтобы поразить Капитолий, где заседает Конгресс США.

Ещё одна версия утверждает, что рейс 93 всё же поразил некий ядерный объект (в районе падения, как утверждается находятся шахта по добыче урана, завод по переработке и одна из АЭС). Это обосновывается тем, что на фотографиях с места его падения люди работают в защитных комбинезонах, а фотографии обломков этого самолёта в прессе не публиковались потому, что журналистов до места падения не допустили. Публикация на эту тему “Чернобыль-2” была газете “Дуэль”, № 39 (253) 25 сентября 2001 г.; её адрес в интернете: http://www.duel.ru/200139/?39_2_4 (Сноска 2004 г.).

[8] Были названы имена лётчиков-самоубийц и сообщалось, что они прошли обучение вождению авиалайнеров в лётных школах на территории самих США.

[9] Д.Гранин не понял вопросов и в своём ответе «вы ко мне обращаетесь не по адресу» — «я писатель» по существу выразил отказ принять на себя миссию человека — быть наместником Божиим на Земле, т.е. нести свою долю ответственности перед людьми и Богом за Землю и судьбу человечества в целом.

[10] Иными словами, минуло тысячелетие противостояния: всезнайки («энциклопедисты») — с одной стороны, незнайки (неве­жес­т­венные) — с другой.

[11] Безнравственность — отсутствие нравственной определённости в смысле, что есть Добро, а что Зло в конкретно складывающихся обстоятельствах. (2004 г.).

[12] Включая и одноимённый якобы патриотический журнал и его почитателей.

[13] Жизнь лучше описывать русским языком во всех случаях, когда понятийный аппарат русской и русскоязычной в целом культуры это позволяет. В частности слово «государь» содержательнее по отношению к должности главы государства, нежели позаимствованное слово «пре­зи­дент». И потому полезно также освободиться от таких неуместных заимствований, как «спикер», «саммит», «Балтия» (вместо Прибалтика), «уикэнд» и т.п.

[14] Для СССР и России обстановка в мире изменилась в ночь с 28 на 29 октября 1955 г., когда в Северной бухте Севастополя не установленными диверсантами был подорван и погиб, унеся с собой жизни нескольких сотен человек, линкор “Новороссийск”. Но в СССР того, что это — выражение качественных изменений обстановки в мире, не заметили или не придали этому такого значения и продолжали делать политику так же, как и до этой трагедии. (Сноска 2004 г.).

[15] Речь идёт о кинопродукции и компьютерных играх со сценариями следующего характера:

«“ОПАСНОЕ ПОГРУЖЕНИЕ”: Террористы завладели атомной подводной лодкой с ядерными ракетами на борту, и у них самые агрессивные и кровожадные намерения. Бывший моряк Джек Картер получил задание обезвредить преступников… (27 канал, вторник 18.09.2001, 18.00)

“ПОБЕГ ИЗ НЬЮ-ЙОРКА”: Фантастика об уже несостоявшемся недалеком будущем Нью-Йорка, ибо действие происходит в 1997 году. В Манхэттене расположилась зона для преступников. На улицах города хаос. И здесь же потерпел крушение самолёт президента… (ОРТ, воскресенье 23.09.2001, 23.10)» (“Телевидение. Радио. Санкт-Петербург”, № 38 (2368), программа передач с 17 по 23 сентября 2001 г.).

А фильмов и компьютерных игр для детей со сценариями такого рода — много, и соприкасаются с ними миллионы ежедневно… Искусство же — великая сила, которая при определённых обстоятельствах способна проявляться очень даже жутко. Так в 1969 г. супругу одного из голливудских “киногениев” — беззаботных недоумков — вместе с её гостями на его вилле зарезала банда сатанистов. Но в ходе следствия выяснилось, что мировоззрение преступников, совершивших это массовое убийство с циничной жестокостью, было сформировано фильмами, которые снимал “киногений” — хозяин виллы, на которую они проникли, сами того не зная. И над признать, что Жизнь справедлива: зло вернулось к тому, кто его сеял.

[16] И если даже 11 сентября 2001 г. некий сценарий не удалось воплотить в жизнь полностью, то это свершилось вследствие действия факторов, не учтённых организаторами и исполнителями или неподконтрольных им в достаточной мере, а не вследствие взятых ими на себя каких-то «гуманистических самоограничений».

Например, полный сценарий на первой ступени его осуществления, кроме разрушения небоскрёбов и Пентагона, мог предусматривать уничтожение и высших должностных лиц США. Если бы это удалось, то была бы запущена в действие вторая ступень сценария: хаотизация жизни всей страны; если бы удалась вторая фаза, то на третьей стадии произошло бы восстановление государственного управления какой-то политической командой, которой ныне нет места в двухместных «поли­ти­ческих качелях» США «демократы — республиканцы». Если на «каче­ли» не пускают, то может возникнуть мысль и опрокинуть «качели», кото­рая повлечёт за собой и соответствующие действия.

Такого рода сценарии вполне отвечают политическим устремлениям как проиудейских экстремистов (марксистов-троцкистов, Лига по борьбе с диффамацией, Бейтар и т.п.) так и ряда организаций, именуемых «антисемитскими» и «экстремистскими», т.е. таких, целями и деятельностью которых недовольны иудейские круги США (в частности, Ку-Клус-Клан и т.п.).

А «исламские террористы» могут быть привлекаемы к осуществлению такого рода сценариев в качестве слепого орудия, назначенного на роль «врага внешнего», дабы после восстановления государственного управления новой для политической системы США силой, эта внутренняя сила выглядела не запятнанной в глазах населения, якобы спасённого ею от хаоса и уголовного беспредела.

Кроме того в терактах в США могло выразиться и несогласие с тем, что США узурпировали наиболее прибыльный бизнес: эмиссию мировой валюты. Себестоимость стодолларовой купюры — центы, себестоимость учётной записи в банковском компьютере о наличии некоторой суммы в USD (долларов США) — доли цента. Но потратив центы или доли цента на производство долларов, можно присвоить себе товары на сумму вновь эмитированного номинала. Прибыль от эмиссии USD в расчёте на единицу затрат делает эмиссию мировой валюты наиболее прибыльным биз­несом, но по существу прибыль в этом бизнесе есть кража.

Но не обеспеченный ничем доллар может играть роль мировой валюты, пока в него и в США верят. Соответственно подрыв доверия к США и USD — расчистка путей к возведению в ранг мировых средств платежа иной платёжной единицы, что неизбежно приведёт к опусканию США до значимости региональной державы. Соответственно теракты в США — чёрно-пиаровская акция глобального масштаба, в целом неподвластная ни одному из государств.

Иными словами США ныне в конфликте с «мировой закулисой», которая и создала их в конце XVIII века.

[17] Сюжеты американских фильмов “Захват”, “Захват-2” об этом: захват линкора террористами, перехват хакером управления боевым спутником с лучевой пушкой.

[18] В том числе и Внутренним Предиктором СССР: передачей своих аналитических материалов в Гарвардский университет в 1998 г.

О том, что такое концептуальная власть, далее речь пойдёт в сноске в разделе 5.6. “Гражданское общество и общество лжегражданское”. Более обстоятельно эта тема в материалах Концепции общественной безопасности освещена в работе “Мёртвая вода”. Эта работа и дру­гие упоминаемые далее в тексте материалы Концепции общественной безопасности представлены на сайтах www.dotu.ru, www.kpe.ru, www.mera.com.ru, www.vodaspb.ru и распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы Внутреннего Пре­дик­тора СССР. Внутренний Предиктор СССР (ВП СССР) — самоназвание носителей внутренней концептуальной власти Русской многонациональной региональной цивилизации с 1991 г. Пояснение этого термина также содержится в материалах Концепции общественной безопасности, развиваемой ВП СССР. Здесь отметим только, что «предиктор» — один из элементов в схеме управления «предиктор-корректор», в которой управляющий сигнал вырабатывается на основе (многовариантного — в общем случае) прогноза поведения системы. Этот элемент называется «предиктор» от английского «to predict» — предсказывать.

[19] Занимал пост Министра обороны США в начальный период войны США во Вьетнаме

[20] Иными словами, в силу каких-то исторических причин региональная цивилизация может сохранить свои идеалы (утратив их она исчезнет), но некоторое время жить по нормам другой региональной цивилизации, вследствие чего при рассмотрении образа жизни как такового без выявления и рассмотрения идеалов, ей свойственных, она может представляться частью другой региональной цивилизации. В этом одна из причин споров на тему «Россия: Европа либо Азия?». Эти споры не соответствуют сути: Россия — это Россия, не «Европа» (в смысле не библейская цивилизация) и не Азия (в смысле ведическая и мусульманская цивилизации).

[21] Если не лукавить, то суть политики колониализма стран Запада XV — начала XX веков — именно порабощение, что обнажилось в работорговле и узаконивании рабства в большинстве из них в эту эпоху. И США были чуть ли не последним государством, отменившим откровенное «ра­бовладение де-юре», хотя оно сохраняется на Западе и ныне «де-факто» в формах, не осознаваемых большинством неплохо прикормленного на­се­ления в качестве инструментов осуществления рабовладения.

[22] Заметное исключение из этого одно: Чайна-таун в Сан-Франциско — возникший в результате перетока бедноты из колонизируемых Западом Китая и стран Юго-Восточной Азии в одну из стран-поработителей.

[23] Демографически обусловленные потребности — в Концепции общественной безопасности термин. Все потребности людей разделяются на две категории:

· демографически обусловленные, обеспечивающие жизнь и воспроизводство поколений при сохранении биосферы;

· деградационно-паразитические, следование которым наносит ущерб самим людям и окружающим, разрушает генетику будущих поколений и уничтожает биосферу.

[24] Сразу же следует упомянуть, что в СССР до начала перестройки милиция обходилась без дубинок. Те дубинки, что ныне (2004 г.) входят в экипировку милиционеров патрульно-постовой службы, появились в перестройку и сразу же получили в народе название «демократизатор». Кроме того, издревле на Руси бесчувственных и интеллектуально тупых людей называли «дубина». Так, что слово «демократизатор» — очень ёмкое по смыслу.

[25] Поясним термины:

· глобальная политика это — деятельность по осуществлению целей в отношении всего человечества и планеты Земля. По своему существу это большей частью — управление спектром долговременных тенденций, что исключает во многих случаях соответствие текущей политики уже сложившимся тенденциям. При её формировании Землю, конечно, можно уподобить “Великой шахматной доске”, как то сделал З.Бже­зинский в одноимённой книге (“Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы”. — Москва.: Международные отношения. 1998. Оригинальное название: Brzezinski Z. «The Grand Chessboard. American Primacy and Its Geostrategic Imperatives». Basic Books.), но на эту “доску” придется поместить все страны, включая и свою;

· внешняя политика это — деятельность по осуществлению целей правящего класса государства вне пределов его территории и юрисдикции;

· внутренняя политика это — деятельность по осуществлению целей правящего класса государства на его территории в пределах его юрисдикции.

Правящие классы подавляющего большинства государственных образований в истории не однородны, в силу чего разные их подгруппы могут иметь разные интересы и по-разному распределять свои усилия между глобальной, внешней и внутренней политикой. По этой причине глобальная политика, внешняя политика и внутренняя политика одного и того же государства в большей или меньшей степени могут расходиться между собой и подавлять друг друга. Как это может протекать на практике, без высокой политологической зауми можно прочитать в романе польского писателя Болеслава Пруса “Фараон” (вышел в свет в 1895 г.), неоднократно издававшемся в России после 1991 г. (в материалах Концепции общественной безопасности рецензия на этот роман представлена в файле 960828rc-О_романе_Болеслава_Пруса-Фараон.doc в Информационной базе ВП СССР).

[26] О характере управления глобальным историческим процессом в материалах Концепции общественной безопасности см. работы “Мёртвая вода” и “Печальное наследие Атлантиды. (Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»)”.

[27] Принципиальная не мотивированная не осмысленная боязнь и неприязнь ко всему чужому, иностранному, инородному.

[28] Толерантность — терпимость, снисходительность к мнениями, действиям и образу жизни других.

[29] Файл Razd2-Обзор_журнала_Германия.doc в сборнике “Интел­лек­ту­­аль­ная позиция” № 1, 1996 г. в распространяемой на компакт-дисках Информационной базе ВП СССР.

[30] В том числе и террористов персонально. (Сноска 2001 г.).

[31] Т.е. имеет место «толерантный» подход, о вредоносности которого было сказано ранее. (Сноска 2001 г.).

[32] При взгляде с позиций достаточно общей теории управления на жизнь обществ на исторически длительных интервалах времени (сотни и более лет), средствами воздействия на общество, осмысленное применение которых позволяет управлять его жизнью и смертью, являются:

1. Информация мировоззренческого характера, методология, осваивая которую, люди строят — индивидуально и общественно — свои “стандартные автоматизмы” распознавания частных процессов в полноте и целостности Жизни и определяют в своём восприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутриобщественное полновластие.

2. Информация летописного, хронологического, характера всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Жизни мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выделить частные процессы, воспринимая “хао­тичный” поток фактов и явлений в мировоззренческое “сито” — субъективную человеческую меру распознавания.

3. Информация факто-описательного характера: описание частных про­цес­сов и их взаимосвязей — существо информации третьего приоритета, к которому относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.

4. Экономические процессы, как средство воздействия, подчинённые чисто информационным средствам воздействия через финансы (день­ги), являющиеся предельно обобщённым видом информации экономического характера.

5. Средства геноцида, поражающие не только живущих людей, но и последующие поколения, уничтожающие генетически обусловленный потенциал освоения и развития ими культурного наследия предков: ядерный шантаж — угроза применения; алкогольный, табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические загрязнители, некоторые медикаменты, косметика и парфюмерия — реальное применение; “генная инженерия” и “био­тех­нологии” — потенциальная опасность.

6. Прочие средства воздействия, главным образом силового, — оружие в традиционном понимании этого слова, убивающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее материально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носители их духа.

——————

Хотя однозначных разграничений между средствами воздействия нет, поскольку многие из них обладают качествами, позволяющими отнести их к разным приоритетам, но приведённая иерархически упорядоченная их классификация позволяет выделить доминирующие факторы воздействия, которые могут применяться в качестве средств управления и, в частности, в качестве средств подавления и уничтожения управленчески-концептуально неприемлемых явлений в жизни общества.

При применении этого набора внутри одной социальной системы это — обобщённые средства управления ею. А при применении их же одной социальной системой (социальной группой) по отношению к другим, при несовпадении концепций управления в них, это — обобщенное оружие, т.е. средства ведения войны, в самом общем понимании этого слова; или же — средства поддержки самоуправления в иной социальной системе, при отсутствии концептуальной несовместимости управления в обеих системах.

Указанный порядок определяет приоритетность названных классов средств воздействия на общество, поскольку изменение состояния общества под воздействием средств высших приоритетов имеет куда большие последствия, чем под воздействием низших, хотя и протекает медленнее без “шумных эффектов”. То есть, на исторически длительных интервалах времени быстродействие растет от первого к шестому, а необратимость результатов их применения, во многом определяющая эффективность решения проблем в жизни общества в смысле раз и навсегда, — падает.

Достаточно общая теория управления изложена в одноимённой работе ВП СССР, а также в “Мёртвой воде”.

[33] Война, получившая в истории название «крымской», фактически была мировой: военные действия против России велись коалицией государств и в бассейне Чёрного моря; и на Балтике; и на Камчатке, где англо-французы потерпели сокрушительное поражение под Петропавлов­ском; и на Белом море, где британский флот не совладал с монахами Соловецкого монастыря: хоть в те времена и говорилось «одна пушка на берегу стуит корабля в море» (имелась в виду дуэльная ситуация «флот — береговая артиллерия»), но всё же в данном случае на берегу были мо­нахи, а на кораблях «профи». (Сноска 2001 г.).

[34] При этом сообщается, что властную силу ссудного процента Бог отдал милостыне: «Уничтожает Бог рост и выращивает милостыню (в переводе Г.С.Саблукова: «Бог выводит из употребления лихву, но лишшую <лучше: лихвенную> силу даёт милостыням»). Поистине Бог не любит всякого неверного грешника. Те же, которые уверовали, и творили благое, и выстаивали молитву, и давали очищение, — им их награда у Господа их, и нет страха над ними, и не будут они печальны!» (Коран, сура 2:276 (277) — здесь и далее, где не оговорено особо, Коран приводится в переводе академика И.Ю.Крачковского: в нём двойная нумерация аятов в каждой суре — главе Корана вследствие того, что в разных традициях разбивка его текста на аяты не совпадает).

[35] Да и в США после терактов 11.09.2001 г., ставку ссудного процента снизили.

[36] В материалах Концепции общественной безопасности эта тема освещена в работах “Краткий курс…” и “Мёртвая вода”, начиная с редакции 1998 г.

[37] В последние годы в российской прессе частят термины «устойчивое развитие», «концепция устойчивого развития» и т.п. Термин «устой­чивое развитие» придуман не нами. Он родился в культуре, где языком международного общения является английский. В английском языке термин-оригинал звучит как «sustainable development». Но глагол «to sustain» имеет значение «выдер­жать», прилагательное «sustainable» имеет значение «стойкий». То есть Запад ведёт речь не об устойчивом развитии человечества в ладу с Космосом, что можно подумать, прочитав перевод на русский этой терминологии, а о стойком выживании под давлением обстоятельств, порождаемых разладом цивилизации и объёмлющей её жизнь Объективной реальности. Иначе говоря в русском языке этот термин должен звучать как «боевая устойчивость развития человечества», что приводит к вопросу: “Кто враг?” — и ответу на него: “Бог и Мироздание… Победа будет за Богом”.

Есть ли смысл нам присоединяться к концепции «of sustainable development»? либо лучше поддержать альтернативно-объёмлющую концепцию? (Сноска 2004 г.).

[38] То есть прошло уже 3 года с того времени, а США продолжают следовать прежним курсом к катастрофе. (Сноска 2001 г.).

[39] Разница между безжалостностью и беспощадностью в том, что:

· безжалостность в ходе боевых действий допускает пощаду в отношению сдающихся и не оказывающих сопротивления;

· беспощадность предполагает как безжалостность к противнику в ходе боевых действий, так и безжалостность к сдающимся и не оказывающим сопротивления. Обещание пощады при беспощадной военной доктрине — просто обман, одно из средств подавления сопротивления противника за счёт возбуждения трусости и внесения раскола в его ряды, т.е. — разновидность военной хитрости.

[40] В материалах Концепции общественной безопасности есть рецензия на эту книгу: “Эгоист подобен давно сидящему в колодце” (файл 980919rc….doc в распространяемой Информационной базе ВП СССР. Есть перевод на английский язык.). Название издательства «Basic Books» на русский можно перевести как «Основные книги», т.е. название издательства говорит о том, что оно издаёт книги для ликбеза по-аме­ри­кански, разделять мнения авторов которых должны все цивилизованные — с точки зрения заправил издательства — люди <(«ликбез» — аббре­виатура, означающая «ЛИКвидация БЕЗграмотности», бывшая широко употребительной в 1920-е годы, когда «ликбезами» назывались курсы по обучению грамоте — чтению и письму — взрослых). (Сноска 2004 г.) >.

[41] В первой редакции 2001 г. вместо “самоубийц» стояло слово “ками­кадзе”, которое сопровождала сноска, текст которой приводится ниже:

Мы в СССР, в России мы имеем возможность видеть вторую мировую войну ХХ века в публикуемых фото- и кинодокументах, тщательно отобранных Главным политуправлением Советской армии и Военно-морского флота. Но есть и другие фото- и кинодокументы. Пишущий эти строки видел в одном из французских журналов крупноформатную цветную фотографию группы юношей камикадзе — последнюю в их жизни. Она запечатлела их взоры, а глаза — зеркало души… И если в современном русском языке слово «камикадзе» прижилось в качестве ироничной характеристики субъекта, идущего на заведомую неприятность, то в японском языке оно изначально означает «ветер богов»: так назвали тайфуны, дважды уничтожившие флоты континентальных завоевателей Японии в эпоху Чингиз-хана.

Дулжно сожалеть о том, что японская культура к середине ХХ века зашла в тупик и предложила им смертное самопожертвование, что они были введены ею в заблуждение, но недопустимо не уважать их, ибо они приняли это предложение и исполнили честно, как понимали, свой долг перед их Родиной.

Большинство же над ними насмехающихся, прежде всего в странах Запада и в России, нравственно не готовы ни к смертному самопожертвованию, ни к жизненному, а готовы только прожигать жизни и свои, и чужие (что и делают каждодневно), вынуждая расплачиваться смертными и жизненными самопожертвованиями других за свои преступления против Жизни.

[42] В действительности ранее, но в то, что было ранее, в настоящем сборнике мы вдаваться не будем. (Сноска 2004 г.).

[43] То же касается и Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС и разнородных социологических институтов, обслуживавших КГБ. Если бы они преуспели в этом, то СССР в некотором преображённом виде (по отношению к прошлым этапам его существования) бескризисно развивался бы ныне, а также и в обозримой перспективе.

[44] Файл «профильтрованного базара» 010919-Дискуссия_Терро­ризм.doc содержится в Информационной базе ВП СССР в разделе “Дру­гих авторов” в записях Информационной базы, сделанных, начиная с 12 октября 2004 г., а также выложен на сайте www.vodaspb.ru.

Но и редакция “Независимой газеты” тоже «профильтровала базар», но по своему: с форума удалены некоторые из выступлений, что позволило вывести из обсуждения неприятные для “демократизаторов” темы и неприемлемые мнения в отношении тех или иных вопросов.

[45] Фактически проводит политику осуществления рабовладения не в «диких» силовых формах, а в более изощрённых — «культурных», «ци­ви­лизованных».

[46] Или кто-то сделал, употребив террористов.

[47] Они не остановили беспредел, а открыли дорогу ещё одному его потоку, поскольку в правящей “элите” США и других стран, где в культуре есть место библейской социологии как естественной норме жизни, людей, придерживающихся террористических по их существу взглядов, — много. Так в России, заражённой библейской мерзостью, “гуманист” и нравоучитель Н.К.Сванидзе в программе “Зеркало” 22.09.2001 г. обнажил свою истинно террористическую суть, высказавшись в том смысле, что он «лицо кавказской национальности» и воспитан в духе «кровной мести».

Ещё более яростно высказался обозреватель газеты “Нью-Йорк Пост” Стив Данлеви: «Ответ на этот Пирл-Харбор XXI столетия прост: надо убивать ублюдков. Надо стрелять им между глаз. Надо взрывать их с потрохами. Надо отравлять их, если это возможно».

Date: 2016-05-25; view: 280; Нарушение авторских прав