Социологическая теория

Сплетение наблюдений с осмыслением подводит нас к другому аспекту социо­логии — к теории. Теория — утверждение о том, как и почему отдельные факты связаны между собой. Точнее говоря, задача социологической теории состоит в том, чтобы объяснить социальное поведение в реальном мире. Вспомните теорию Эмиля Дюркгейма, согласно которой особенно склонны к самоубийству катего­рии людей, отличающихся относительно слабой социальной интеграцией (муж­чины, протестанты, богатые и не состоящие в браке). Размышляя над проблемой суицидов, Дюркгейм задумался над множеством теорий. Но какая из них была правильной?

Чтобы оценить теорию, как это будет объяснено в следующей главе, социологи собирают данные, применяя разнообразные методы научного исследования. Фа­кты позволяют подтвердить одни теории и отвергнуть или видоизменить другие. Дюркгейм собрал данные, которые вскрывали закономерности, показывавшие, что определенные категории людей более расположены совершать самоубийства. Эти закономерности позволили ему сформулировать теорию, которая наилучшим об­разом соответствовала всем имевшимся фактам. Карта США 1.1' показывает уро­вень суицидов в каждом из 50 штатов и дает вам возможность самостоятельно за­няться теми или иными теоретическими построениями.

' На этой карте показано, в каких штатах уровень суицидов высок, в каких он средний и в каких — низкий. Найдите закономерности. В целом, высокий процент самоубийств отмечается в тех штатах, где люди проживают в удалении друг от друга. В более густонаселенных регионах процент само­убийств невысок. Подтверждают ли эти данные теорию самоубийств Дюркгейма пли противоречат

42 Часть I, Основы социологии

Г лава 1. Социологический подход 43

При построении теории социологи сталкиваются с двумя главными вопросами: какие предметы следует изучать, как увязывать полученные факты. Ответы на эти вопросы зависят от теоретической «дорожной карты», или парадигмы (Kuhn, 1970). Теоретическая парадигма — исходный образ общества, который направля­ет ход мышления и исследования. Социология располагает тремя основными под­ходами: структурно-функциональной парадигмой, парадигмой социального кон­фликта и парадигмой символического интеракционизма.

Структурно-функциональная парадигма

Это схема для построения теории, рассматривающей общество как сложную си­стему, отдельные части которой работают слаженно для обеспечения единства и стабильности. Как ясно из названия, данная парадигма сосредоточивает внимание на социальной структуре, под которой понимается любой относительно устойчи­вый образец социального поведения. Социальная структура придает форму нашей жизни, идет ли речь о семье, работе или учебе. Кроме того, данная парадигма на­правлена на выяснение социальных функций структуры или ее последствий для деятельности общества в целом. Вся социальная структура — от простого рукопо­жатия до сложных религиозных ритуалов — обеспечивает существование обще­ства, по крайней мере — в той его форме, которая существует.

Своим существованием структурно-функциональная парадигма во многом обя­зана Огюсту Конту, указавшему на важность социальной интеграции во времена стремительных перемен. Эмиль Дюркгейм, содействовавший введению социоло­гии во французских университетах, основывал свою деятельность также па этом подходе. Третьим основоположником структурно-функциональной парадигмы был английский социолог Герберт Спенсер (1820-1903). Он сравнил общество с человеческим организмом. Как структурные составляющие последнего — скелет, мышцы и различные внутренние органы — функционируют независимо, работая на выживание всего организма в целом, так и социальные структуры действуют сообща, защищая общество. Таким образом, данная структурно-функциональная парадигма упорядочивает социологические наблюдения, выявляя разнообразные структуры общества и изучая их функции.

В США многие идеи Конта, Спенсера и Дюркгейма были продвинуты Талкот-том Парсонсом (1902-1979), главным приверженцем структурно-функциональ­ной парадигмы в США. Парсонс подходил к обществу как к системе и стремился выявить основополагающие задачи, какие любое общество обязано выполнить, чтобы выжить, а также пути реализации этих задач.

Современный американский социолог Роберт К. Мертон уточнил наше понима­ние самой концепции социальной функции. Он (Merton, 1968) пояснил, что, во-пер­вых, люди редко воспринимают все функции социальной структуры. В качестве яв­ных функций он описывает распознанные и ожидаемые последствия того или иного социального явления. Латентные функции — напротив, нераспознанные и непреду­смотренные последствия того или иного социального явления. Например, очевидная функция системы высшего образования в США — обеспечить молодых людей ин­формацией и навыками, необходимыми для работы. По всей вероятности, настоль­ко Же ВаЖНОЙ. ХОТЯ И пеже ППИЯНЯВЯеМПЙ. ЯППЯРТГЯ лпигяя rhvuiriiMa imnimnnfoii —

«сватовство» людей одинакового социального происхождения. Еще одной латент­ной функцией становится удержание миллионов молодых людей вне рынка рабо­чей силы, где многие из них, скорее всего, не смогут найти себе никакой работы.

Кроме того, как объясняет Мертон, социальные явления различным образом влияют на разных членов общества (Stern, 1998). Например, традиционные семьи являются хорошей средой для воспитания детей, но в то же время в них привиле­гированное положение занимают мужчины, а вот женщинам возможностей остав­лено немного.

Мертон высказывает еще одно важное соображение: социальная структура не всегда бывает полезной. Социальные дисфункции — это нежелательные для дея­тельности общества последствия того или иного социального явления. Люди обыч­но расходятся во мнениях, когда речь заходит о том, что считать полезным или пагубным. Скажем, являющееся функциональным для одной категории лиц (на­пример, для фабрикантов или лендлордов) для другой (фабричных рабочих и арендаторов) может быть совершенно дисфункциональным.

Критическая оценка. Главная особенность структурно-функциональной пара­дигмы — представление об обществе как устойчивом и упорядоченном образова­нии. Социологи, придерживающиеся такого подхода, стремятся выяснить, «что же приводит в движение» эту систему.

В середине XX в. большинство социологов придерживались именно структур­но-функциональной парадигмы. Однако затем ее влияние ослабло. Фокусируясь на социальной стабильности и единстве, критики подобного подхода указывают на то, что он тяготеет к забвению классового, расового и тендерного неравенства, по­рождающего значительную общественную напряженность и конфликты. Сфоку­сированность на стабильности при невнимании к конфликтам делает данную па­радигму несколько консервативной. Своеобразной реакцией на этот подход стала иная теоретическая парадигма — социального конфликта.

Парадигма социального конфликта

Парадигма социального конфликта представляет собой схему для построения теории, которая воспринимает общество как арену неравенства, порождающего конфликты и изменения. В отличие от структурно-функционального акцента на солидарности этот подход упор делает на неравенстве. Его сторонники изучают ха­рактер связи таких факторов, как социальный класс, раса, возраст, этническая и тендерная принадлежность, с неравномерным распределением денежных средств, власти, образования и социального престижа. Данная парадигма отвергает идею о том, что социальная структура способствует функционированию общества в ка­честве единого целого, показывая, как социальные образцы служат для выгоды од­них людей и обездоливания других.

Социологи, следующие такой парадигме, рассматривают конфликт между до­минирующими и непривилегированными категориями лиц — богатыми и бедны­ми, с белой и иного цвета кожей, мужчинами и женщинами. Как правило, люди, принадлежащие к верхушке общества, стремятся защитить свое положение, а не имеющие подобных преимуществ слои пытаются побольше выгадать для себя.

44 Часть I. Основы социологии

Глава 1. Социологический подход 45

Анализ конфликтов в нашей системе образования показывает, как школьное обучение воспроизводит классовое неравенство в каждом последующем поколе­нии. Так, в средних школах учащихся распределяют в зависимости от программ — либо подготовки к поступлению в колледж, либо профессионального тренинга. Со структурно-функциональной точки зрения от подобного деления на «потоки» выигрывают все, поскольку школьное обучение соответствует способностям уча­щихся. Однако, согласно парадигме социального конфликта, подобное разделение зачастую скорее связано с социальным происхождением, чем с талантом, а потому состоятельные ученики причисляются к потокам высшего уровня, тогда как дети бедных заканчивают обучение в потоках низшего уровня.

Таким образом, молодые люди из привилегированных семей получают самое лучшее школьное образование, а в дальнейшем п высокооплачиваемую работу. Дети же из бедных семей не готовы к учебе в колледже и, как и их родители до них, обычно выполняют низкооплачиваемую работу. В обоих случаях социальная сту­пень словно бы переходит по эстафете от одного поколения к следующему, в то время как школы оправдывают сложившуюся практику тем, что они учитывают индивидуальные результаты (Bowles & Gintis, 1976; Oakes, 1982, 1985).

В США социальный конфликт выходит далеко за рамки системы школьного образования. В последующих главах этой книги объясняется, каким образом нера­венство, основанное на классовой, расовой и тендерной принадлежности, укорене­но в организации самого общества.

Многие социологи пользуются парадигмой социального конфликта не только для того, чтобы осмыслить общественное устройство, по и для осуществления социальных перемен, устраняющих неравенство. Подобную цель преследовал У. Э. Б. ДюБуа, а также Карл Маркс, чьи труды имели особое значение для разви­тия этой парадигмы. Маркс не терпел тех, кто стремился лишь анализировать об­щество. В своей хорошо известной декларации (слова ее высечены на его памят­нике, расположенном на лондонском кладбище Хайгейт) Маркс утверждал: «Фи­лософы так лишь различным образом объясняли мир; тогда как дело заключается в том, чтобы изменить его».

Критическая оценка. В последние десятилетия парадигма социального кон­фликта снискала большое число приверженцев. И все же, подобно другим подхо­дам, она подвергается критике. Фокусируясь на неравенстве, она не учитывает, что разделяемые всеми ценности и взаимозависимость унифицируют членов общества. Кроме того, но мнению ее критиков, политическая направленность данной пара­дигмы не позволяет ей претендовать на научную объективность. Однако, как по­казано во главе 2 («Социологическое исследование»), теоретики конфликта откло­няют критические упреки в свой адрес, возражая, что все подходы имеют полити­ческие следствия, пусть и различающиеся.

Еще одно замечание в адрес как структурно-функциональной парадигмы, так и парадигмы социального конфликта состоит в том, что они живописуют общество крупными мазками, рассматривая его с позиций «семьи», «социальных классов», «расы» и т. д.

Третий же из указанных теоретических подходов в меньшей степени рассмат­ривает общество с точки зрения масштабных социальных структур, в большей

Парадигма символического интеракционизма

Структурно-функциональной парадигме и парадигме социального конфликта прису­ща общая макроуровневая ориентация — сфокусированность на социальных струк­турах, которые образуют общество как целое. Макроуровневая социология охва­тывает большую картину, весьма похожую на вид огромного города с вертолета, когда видно, как по шоссейным дорогам люди перемещаются с одного места на другое или как меняется застройка от богатых кварталов к бедняцким. В социоло­гии существует и микроуровневая ориентация — сфокусированность на соци­альных взаимодействиях в конкретных ситуациях. Такое изучение общественной жизни сходно с вниманием к тому, что происходит на улице, например общение детей на школьной спортплощадке или реакция прохожих на бездомных людей. Парадигма символического интеракционизма, таким образом, представляет собой схему для построения теории, которая воспринимает общество как продукт по­вседневного взаимодействия индивидов.

Каким же образом из личного опыта десятков миллионов людей образуется «об­щество»? Один из ответов, представленный в главе 6 («Социальное взаимодействие в повседневной жизни»), гласит, что общество является не чем иным, как общей ре­альностью, которую люди создают в ходе взаимного общения. Люди — это существа, живущие в мире символов и означивающие практически все. Следовательно, «реаль­ность» — всего лишь определения значений, которыми мы наделяем свое окружение, обязанности по отношению к другим людям и собственную самоидентичность.

Конечно, этот процесс определения субъективен и различается от человека к че­ловеку. Так, один может определить бездомного как «простого бездельника, ждуще­го подаяния», и не обратить на него внимания, а другой разглядеть в нем «собрата, оказавшегося в нужде», и предложить ему помощь. Таким же образом, один человек может испытывать чувство безопасности, проходя мимо офицера полиции, соверша­ющего дежурный обход, тогда как другой будет охвачен тревогой. Поэтому социоло­ги, использующие подход символического интеракционизма, смотрят на общество как на сложную, постоянно меняющуюся мозаику субъективных значений.

Парадигма символического интеракционизма уходит корнями в идеи Макса Вебера (1864-1920), немецкого социолога, который подчеркивал необходимость понимать среду с точки зрения тех людей, которые в ней находятся. Подход Вебе­ра рассматривается в главе 4 («Общество»).

С тех времен социологи внесли много нового в микроуровневую социологию, создав целые ее направления. В главе 5 («Социализация») излагаются идеи Джорд­жа Герберта Мида (1863-1931), который изучал, как мы формируем свои личнос­ти на основе социального опыта. Глава 6 («Социальное взаимодействие в повсед­невной жизни») представляет работу Ирвина Гоффмана(1922-1982), чей драматур­гический анализ описывает людей, подобно актерам исполняющим разнообразные роли. Другие современные социологи, включая Джорджа Хоманса и Питера Блау, разработали анализ социального обмена. По их мнению, взаимодействие в обществе направляют те приобретения и потери, которых каждый индивид ожидает при об­щении с другими (Molm, 1997; Mulford et al, 1998). Например, в ритуале ухажива­ния люди ищут партнеров, способных предложить им как минимум столько же — с точки зрения физической привлекательности — ума и достатка, сколько они в

46 Часть I. Основы социологии

Глава 1. Социологический подход 47

Критическая оценка. Парадигма символического интеракционизма несколько сглаживает тенденциозность, свойственную макроуровневым подходам к анализу общества. Не отрицая существования таких структур, как «семья» и «социальные классы», парадигма символического интеракционизма напоминает нам, что в сво­ей основе общество сводится к взаимодействию людей. Это означает, что микро-уровневая социология пытается представить общество таким, каким его реально воспринимают индивиды. Но и у парадигмы символического интеракционизма есть ее обратная сторона: фокусируясь на повседневных взаимодействиях, она оставляет без внимания более крупные социальные структуры, культурные эффе­кты и такие факторы, как классовая, тендерная и расовая принадлежность.

Таблица 1.1

В табл. 1.1 суммированы основные черты структурно-функциональной пара­дигмы, парадигмы социального конфликта и парадигмы символического интерак­ционпзма.

Каждая парадигма помогает ответить на ряд определенных вопросов. Однако понять общество наиболее полным образом возможно в том случае, если социоло­гический подход включает все три указанные парадигмы, что и будет продемонст­рировано при анализе сферы спорта в США.

Практическое использование парадигм: социология спорта

В начале этой главы мы отметили любовь жителей США к спорту. И дело не толь­ко в том, что большая часть молодежи занимается им, но и в том, что телевизион­ные программы — как молодежные, так и для пожилых — изобилуют показом со­бытий из мира спорта, а значительную часть новостей составляют отчеты о резуль­татах различного рода спортивных соревнований. В США выдающиеся игроки, такие как Марк Мак-Гвайр (бейсбол), Шакилл О'Нил (баскетбол) и Венус Уиль­яме (теннис), относятся к числу самых знаменитых людей. Вообще, в США спорт стал многомиллиардным бизнесом. Как же поясняют три сооциологические пара­дигмы это привычное явление нашей повседневной жизни?

Функции спорта. Структурно-функциональный подход сосредоточивает вни­мание на тех способах, благодаря которым сфера спорта содействует функциони­рованию общества. К очевидным ее функциям относятся отдых, улучшение фи­зическое состояния и вполне безвредная «разрядка напряжения». Спорт облада­ет и важными латентными функциями, начиная от укрепления социальных связей и заканчивая созданием десятков тысяч рабочих мест. Самым же важным являет­ся, пожалуй, то, что он побуждает к соревнованию и достижению успеха — момен­там, которым в нашем образе жизни отведено главное место.

У спорта есть и дисфункциональные последствия. Бывает, например, что в тех колледжах и университетах, которым важнее вывести на поле команду-победите­ля, набор учащихся осуществляют исходя из их спортивных, а не учебных способ­ностей. Эта практика не только снижает академические стандарты учебного заве­дения, но и обделяет спортсменов, оставляя им мало времени на учебу (Upthegrove, Roscigno, & Charles, 1999).

Спорт и конфликты. Анализ социального конфликта начинается с указания на то, что спорт тесно связан с социальным неравенством. Некоторые спортивные виды, в том числе теннис, плавание, гольф и катание на лыжах, обходятся доро­го, а потому привлекают в основном состоятельных людей. Однако футбол, бейс­бол и баскетбол доступны для всех. Короче говоря, игры, в которые играют люди, являются не только делом выбора, но отражают и их социальное положение.

На протяжении всей истории спорт был преимущественно мужским делом. Так, во время первых современных Олимпийских игр, состоявшихся в 1896 г., женщи­ны были исключены из соревнований; в большинстве регионов США вплоть до недавнего времени девочкам не разрешали играть даже в командах низшей лиги. Такая практика оправдывалась неправильными утверждениями о недостаточной силе и выносливости женщин, чтобы заниматься спортом, или об опасности утра-

48 Часть I. Основы социологии

Глава 1. Социологический подход 49

спортсменами, оставляя другой половине роль зрительниц и болельщиц. Сегодня среди женщин профессиональных спортсменок больше, чем когда-либо в прошлом, и все же они по-прежнему остаются позади мужчин, особенно в наиболее доход­ных и престижных видах спорта,

Хотя наше общество в течение длительного времени не допускало людей с не белым цветом кожи к участию в соревнованиях, проводившимся в высших лигах, для спортсменов-профессионалов возможность зарабатывать большие деньги за последние десятилетия значительно расширилась. Игроки афроамериканского происхождения были впервые допущены в высшую бейсбольную лигу после того, как Джеки Робинсон сломал расовый барьер и в 1947 г. стал членом команды «Бруклин Доджерс» (Brooklyn Dodgers). В 2000 г., спустя более 50 лет, после того как в профессиональном бейсболе легендарный номер Робинсона — «42» — был исключен во всех командах¹, афроамериканцы (12% населения США) составили 13% среди игроков высшей бейсбольной лиги, 67% - среди игроков Националь­ной футбольной лиги, 78% — в Национальной баскетбольной лиге (Center for the Study of Sport in Society, 2000).

Одной из причин притока в профессиональные виды спорта афроамериканцев является то, что успех в спорте — с учетом среднего числа подач пли забитых го­лов — может быть точно определен и на него не влияют расовые предрассудки. Справедливо также, что некоторые из людей с небелым цветом кожи особенно ста­раются преуспеть в спорте, где у них больше возможностей добиться успеха, чем на иных поприщах (Steele, 1990; Hoberman, 1997, 1998; Edwards, 2000; Harrison, 2000). В последние годы средние заработки спортсмеков-афроамерйканцев превы­сили заработки белых игроков.

Однако репутация профессионального спорта в США по-прежнему запятнана расовой дискриминацией. Так, от принадлежности к той или иной расе зависят позиции игроков на поле в стандартной расстановке, называемо]! «стэкинг» (sta­cking). На рис. 1.2 показан результат исследования расового аспекта в футболе.

Обратите внимание, что белые игроки преобладают в нападении, а также игра­ют на центровых позициях по обе стороны от разделительной линии. Вообще го­воря, афроамериканцы, по сути, широко представлены всего в пяти видах спорта -бейсболе, баскетболе, футболе, боксе и легкой атлетике. И во всех областях про­фессионального спорта подавляющее большинство менеджеров, главных судей и владельцев спортивных команд — белые (Gnida, 1995; Smith & Leonard, 1997).

Можно спросить, кто получает выгоду от спортивной деятельности. Хотя от­дельные игроки получают астрономические гонорары, а миллионы фанатов с во­сторгом следят за своими командами, спорт является внушительным бизнесом, составляя предмет собственности для незначительного чиста людей (преимуще­ственно белых мужчин). В итоге можно сказать, что спорт к США построен па неравенстве, порождаемом гендерной и расовой принадлежностью, а также эко­номической властью.

Традиция не вручать бш..... с никому номер уходящего ил спорта выдающегося игрока весьма рас-

Рис. 1.2. Расовая принадлежность и спорт: «стэкинг» в профессиональном футболе Источник: Center for the Study of Sport in Society, 2001

Спорт как интеракция. На микроуровне спортивное событие представляет собой сложную драму, развивающуюся в ходе непосредственного общения людей. Отча­сти игра ведется в соответствии с позициями игроков и установленными правила­ми. Но бывает, что соперники действуют спонтанно и непредсказуемо. Соответствен­но вооруженные парадигмой символического интеракционизма, мы склонны рас­сматривать спорт не столько как систему, сколько как непрерывный процесс.

Кроме того, придерживаясь этой точки зрения, можно предположить, что каж­дый игрок понимает происходящее по-своему. Кому-то лучше находиться в обста­новке жесткого соперничества, тогда как другим очарование самой игры может казаться важнее победы. (Древние римляне ввели в обиход слово amateur, букваль­но — «любитель», которым обозначали всех, кто занимается каким-либо делом из

50 Часть I, Основы социологии

Помимо разного отношения к соревнованию у членов команд создаются разные реальности событий, связанные с разного рода предубеждениями, завистью и амбициями, которые они привносят в игру. Вдобавок к этому поведение каждого отдельно взятого игрока по ходу игры может меняться. Например, в профессио­нальном бейсболе новичок сначала испытывает неловкость во время первых не­скольких соревнований в рамках Высшей лиги. Однако со временем большинство прекрасно приживаются в команде. Джеки Робинсону (первому афроамериканцу, участнику игр в высшей лиге, начавшему в 1947 г.), знавшему, что многие белые игроки и миллионы таких же фанатов настроены против него, было очень трудно привыкнуть к полю, где он впоследствии чувствовал себя как дома. Но потом его выдающиеся способности и уверенный, пронизанный самим духом взаимодей­ствия стиль игры завоевали ему уважение всей нации.

Три теоретические парадигмы — структурно-функциональная, социального конфликта и символического интеракционизма — предоставляют различные ин­терпретации, но ни одна из них не бывает правильнее другой. Относительно раз­ных проблем каждая парадигма дает свое толкование; чтобы в полной мере оценить силу социологического подхода, надлежит ознакомиться со всеми этими подхода­ми и предлагаемыми в их рамках объяснениями.

Резюме

1. Социологический подход показывает «общее в частном», или способность общества формировать нашу частную жизнь.

2. Поскольку в нашей культуре акцент сделан на индивидуальном выборе, рас­познавание власти общества над жизнями людей может сначала показаться «поиском необычного в банальном».

3. Различное количество детей, рождаемых женщинами в разных регионах мира, а также исследование числа самоубийств среди некоторых категорий людей, проведенное Эмилем Дюркгеймом, показывают, что общество влияет даже на самые интимные поступки и выбор человека.

4. Глобальное сознание является важной частью социологического подхода, ибо, во-первых, жизнь людей в различных странах весьма и весьма различа­ется; во-вторых, государства становятся все более взаимосвязанными; в-тре­тьих, многие социальные проблемы оказываются наиболее серьезными за пределами США и, в-четвертых, глобальное сознание позволяет нам лучше понять самих себя.

5. Маргинальные в социальном отношении люди чаще других чувствуют на себе силу общества. У всех людей социологическое мышление становится острее в периоды общественного кризиса.

6. Преимущество использования социологического подхода заключается в том, что он, во-первых, помогает нам оценить распространенные убежде-имо- on-mnnuv ппмпгярт пирнить возможности и ппепятствия в нашей

________________________________________________ Глава 1. Социологический подход 51

собственной жизни; в-третьих, побуждает нас к более активному участию в жизни общества и, в-четвертых, позволяет уяснить социальное многооб­разие в окружающем мире.

7. Социология возникла в ответ на грандиозные перемены, которые происхо­дили в Европе в XVIII-XIX вв. Внимание людей к механизмам функциони­рования общества было вызвано благодаря трем кардинальным изменени­ям — росту промышленной экономики, стремительному росту городов и воз­никновению новых политических идей.

8. Название «социология» введено Огюстом Контом в 1838 г. Социальные мыслители прошлого сосредоточивались на представлении образа будуще­го общества — на том, каким оно должно быть. Конт же применил научные методы к познанию общества таким, каково оно есть в настоящем.

9. Теория соединяет наблюдения с интуицией и пониманием. При построении теорий социологи пользуются различными парадигмами.

10. Структурно-функциональная парадигма рассматривает включенность образцов поведения в функционирование общества. Этот подход высвечивает стабиль­ность и интеграцию, уделяя минимум внимания неравенству и конфликтам.

11. Парадигма социального конфликта, подчеркивающая неравенство, конфлик­ты и изменения, грешит недооценкой интеграции и стабильности общества.

12. В отличие от этих масштабных, макроуровневых подходов парадигма сим­волического интеракционизма является микроуровневой схемой, которая нацеливает на рассмотрение непосредственного взаимодействия в конкрет­ных условиях его осуществления.

13. Поскольку каждая парадигма выделяет различные измерения социальных проблем, наиболее полного социологического понимания удается добиться лишь с учетом всех трех парадигм.

14. Социологическое мышление подразумевает обобщения. Однако в отличие от стереотипа социологическое утверждение:

♦ не применяется без разбора к каждому отдельному представителю какой-либо категории лиц;

♦ подкрепляется фактами;

♦ предлагается для установления истины.

Основные понятия

Глобальный подход — изучение внешнего мира и места, которое занимает в нем наше общество.

Латентные функции - нераспознанные и непреднамеренные последствия того или иного социального паттерна.

Макроуровневая ориентация - сфокусированность на социальных структурах,

52 Часть I, Основы социологии _________________________________________________________

Микроуровневая ориентация — сфокусированность на социальных взаимодей­ствиях, осуществляемых в конкретных ситуациях.

Парадигма символического интеракционизма — схема построения теории, со­гласно которой общество — это продукт повседневного взаимодействия ин­дивидов.

Парадигма социального конфликта — схема построения теории, согласно которой общество воспринимается как арена неравенства, порождающего конфликты и изменения.

Позитивизм — путь познания, основанный на научных принципах.

Социальная структура — любой относительно устойчивый образец социального поведения.

Социальные дисфункции — нежелательные последствия того или иного социаль­ного явления для деятельности общества.

Социальные функции — последствия социального образца для деятельности об­щества в целом.

Социология — систематическое изучение человеческого общества.

Стереотипы — преувеличенные описания, применяемые к любому индивиду — представителю той или иной категории лиц.

Страны с высоким уровнем доходов — государства с весьма продуктивными эконо­мическими системами, где для большинства людей характерны высокие доходы.

Страны с низким уровнем доходов — государства с менее продуктивными эконо­мическими системами, где большинство людей живут в бедности.

Страны со средним уровнем доходов — государства с умеренно продуктивными экономическими системами, где личные доходы примерно соответствуют сред­нему общемировому уровню.

Структурно-функциональная парадигма — схема построения теории, утвержда­ющей, что общество — это сложная система, отдельные части которой работа­ют слаженно, чтобы обеспечить единство и стабильность.

Теоретическая парадигма — исходный образ общества, который направляет спо­соб мышления и исследования.

Теория — утверждение о том, как и почему связаны между собой отдельные факты.

Явные функции — распознанные и ожидаемые последствия того или иного соци­ального явления.

Вопросы для размышления

1. Чем, по вашему мнению, различаются психологический и социологический подходы?

2. Почему у нас пропадает чувство, что мы держим свою жизнь под контролем, когда речь заходит о социологическом подходе? Каким образом он позволя-

Глава 1. Социологический подход 53

3. Какие факторы помогают объяснить, почему именно таким образом и имен­но в указанный период формировалась социология?

4. Руководствуясь тремя главными теоретическими парадигмами, подумайте, какие вопросы вы могли бы задать:

♦ о телевидении;

♦ о войне;

♦ о колледжах и университетах.

Глава 2. Социологическое исследование 55

ГЛАВА 2