Предварительный итог

Таково мое главное прозрение: метафизической индивидуальности не существует.

Сознание индифферентно по отношению к тому, что его наполняет. Будь это Иисус или носорог, и там и там неуловимый, никак не определяемый, нелокальный субъект вне времени и пространства. Как можно говорить о каком-то переходе «души» (субъекта, сознания) из одного мира в другой после смерти, если даже в нашем мире не существует никакой реальной последовательности, в том смысле потому, что наше сознание – это не подобие поезда, которой движется по рельсам из пункта А в пункт Б. И поезд (личность) и рельсы (жизненный путь) и сама дорога есть, но сознание никуда не следует, оно просто есть в каждом мгновении, является его свидетелем, но само не движется во времени, не имеет истории, пути, развития. Оно просто есть. Разумеется, нам кажется, что последовательность есть и наша сущность куда-то движется, наша память и границы опыта говорят об этом. Мы недоумеваем, как такой путь может иметь начало и конец, ведь интуиция говорит, что «душа вечна». Но мы просто путаем личность и сознание. Они слишком плотно сплавлены, чтобы интуитивно их разделить.

Если я стану кем-то другим, то я буду себя ощущать на его месте так, как он сам себя ощущает на «своем месте», он же, став мной, будет и ощущать себя мной, соответственно. Возьмем ф1, ф2, ф3 – три друг за другом следующие кванты сознания p1, теперь возьмем f1, f2, f3 для p2. Если сознание p1 после ф1 «попадет» в f2, а потом обратно в ф3, то не возникнет ничего вроде ф1, f2, ф3, все останется прежним для p1, потому что в ф3 нет информации ни о чем, кроме как о своих предшественниках - ф1, ф2 и ранее. Такие «прыжки» могут существовать постоянно, если допустить, что есть нечто, что их может совершать, и это нечто не может быть ничем иным, кроме как сознанием. Оно всецело отдается тому, что его наполняет, оно не может вынести фрагменты феноменологии одной личности и перенести их в другую. Сама последовательность личностного опыта есть, но за ней не стоит некое «пронумерованное» метафизическое сознание-субъект, за которым закреплена эта последовательность. Эта линия лишь одно из направлений, по которым оно движется (условно выражаясь) «одновременно» со всеми остальными. Поэтому путь может быть конечен, но сознание всегда пребывает, не в одном месте, так в другом. Последовательность моментов жизни одного человека не имеет метафизического значения, она не конституирует сознание, то самое важное, вечное, что в нас есть. Для субъекта (S) последовательность 1) …ф1, ф2, ф3, ф4….фn… имеет такое же значение, как и 2)…ф1, ф2, ф3, ф4, (смерть p1), f1, f2, f3…fn… Продолжится жизнь в «Ф» или в «F», решительно не имеет значения. У нас нет никакого критерия, чтобы выбрать первый вариант, чем-то предпочесть его второму. Сознание в каждом «ф» и «f» одно и тоже. Предпочесть можно только сравнивая качество самих ф и f друг с другом. Если это будут Иисус с носорогом, то, просто с точки зрения субъекта, быть Иисусом куда более предпочтительнее (я буквально понимаю слова «возлюби ближнего своего как самого себя», так как нет никого, кроме меня нигде)