Сен-Симон

Частной я именую историю, если она относится к временам автора и его стране, повествуя о том, что проис­ходит у всех на глазах. Писать историю своей страны и сво­его времени — значит тщательно и обдуманно воскрешать в уме виден­ные, пережитые, узнанные из безуп­речного источника события на теат­ре жизни.

Я не зижу ничего, что было бы полезнее этой двойной отрадной возможности просвещаться, читая историю своей страны и своего вре­мени, и, следственно, ничего более дозволительного, чем писать после­днюю...

Медведев Сильвестр25.

Конец XVII века

...Подобает нам содеявшия в наша времена какие-либо дела не прида­вать забвению...

Писанием оставити вежество, ибо мнози о тех делах глаголют и соперство между себе творят... абаче инии истинствовати не могут...

Созерцание краткое лет

7190, 91 и 92, в них же, что содеяся

во гражданстве

Матвеев А. А.

Конец XVII — начало XVIII века

Сей автор не за любочестие свое и не праздную себе хвалу, но для общей всех памяти о том потщится сей малый труд принять, дабы все­гда в Российском государстве бла­горазумные и любопытные читате­ли, вразумляющиеся полезно, к бу­дущему известию своему, для познания родящихся сыновей своих от род в род оставляли незабвенно...

" Цит. по: ЧекуноваА. Е. Русское мемуарное наследие второй половины XVII— XVIII в.: Опыт источниковедческого анализа. М, 1995. 136 с.

Я не вижу существенных различий в целеполагании Сен-Симона, с одной стороны, и Сильвестра Медведева и А. А. Матвеева — с другой. И в этой связи крайне примечательно как название труда Сильвестра Медведева «Созерцание краткое лет 7190, 91 и 92, в них же, что содея­ся во гражданстве», так и его цель — «писанием оставити вежество».

Итак, поскольку вполне логичная на русском материале конст­рукция плохо работает при обращении к западноевропейским источ­никам, предложим скорректированную модель источников личного происхождения.