Глава 325

(12158—12186)

Юдхиштхира сказал:

1. Как праведный Вьяса породил великого подвижника Шуку,

Достигшего высшего совершенства? Расскажи мне, Прадед.

2. В чьей утробе зачал Шуку великий подвижник Вьяса?

Ведь мы не знаем ни родительницы, его, ни начала махатхмы,

3. Как он, еще мальчик, к сокровенному знанию прилепился мыслью?

И почему нет иного, второго (ему равного) в этом мире?

4. Об этом хочу, махатма, подробно услышать:

Не насытится моё внимание (твоих слов) превосходной амритой.

5. О самообладании махатмы, об осуществлении знания Шукой —

Об этом всё с начала и по порядку расскажи мне, Прадед!

Бхишма сказал:

6. Не долголетием, не сединой,-не богатством, не родными

Риши выполняют дхарму; велик тот из нас, кто знает Веды.

7. Подвиг (тапас) есть корень того, о чем ты меня вопрошаешь, Пандава,

А тот подвиг осуществляется укрощением чувств, не иначе.

8. Умиротворением чувств порок побеждается, несомненно;

Их победив, совершенства человек достигает.

9. Тысячи ашвамедх, сотни возлияний Соме

Не равны даже частице плода йоги, сын (мой),

10. Теперь расскажу тебе о рожденье, о плоде йоги,

О труднопознаваемом для несовершенных начале (жизни) Шуки.

11. Некогда, на вершине Меру, в лесу деревьев карни-кара,

Окруженный страшной стаей нежити, гулял Махадэва.

12. Некогда там же была и дочь царя гор дэви (Парвати).

Здесь же Кришна Двайпаяна творил свой великий подвиг.

13. Йогой в себя погружённый, полностью преданный закону Йоги,

Удерживая (манас), творил подвиг ради рождения сына

тот превосходный гуру.

14. «Обладающий мощью огня, земли, воды, ветра и поднебесья,

Да будет сын у меня, владыка!» — так говорил он.

15. Затем труднодостижимой для неподготовленных, высочайшей Йогой

Удовлетворил он владыку богов, высшему подвигу предаваясь,

16. Целых сто лет простоял могучий, лишь воздухом питаясь.

И возрадовал Махадэву, многоликого супруга Умы.

17. Тут брахмариши, все раджариши, (все) хранители мира,

Праведники, васу (приблизились) к владыке Вселенной,

18. Также Адитьи, рудры, творец ночи,

Творец дня, Васава, маруты, моря, реки,

19. Оба Ашвина, боги, гандхарвы, Нарада с Парватой,

Вишвы, васу, гандхарвы\, совершенные и апсары.

20. Здесь сиял, как светозарный творец ночи,

Махадэва Рудра в венце из прекрасных (цветов) карни-кары.

21. В том приятном, дивном лесу среди богов и божественных риши

Ради (рождения) сына, (преданный) высшей Йоге,

стоял непоколебимо риши.

22. Не убывала в нём сила жизни, не появлялась слабость,

Так что для трёх миров это было как чудо.

23. Подобно языкам (огня) Вайшванары, сияли его косы;

Преданный Йоге, казалось, пылал неимоверно сильный.

24. Владыка Маркандея повествовал мне об этом;

Он здесь о делах богов рассказывал мне постоянно.

25. Так подвигом пламенел тогда (Двайпаяна) Кришна;

Цвета огня, (сынок), блистали косы махатмы.

26. Таким благочестием и умерщвлением плоти, Бхарата,

Махэшвара остался доволен и в уме положил решенье.

27. И сказал владыка, тот сын трёх матерей (Триамбака),

как бы с усмешкой: «Твой сын, Двайпаяна, такого вида будет —

28. Как огонь, как земля, как вода, как ветер

И как твердь — таков будет твой сын, великий, чистый;

29. Такой по сути, с таким умом, с такой решимостью (буддхи),

с таким самосознанием, с такой опорой, (как ты просил).

В великолепье облачённый, сын твой славы в трёх мирах достигнет».

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», В книге «Основа Освобождения» гласит 325 глава — Возникновение Шуки.