Наставление для нашей церкви

Следующие изречения были высказаны во время Гражданской войны, имевшей место между Американскими штатами:

"Мы должны действовать с большой осторожностью. "Если возможно с вашей стороны, живите в мире со всеми людьми". Мы должны повиноваться этому совету, не жертвуя ни одним принципом нашей веры. Сатана и его воинство находятся в состоянии войны с соблюдающими заповеди и будут пытаться привести их в трудные обстоятельства. Они не должны через потерю благоразумия оказаться в таком положении" (СЦ. 1. 356).

"Некоторые всегда выискивали ошибки и были недовольны любым предложением. Но лишь немногие имели мудрость в это наиболее критическое время, чтобы подумать без предубеждения и разумно посоветовать, что необходимо сделать. Я видела, что те, которые выступали первыми, решительно отказываясь повиноваться рекрутскому набору, не понимали, что они говорят. Если бы они действительно оказались призванными и отказались повиноваться,- под угрозой заключения, пыток или смерти,- они поколебались бы, а затем обнаружили бы, что они не приготовлены к такому непредвиденному случаю. Они не выдержали бы испытания их веры. То, что они подразумевали под верой, оказалось бы фанатичным предубеждением" (СЦ. 1. 357).

"Те, кто по-настоящему приготовлены, чтобы пожертвовать, если потребуется даже жизнью, чем оказаться в положении нарушителей закона Божьего, будут меньше говорить и хвалиться. Они будут глубоко мыслить и чувствовать. Они будут размышлять. Их искренние молитвы будут простираться в небо, прося о мудрости и милости, чтобы все перенести. Те, которые чувствуют, что из-за страха Божьего они не могут согласно своей совести сознательно участвовать в боевых операциях,- будут очень спокойны, и когда их будут спрашивать, они будут просто излагать то, что необходимо сказать с тем, чтобы ответить спрашивающим и тем самым дать понять, что они не находятся на стороне сочувствующих восстанию" (СЦ. 1. 357 стр.).

"Я видела, что в каждом случае нашей обязанностью является повиноваться законам нашей страны, если они не противоречат высшему закону, произнесенному Богом с горы Синая, а затем начертанному на скрижалях Его собственным перстом. "Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его и буду их Богом, а они будут Моим народом", говорит Господь (Иер. 31:33; СЦ. 1, 361).

В более поздние годы Церкви были даны следующие советы: "Учите народ во всем сообразоваться с законами вашей страны, если они не противоречат закону Божьему" (СЦ. 9. 238).

"Знамя истины и религиозной свободы, которое высоко держали основатели евангельской церкви и свидетели Божьи на протяжении последующих веков, передано теперь в наши руки, людям, живущим во время последней борьбы. Ответственность за это величайшее сокровище возложено на тех, кого Бог благословил познанием Его Слова.

Мы должны принять это Слово как наивысший авторитет. Мы должны признавать государственную власть как божественное установление и учить других, что повиновение ей является нашим священным долгом в пределах ее законной деятельности.

Но если ее требования противоречат требованиям Божьим, тогда мы должны повиноваться Богу больше, нежели людям. Слово Божье мы должны почитать превыше всех человеческих законодательств. Слова: "Так говорит Господь" никогда не должны быть заменены словами: "Так говорит церковь или так говорит государство". Корона Христа должна возвышаться над диадемами земных правителей.

"От нас не требуется, чтобы мы не повиновались земным властям. Наши слова,- высказанные или написанные,- должны быть тщательно продуманы и взвешены, чтобы таким образом избежать всего того, что может противоречить закону и порядку. Ничего не должно быть сделано или сказано нами, что могло бы воспрепятствовать нашей работе. Во имя Христа мы должны идти вперед и проповедовать миру истину, вверенную нам.

Если же люди запретят нам делать это, тогда мы можем сказать подобно апостолам: "Справедливо ли слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали" (ДА. 68. 69).

"Это неблагоразумная позиция - постоянно выискивать ошибки в делах, совершаемых представителями власти. Это не наше дело,- нападать на отдельных лиц или учреждения. Мы должны быть очень внимательными к тому, чтобы никоим образом не показать себя как людей, настроенных против гражданских властей.

Конечно, борьба, которую мы ведем - агрессивная, но наше оружие всегда должно заключаться в ясном: "Так говорит Господь". Наша работа состоит в том, чтобы приготовить людей устоять в великий день Господень. Мы ничего не должны иметь общего с теми, кто поощряет борьбу или возбуждает антагонизм в тех, кто не принадлежит к нашей вере" (СЦ. 6. 394).

"Фарисеев всегда раздражало, что римляне заставляли их платить подати. Они считали, что уплата подати противоречит закону Божьему. Теперь они задумали уловить Иисуса в свои сети. Соглядатаи пришли к Нему и с показной искренностью спросили: "Учитель, мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь, и не смотришь на лице, но истинно пути Божьему учишь; позволительно ли нам давать подать кесарю или нет?"

"Христос не уклонился от ответа, но откровенно ответил им. Держа в руке римский динарий с изображением кесаря и его именем, Христос заявил: если они живут под защитой римской власти, то должны оказывать этой власти поддержку до тех пор, пока это не вступает в противоречие с более высокими обязанностями. Но несмотря на то, что они должны смиренно подчиняться государственным законам, в первую очередь всегда нужно быть верными Богу" (ЖВ. 601. 602).