Униформа

Одежда — это один из языков, с помощью которых люди общаются друг с другом. В ее использовании люди столь же свободны, сколь и несво-f бодны, как в применении обычного языка. В принципе я волен говорить, что хочу, конструируя свою речь самым произвольным образом. Однако эта свобода во многом мнимая. В самом жестком тоталитарном обще­стве было немало людей, которые считали себя свободными. Причина проста: им нечего было сказать, кроме того, что дозволялось. В резулш тате механизма внушения дозволенные мысли превращались в соб­ственные, а их произнесение воспринималось как проявление свободы речи. Кроме того, самый свободный текст должен следовать нормам, правилам языка, на котором он пишется. В противном случае велик шанс перерастания свободы речи в ее непонимание окружающими. Сво­бода в конструировании текста неизбежно ограничена структурой язы­ка, с помощью которого он создается.

Одежда — это язык, с помощью которого люди конструируют свои идентичности. Они свободны в этом не больше и не меньше, чем Я пользовании обычным языком. Свобода ношения одежды ограничена нормами общественной морали и права. Слишком свободный костюм может вызвать насмешки, возмущение окружающих, а то и силовое вмешательство в ответ на вызов. Конструируя текст с помощью одежды, индивид свободен в рамках своих экономических возможностей (социал-экономическая структура). Кроме того, есть принятый в данном об­ществе язык одежды, насыщенный массой условностей. Что-то сказать можно, лишь используя их. Иначе окружающие либо не поймут текста, либо поймут не так. Любой осмысленный текст, в том числе и состав­ленный с помощью одежды, является попыткой достичь какой-то цели, удовлетворить какую-то потребность. Поэтому структура потребностей диктует содержание текста.