Вопрос 142. Какие имеются указания на четвёртую сту­пень веры в предопределение, которая связана с творением?

Ответ: Аллах Всевышний сказал: «Аллах - Творец всего сущего и Он - Покровитель всего». Толпы, 62. «Разве есть помимо Алла­ха другой творец, дающий вам удел с неба и земли?!». Создатель, 3. «Это творение Аллаха, а (теперь) покажите Мне, что создали те (боги, которым вы поклоняетесь) помимо Него!». Лукман, 11. «Аллах - (Тот,) кто создал вас, потом наделил вас средствами к жизни, потом Он умертвит вас, потом оживит. Есть ли среди тех, кому поклоняетесь вы наряду с Ним, (такой,) кто (был бы способен) сделать что-нибудь из этого?!». Румы, 40. «И Аллах сотворил вас и то, что вы делаете». Выстроившиеся в ряд, 96. «Клянусь душой и Тем, кто создал её соразмерной и внушил ей её греховность и её благочестие…». Солнце, 7-8. «Тот, кого Аллах ведёт, становится на верный путь, а те, кого Он сбивает с пути, - такие терпят убытки». Преграды, 178. Аллах Всевышний также сказал: «…однако Аллах внушил вам любовь к вере, и украсил её в ваших сердцах и сделал для вас ненавистными неверие, нечестие и ослушание». Комнаты, 7. Указанием на это являются также и другие аяты.

О том, что Аллах создаёт действия рабов, говорится в хадисе, передаваемом со слов Хузайфы, да будет доволен им Аллах, ко­торый сообщил, что посланник Аллаха, (Да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Поистине, Аллах создаёт и каждого делающего (что бы то ни было), и то, что он делает». Аль-Бухари, аль-Байхаки.

Сообщается также, что, обращаясь с мольбами к Аллаху, про­рок, (Да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «О Аллах, надели душу мою благочестием и очисть её, (ведь) Ты -лучший из тех, кто (может) её очистить!* Ты - Покровитель её и Благодетель!»/Аллахумма, aтu нафси таква-ха ва закки-ха, Анта хайру ман заккя-ха! Анта Валийу-ха ва Мауля-ха! /. Муслим, Ахмад, ан-Наса'и (часть длинного хадиса).Указанием на это являются и другие хадисы.

*[Имеется в виду, что в подлинном смысле слова только Аллах способен очистить душу человека].

Вопрос 143. Как следует понимать слова пророка, (Да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «...всё благо в руках Твоих, а зло не (исходит от) Тебя..». /...ва-ль-xaйpy куллю-хд би-йадай-кя, ва-ш-шарру ляйса иляй-кя... /, — с учётом того, что Творцом всего является Аллах, слава Ему?

Ответ. Эти слова означают, что все дела Всемогущего и Ве­ликого Аллаха являются чистым благом в том смысле, что они характеризуют Его собой и исходят от Него, не заключая в себе никакого зла. Всевышний мудр и справедлив, и всем Его делам присущи мудрость и справедливость. Всевышний, слава Ему, всё расставляет по своим местам сообразно Своему знанию, что же касается зла, постигающего человека в силу предопределения, то Аллах добавляет его рабу в качестве соответствующего его вине воздаяния, когда он начинает следовать чему-то губитель­ному, о чём Аллах Всевышний сказал так: «A бедствия постигают вас за то, что творите вы своими ру­ками, и многое Он прощает». Совет, 30.

«Мы не поступим с ними неспра­ведливо, это они были несправедливыми*». Украшения, 76.

*[Имеется в виду, что, совершая при жизни грехи, люди проявляли несправедливость но отношению к себе самим].

Аллах Всевышний также сказал: «Поистине, Аллах не проявляет несправедливости к людям ни в чём, но люди несправедливы к самим себе». Йунус, 44

Вопрос 144. Обладают ли рабы Аллаха способностью и волей к совершению тех действий, которые им приписыва­ют?*