Смысл Боговоплощения

Свят. Афанасий Великий («О воплощении»): «Наша вина и наше падение заставили Бога снизойти, так как существа, которые Он создавал по своему подобию фактически погибали. От человека теперь требовался обратный ход: 1) раскаяние, т.е. осознание греха; 2) исправление, обретение навыков в любви и добродетели с Божьей помощью; 3) стяжание благодати, единение с Богом (святость, обожение). Следствием единения с Богом является нетление.

Вывод: человек не может спастись сам, своими силами. Ведь спасение – это не только осознание своего греха (Адам осознал свой грех сразу же, как был изгнан из рая, ибо сказано, что горько заплакал). Спасение – это именно стяжание благодати, т.е. единение с Богом, обожение. Ради этой цели – спасения человека – Второе Лицо Троицы, Бог-Сын становится человеком или воплощается. Как отмечают святые отцы, «Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом» (более точно, богочеловеком). Бог-Отец посылает в мир Сына Своего Единородного ради спасения человека. Иисус Христос – Богочеловек, т.е. соединяет в Себе две природы – Божественную и человеческую, показывая тем самым пример единения человека и Бога, пример распоряжения человеческой природой согласно воле Божьей, т.е. того, к чему призван каждый человек. Христос как Богочеловек показывает также пример победы над смертью: «Сын Божий является единственно истинным Господом, даже Господом смерти». Согласно Вл.Лосскому, «Христос позволил смерти подойти к Себе, и она не нашла в Нем места». Действительно, отражение смерти осуществляется через испытание её, через добровольные (!) муки на кресте.

Свят. Афанасий Великий: «Произошел изумительный и могущественный парадокс, ибо смерть, которую они думали причинить Ему в стыде и позоре, стала славным памятником поражению смерти. А еще смерть Господа есть умилостивление для всех. Как бы Он мог призвать нас, если бы Он не был распят, ибо только на кресте умирают с распростертыми руками?»

Вывод: Смысл Боговоплощения заключается в следующем:

1) показана победа над грехом, пример исполнения закона;

2) показана реализация замысла Божьего о человеке (Христос – Богочеловек), показана победа над смертью. «Человеку же дарована надежда на воскресение через воскресение Христово» (свят. Афанасий Великий);

3) Иисус Христос («Я есмь Путь, Истина и Жизнь») дарует благодать: воскрешает, исцеляет, посылает Св. Духа апостолам, создает Церковь (собор верующих).

Свят. Афанасий Великий: «Вы знаете, что случается, когда портрет, написанный на холсте, становится блеклым от внешних влияний. Художник не выбрасывает его, но тот, с кого рисовали портрет, должен прийти и сесть для этого снова, и затем подобие заново будет восстановлено на том же материале. Также в случае со Всесвятым Сыном Божиим. Он пришел и жил среди нас, чтобы обновить человечество, сотворенное по Нему и разыскать Свою потерянную овцу, как Он говорит в Евангелии: «Я пришел, чтобы взыскать и спасти потерянное».