Проблема объективности истины в гуманитарных науках

И имеет не только фактуальный но и интерпретативный аспект

Гадамер Истина не понимается в оторванности от позиции познающего С

Каждый С обусловлен предрассудками мышления и переводит свой О на язык категорий и понятий своего опыта.У ученого границы научного мира.

И м носить ситуативный интервальный характер

С разл т зрения

Гипотезы Интерпретации

15. Идея истины в концепции П. Рикёра.

Невозможно точно постр историческое знание поскольку С включен в историю как О познания со своими установками, позициями, итд

16. Номологический(ошибка?) и идеографический методы (В. Виндельбанд).

он проводит деление наук на основе формального характера познавательных целей наук, т.е. на основе метода познания. Одни науки отыскивают общие законы, другие - отдельные исторические факты

Тип мышления, противостоящий "номотетическому" (законополагающему), Виндельбанд называет "идиографическим" (описывающим особенное).

Номотетический – формирует общие законы

Идеографический – фиксирует индивидуальные различия, отнесение к ценностям

Генерализирующий и индивидуализирующий методы (Г.Риккерт).

Генерализирующий – выделение повторений явлений, принципы абстрагируются от единичного

Индивидуализирующий – выбор уникальных хар-ик явления, отношение к ценности, для познания индивидуального события.

Типизация в гуманитарном познании (М.Вебер).

Осознать иссл собств установки и учитывать их.

Идеальный Тип – мыслительная конструкция, эталон изучаемого явления, точка отсчета, с которым можно сравнитьт любую ситуацию

Феноменологический метод (Э. Гуссерль).

Анализ внутреннего бытия

Внутренне бытие в структурах времени (поток переживаний) Переживания вкл в себя множество феноменов (взаимосвязанных понятий)