Пролог: пробуждение

ПРЕДИСЛОВИЕ

Мы рады представить новое издание книги «Принимая собственные я». Четыре года прошли со времени выхода первого издания, и за это время мы исколесили Соединенные Штаты, Европу, Израиль и Австралию, где знакомили людей с нашим методом. Мы стали свидетелями распространения Диалога голосов по всему миру – порой в местах, в которых мы никогда не были, преподаваемого учителями, которых мы никогда не встречали. Разумеется, мы чувствовали большое удовлетворение, прежде всего потому, что подлинный дух работы сохранился в процессе столь широкого ее распространения.

Мы продолжали собственные исследования с помощью Диалога голосов, и некоторые новые концепции вошли в это издание. В частности, нас все более интересовала роль первичных «я» и их место в общем развитии личности. В нашей терапевтической работе мы теперь значительно больше времени уделяем первичным «я». Мы считаем, что для каждого из нас важно развивать полное понимание и реальную оценку первичных «я» и то, как они действуют в жизни каждого. Именно поэтому в настоящем издании акцент сделан на роли первичных «я». Добавлены также разделы, где описаны дополнительные энергии «личного/внеличного» и «бытия/действия», поскольку энергии эти доказали свою полезность.

Сознавая воздействие данного метода, мы все больше понимали и то, что при его применении нельзя забывать о мерах предосторожности. Поэтому раздел о безопасности был расширен, и мы советуем внимательно прочитать его. Просим вас помнить, что Диалог голосов – это инструмент общения, с помощью которого можно лучше узнать себя. Это не психотерапевтическая система и не подмена соответствующей психотерапии в случае ее назначения врачом.

В наших путешествиях, преподавательской деятельности и в публикациях мы настойчиво отказывались от любого вида сертификации, подтверждающей обучение Диалогу голосов. Нет такой дисцпилины, как лечение с помощью Диалога голосов. Невозможно отделить его от понимания, что есть сон, символические образы, от знания энергетики, обучения процессам межличностного общения и множества иных подходов к развитию сознания. Чем богаче опыт ведущего во всех этих подходах, тем лучше будет качество сеансов. Эта одна из причин, почему Диалог голосов может быть включен в любой теоретический подход или любую работу, посвященную личностному росту. Он дополняет и обогащает их, а не противопоставляется им. Именно по этой причине данный метод используется множеством психотерапевтов, психологов, а также непрофессионалов.

Не следует забывать, что Диалог голосов – не вещь в себе, а средство достижения цели. Как инструмент общения и исследования сознания он помогает привнести в нашу осведомленность внутреннее знание и углубленную интуицию, спящие в каждом из нас. Это один из множества подходов к процессу роста и трансформации личности. Каким бы эффективным инструментом ни был Диалог голосов, процесс всегда должен стоять на первом месте – тогда и инструмент останется необходимым.

В первом издании данной книги была представлена наша ранняя концепции внутреннего взаимодействия многочисленных «я», и мы разработали теорию связывающих моделей. С тех пор наше понимание углубилось, мы значительно лучше стали понимать вопросы личностных отношений вообще и первичных отношений, в частности. По рекомендации нашего издателя мы изъяли из этого издания главу о взаимоотношениях. Сейчас готовится к печати новая книга, полностью посвященная вопросам взаимоотношений. В ближайшем будущем она выйдет в свет.

Мы уверены, что новое издание книги делает нашу работу более приятной и доступной для понимания. Она поведет вас, дорогой читатель, по пути открытий самым радостным и легким способом. Желаем вам счастливого путешествия.

Хэл Стоун и Сидра Уинкельман

Альбион, 1998

ПРОЛОГ: ПРОБУЖДЕНИЕ

Жила-была тигрица. Однажды, когда она готовилась родить тигренка, пришлось ей пойти на охоту. Встретив стадо диких коз, тигрица погналась за ними и смогла добыть одну из них. Однако напряжение погони ускорило схватки: тигренок родился благополучно, но его мать умерла. Убежавшие козы вернулись, когда поняли, что

опасность миновала. Приблизившись к мертвой тигрице, они обнаружили новорожденного тигренка и приняли его в свое стадо.

Тигренок подрастал в стаде коз, будучи уверенным, что по своей природе ничем не отличается он них. Он научился немного блеять, приобрел козий запах, привык питаться травой. Но в груди его билось сердце тигра.

Так оно и шло, пока на стадо не напал настоящий тигр, убивший одного из козлов. Стадо спаслось бегством, но молодой тигр остался, не чувствуя опасности для себя.

Старший тигр был опытным охотником, но такого он никогда еще в своей жизни не видел: молодой тигр ел траву, от него исходил козий запах, он не рычал, а блеял. Без лишних сантиментов старый тигр ухватил молодого за шкирку и подтащил его к ручью, ткнул мордой в его собственное отражение. Это не помогло: молодой тигр не заметил своей тигриной природы. Внешнее сходство со старым тигром ничего не значило для него.

Раздосадованный старый тигр поволок молодого обратно, к убитому козлу. Оторвав кусок мяса, он силой сунул его в пасть молодому. Тот был потрясен и просто оцепенел. Сначала он подавился и хотел выплюнуть сырое мясо, но старый тигр твердо решил показать молодому, кто же тот на самом деле. Старый тигр заставил молодого проглотить кусок, а потом сунул ему в пасть еще один. И на это раз все было по-другому.

На этот раз молодой тигр позволил себе распробовать сырое мясо и теплую кровь. Он наслаждался едой. Прожевав мясо, тигр растянулся на траве, а потом, впервые за свою короткую жизнь, издал мощный рык – голос настоящего хозяина джунглей. После этого оба исчезли в лесной чаще.

Генрих Циммер начинает этим рассказом свою книгу «Философия Индии». Рык молодого тигра он называет «рыком пробуждения». Что такое «рык пробуждения»? Это открытие того, что мы – больше того, кем представляем себя. Это открытие того, что наше представление о себе неадекватно отражает нашу сущность. Словно мы спали, проснулись – и увидели, что вокруг все совершенно иное. Рассмотрим еще раз историю тигра, выросшего среди коз. До встречи со старым тигром у него не было сомнений в своей козьей природе, что и определяло его мироощущение. Реальность молодого тигра – эта реальность представителя козьего племени. Однако мы видим, что такое восприятие реальности позволяет ему ощутить лишь часть своей сущности. Мы знаем, что он способен испытать многие другие виды восприятия, эмоций и действий. Перефразируя рассказ, можно сказать, что козье «я» молодого тигра проявлялось лишь до того момента, когда старый тигр пробудил его истинную суть – суть настоящего хищника.

В каком-то смысле мы воспитаны подобно козам. Наше культурное и семейное окружение приучило нас думать, чувствовать и видеть определенным образом. Заученные способы восприятия действительности составляют все, что мы знаем. А значит, допускаем мы, мир вокруг нас живет так, как мы воспринимаем его; и воспринимаемое нами собственное «я» суть единственное «я», которое вообще отсутствует. Такова она, наша действительность.

Предположим, человек воспитывается в семье, которая поклоняется уму. Если этот человек верит в то, что ум является основным источником информации о мире, тогда он оказывается в такой же ситуации, что и тигр, выросший среди коз. Этот человек ничего не будет знать о своей «другой» природе. Он ничего не будет знать о своем воображении, глубинной интуиции, о реальности и ценности других чувств. Он не будет иметь доступа к информации, получаемой из этих источников. Ему будет отказано в богатствах и удовольствиях, которые дарует «другая» природа.

Именно «другую» природу – «потерянные» части самих себя – стремятся восстановить эта книга и Диалог голосов. Смеем надеяться на то, что, используя технику и понимание процессов, описанных в данной книге, вы сами сможете издать грозный «рык пробуждения» и открыть богатство ваших неисследованных «я».