Сила добра и сила зла

«Доброе дело, совершаемое ради какой-то пользы, не считается добродеянием».

Добро и зло общепринято рассматривать как некие противоположные категории. В древнем мире существовало три типа понимания противоположностей. Согласно первому пониманию - они переходят друг в друга (Китай). Согласно другому - находятся в абсолютном равновесии (Индия). Согласно третьему - сталкиваются в борьбе (Греция).

Противоположности, в конечном счете, можно рассматривать как волю Божью и свободную волю сотворенного. Между ними находится свобода, которая является залогом любви, залогом добровольного совпадения этих двух противоположностей без применения насилия. То, что эти две воли могут бороться, - не выдерживает никакой критики - просто «весовые категории» несравнимы. Эмпедокл считал, что любой объект использует свою свободу воли либо для любви либо для вражды. Воля Божья используется только для любви. Она не борется, просто отходит в сторону, и объект остается без источника сил. И борется исключительно с собственным бессилием. Грешник не видит хорошее, так как все хочет сделать сам, а сам хорошо сделать не может. Не видит по простой причине - он стоит спиной к Источнику добра, а лицом, соответственно, к злу. Абсолютного добра или зла нет, относительное ­существует. В Целом - нет, в отдельном - может быть. Зло - это ошибки, следствие свободной воли, по «попущению Божьему». Но без попущения нет свободы. Нет любви.

Злом мы привыкли считать ситуацию, в которой испытываем недостаток чего-либо. Недостаток денег, здоровья, возможностей, времени. И это нас действительно может разозлить. Добро есть всегда. Добро -это то, что у нас есть, это присутствие. Конечно, если что-то присутствующее начинает мешать нашему счастью жизни, оно изымается, и мы опять это воспринимаем как зло. Люди, видящие кругом зло, смотрят в пустоту, в то, чего нет. Добро они не воспринимают, не пользуются им. Ведь им просто некогда перевести взгляд на то, что у них есть. Счастливы те, кто видит, что есть сейчас. Несчастливы те, которые смотрят на то, что есть у других - этого всегда будет больше, это бездонная яма, которую никогда не наполнить. И тогда человек, реально находясь на хорошем месте, ощущает себя в постоянной нужде, в яме. «Мы не хотим хорошо, мы хотим как лучше». (Ф.Ницше) Как только захотим «как лучше», хорошее, в котором мы пребывали, исчезает, и мы сразу чувствуем себя хуже. Постоянное нахождение в этом «хуже» нам обеспечивает оценочное сознание, которое все время занято сравнением. Также дело обстоит с достоинствами и недостатками. Достоинство есть достояние, нам принадлежащее; недостатки человека - это то, что человеку недостаёт, так стоит ли обращать внимание на несуществующее? Вот почему есть смысл говорить людям об их достоинствах и использовать свои, и нет смысла говорить о чужих недостатках и бороться со своими - бороться с пустотой! Человек теряет удачу, хорошее настроение, успех в жизни, потратив время на иллюзию. Теряет реальность, теряет любовь. «Недостаток в человеке увидеть нельзя. Недостаток - отсутствие чего-либо. Говоря о недостатках - мы просто не соглашаемся с увиденным» (Парменид, VI век до н.э.). Недостатки в людях становятся «видимы» нам, когда нами овладевает какое-то желание. Мы что-то хотим, у нас этого пока нет, это то, что нам недостаёт. Недостаёт нам желаемого потому, что мы не готовы его использовать так, чтобы не навредить себе и окружающим, или желание не совсем чистое. И тогда человек, из-за которого мы не можем получить желаемое, демонстрирует нам эту нечистоту или неготовность, то есть недостаток какого-нибудь качества: щедрости (жадность), памяти (забывчивость) итак далее.

Неиспользуемое добро есть зло. В мире нет ничего про запас, иначе мир напоминал бы свалку. Видящих зло, хоть завали добром, - они его не заметят, поскольку привыкли смотреть только на то, чего у них не хватает. Это не насыщаемо. Как в сказке о рыбаке и рыбке. Старуха попросила корыто и получила его. И что же? Она разве начала стирать? Нет. Тут же возникают новые желания. В конце концов, у человека забирают почти все, чтобы он обратил внимание на то добро, которое у него есть, и начал с этим добром что-то делать. И когда человек выходит из оцепенения, которое производит на него пустота, и начинает действовать, тогда ему могут дать и большее. Ведь как дать большее, когда он и с малым не справляется? Видящие зло - это не желающие трудиться, они отгораживаются от деятельности баррикадами в виде «не получится», в виде «нехватки средств, времени». Об одном и том же стакане можно сказать, что он наполовину пуст или наполовину полон. Всё зависит от того, обделённым чувствует себя человек или нет. На самом деле в мире нет пустоты, и совершенный человек будет говорить только о содержимом, не упомянув о стакане вообще. Пустоту мы видим тогда, когда стараемся не видеть содержимое «стакана» - реальность, с которой нам нужно что-то делать, и мы смотрим куда угодно, лишь бы ее не видеть. И тогда видим пустоту - собственную ложь. Зло - отсутствие, небытие Добро - присутствие, реальность, Бытие, Бог. Учиться видеть добро - учиться видеть Бога.

Сколько уже говорилось о равновесии добра и зла. О том, что они равны качественно и количественно. Но на практике мы видим, что зло вроде бы «сильнее». Сломать здание легче и быстрее, чем его построить. И где же здесь равновесие? Ведь разрушительные силы действуют на деле быстрее.
(Справедливости ради стоит упомянуть, что добро может разрушать, например то, что построило зло. Поэтому понятия «разрушать» и «строить» очень относительны.) Дело тут в том, что зло, которое мы производим, всегда искреннее, настоящее, а добро зачастую не совсем настоящее. Здесь могут быть замаскированные под добродетель (от самого себя) эгоистические внутренние мотивы, то есть попросту
самообман. Сила проявляется только при соответствии внутреннего желания и внешнего действия. Настоящее добро всегда молчит о себе, поддельное разоблачает себя тем, что хвастается о содеянном. Если мы создаем нечто не потому, что хотим это создать, а для того, чтобы от этого что-то получить, то наше действие неискренне, то есть лживо. Ложь есть ничто. А от «ничто» какая сила?

Настоящее добро проявляет себя быстро и мощно. Быстрое мгновенное выздоровление говорит об истинности процесса. Благое дело, идущее с препятствиями говорит о нечистых побуждениях. «Если сознательное желание человека противоречит его Истинному Желанию, то он растрачивает силы впустую. Не стоит и надеяться на то, что в этом случае он сможет сколько-нибудь эффективно повлиять на свою окружающую среду» (А.Кроули). Неискреннее действие не дает нам опыта ни позитивного, ни даже негативного. Негативный опыт дает искренний плохой поступок. Неискреннее действие - это, по сути, - самоистязание, мазохизм. Такой контакт с самим собой не научит ничему, разве что приведет к решению прекратить этим заниматься. Настоящее добро, как и зло, не нуждается в длительной подготовке. Воскресить человека можно так же быстро, как и убить. Но много ли мы знаем таких примеров? Подобная деятельность настолько редка, что принимается нами за чудо, а деятель - за святого. С этой точки зрения, святой - это человек, не занимающийся самообманом.

Date: 2015-09-24; view: 260; Нарушение авторских прав