Любовь

v 8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. (Рим.5:8)

Бог есть любовь. И эта любовь личностна. Это не просто понятие благосклонности, потому что Бог предпринял определённые шаги, чтобы доказать свою любовь к нам. Важно обратить внимание на следующий момент. Хотя Христос умер однажды, и это произошло много лет назад, Бог не доказал однажды и навсегда в прошлом свою любовь, но слово «доказывает» стоит в настоящем времени. Это значит, что Бог обращается к каждому человеку в каждом поколении в течение всей жизни человека, доказывая смертью Христа, что Бог любит человека. Доказывает - это процесс. Понятие «доказывает свою любовь» может быть отнесено только к личности, осознающей себя и имеющей определённые взаимоотношения с другими личностями.

3 Вывод о теме Бог как личность.

Личность должна обладать самосознанием, волей, и разумом. Личность вступает в общественные взаимоотношения с другими личностями. Бог обладает всеми этими тремя качествами и имеет личностные отношения с человеком, поэтому Бог личность. Тем не менее, следует понимать, что понятие личность – это философское понятие, и оно просто помогает нам понять природу Бога.

4 Следствие из того, что Бог личность.

(i) Ответственность Бога как личности.

Этот пункт может быть трудным для объяснения, так как Бог, будучи верховным существом во вселенной, не должен ни перед кем отчитываться в своих действиях. Никто не может оспорить Его действия или противостать Его воле.

v 16 Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину? Скажет ли изделие о сделавшем его: "не он сделал меня"? и скажет ли произведение о художнике своем: "он не разумеет"? (Ис.29:16)

⁹ Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: „что ты делаешь?" и твое дело [скажет ли о тебе]: „у него нет рук?" ¹⁰ Горе тому, кто говорит отцу: „зачем ты произвел [меня] на свет?", а матери: „зачем ты родила [меня]?" (Ис.45:9-11).

Бог не подотчётен никому, тем не менее Он несёт ответственность за свои дела и поступки перед Самим Собой.

v 13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, 14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. 15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. 16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. 17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, 19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, (Евр.6:13-19)

Есть две вещи, которые не могут быть изменены у Бога: Его воля и Его клятва. Непреложность воли, объявленной человеку и клятвы основана на том, что Бог не может лгать. Бог несёт ответственность за свои дела и поступки. Он не отступает от Своих обетований. Это даёт нам надежду на то, что мы будем в раю, так как поверили Божьему свидетельству о Христе, и мы можем быть уверены в том, что Бог однажды не передумает и не сотрёт нас как в порошок, как это может сделать скульптор со своим произведением.

(ii) Ответственность человека перед Богом.

Если Бог личность, то мы несём определённую ответственность пред Ним как личностью. Бог как личность является Творцом и Законодателем. Мы обязаны подчиняться Ему. Неподчинение называется в Писании грехом и возмездием за грех является смерть. Природе Бога как личности свойственна любовь (о чем мы будем говорить далее в разделе «Бог как личность») поэтому Бог предписывает людям любить всех других личностей, а так же призывает любить Бога. Любить Бога - это первая и главная заповедь.

v 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Матф.22:37-40)

Все заповеди Бога, данные человеку, по сути, регламентируют взаимоотношения между людьми и людьми и Богом как правильные личностные отношения. Мы не должны делать того, что может помешать нам или другим быть цельной личностью. Воровство, убийство наносят ущерб другой личности. Мы не говорим о воровстве во взаимоотношениях фонарный столб и человек. Проблемы возникают, когда этот фонарный столб принадлежит другому человеку. Восприятие отношений между Богом и человеком как личностных раскрывает понимание слов «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой и всем разумением». Сердце – это воля человека (яхочу любить, принимаю решение любить). Душа – это самосознание человека как личности (я – осознанно люблю), как индивидуальности, разум (я понимаю, почему я люблю).

(iii) Личностные взаимоотношения между человеком и Богом.

Верующие в Иисуса Христа, получившие через Христа примирение имеют общение с Богом и эти общения будут продолжаться вечно.

v 3 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом. 4 И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. (1Иоан.1:3,4)

v 3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. 4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. 7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. (Откр.21:3,4,7)

5 Проблема с пониманием Бога как личности.

Если Бог личность, то возникает проблема: если Бог есть Бог в трёх лицах, как может быть одна личность? Мы должны принять, что Писание говорит о триединстве Бога, а так же то, что Его взаимоотношения с нами личностны и в них участвуют воля, самосознание, разум как со стороны Бога, так со стороны человека. И Бог и человек несут ответственность за свои отношения друг с другом. Бог перед Самим Собой, человек перед Богом, как верховным существом во вселенной. Проблемы триединства будут рассмотрены далее в разделе «триединство Бога».