Некоторые характерные черты повествования

1. Евангелие от Матфея — Евангелие речи.

В каждом из названных разделов содержится достаточно длинная речь. Все они перечислены ниже.

РАЗДЕЛ РЕЧЬ

I. Исполнение пророчеств Проповедь Иоанна

1:1-4:11 3:1-12

II. Провозглашение принципов Нагорная проповедь

4:12-7:29 5:1-7:29

III. Проявление власти Отправление учеников

на проповедь

8:1-11:1 10:1-42

IV. Объяснение плана Притчи

11:2-13:53 13:1-52

V. Объявление цели Мессии Смысл прощения

13:54-19:2 18:1-35

VI. Трудности мессианского Обличение и предсказание

служения 23:1-25:46

19:3-28:10

VII. Завершение земного служения Речи нет: действие

26:3-28:10

VIII. Заключение Великое поручение

28:11-20 28:18-20

2. Евангелие от Матфея — Евангелие Церкви.

Евангелие от Матфея — единственное, в котором говорится о Церкви (16:18; 18:17). Оба отрывка показывают, что Христос имел совершенно определенный замысел о ней. Сам факт, что эти слова Христа вошли в Евангелие от Матфея, возможно, указывает на то, что Матфей писал для молодой, борющейся и еще не окрепшей Церкви, нуждающейся в поощрении и наставлении.

Оба отрывка уделяют особенное внимание «авторитету» Церкви — первый подчеркивает ее руководство; второй — говорит о «теле» Церкви в целом.

3. Евангелие от Матфея — Евангелие Царя.

В Евангелии от Матфея не только провозглашается учение о Царстве. В нем ясно представлено царское достоинство Христа. О нем говорит родословие, открывающее книгу. С ним связана тревога Ирода, который видит в Иисусе политического противника. Вход Христа в Иерусалим — это торжественный вход царя в Его столицу (21:5,7). В Своем эсхатологическом пророчестве Он предсказывает, что «сядет на престоле славы Своей» (19:28, 25:31), это выражение приводит только Матфей. Надпись на кресте, сделанная по распоряжению Пилата, гласила: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (27:37).

Подчеркивая, что Иисус — Царь из дома Давида, Матфей приводит девять случаев обращения людей к Иисусу как «сыну Давида» (титул, который и Марк, и Лука используют лишь по три раза каждый). Поскольку же именно Давид основал в Иерусалиме свою столицу, в Евангелии от Матфея он назван «святым городом» и «городом великого Царя» (5:35).

ГЛАВА 9. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА