Историко-литературная концепция Н.Г. Чернышевского. Значение его диссертации «Эстетические отношения искусства к действительности» для развития русской реалистической критики

Николай Гаврилович Чернышевский (1826-1889)

Литература и искусство должны решать общественные задачи. Чернышевскому принадлежит название направления "критический реализм". Формулировал цели искусства: воспроизведение действительности, ее объяснение и приговор. Высоко оценивал Белинского, считал, что это непревзойденное явление в критике. Достоинством критике считал теоретичность, обращенность к действительности, общественно-социальный пафос. Искусство - суррогат действительности. Заботился о том, чтобы реализм не сузился до критицизма. Высмеивал уклончивую критику и развивал свое понимание прямой, прогрессивной критики, тесно связанной с общественной жизнью.

Основные работы:

Диссертация "Эстетические отношения искусства к действительности" 1855

Quot;Очерки гоголевского периода русской литературы" 55-56

Quot;Русский человек на рандеву" 1858

Шестидесятые годы - самая блестящая эпоха в истории русской критики и литературы XIX века.

Победивший в русской литературе критический реализм сложился в мощное направление, которое теоретически и организационно вдохновлялось редакцией «Современника» во главе с Некрасовым, Чернышевским, Добролюбовым и Щедриным.

Николай Гаврилович Чернышевский (1828-1889) начал критическую деятельность с изложения своей целостной теории искусства и историко-литературной концепции. В 1853 году он написал, а в 1855 году защитил и опубликовал магистерскую диссертацию «Эстетические отношения искусства к действительности». В 1855-1856 годах на страницах «Современника» напечатал «Очерки гоголевского периода русской литературы». После этих двух основополагающих работ Чернышевский выступал как критик текущей современной литературы. Но, сделав в этой области ряд замечательных успехов, среди которых самым великим было открытие Л. Толстого как писателя, он занялся другими, не менее важными тогда экономическими и политическими проблемами, перепоручив отдел критики в «Современнике» Добролюбову.Чернышевский изложил свою материалистическую эстетику как систему, противопоставив ее системам идеалистическим.