Глава 1.Энергетика святых мест

Во все времена общение человека с окружающим миром, освоение окружающего пространство, освоение своей среды обитания осуществлялось людьми на основе непрерывного познания и изучения природы. Познание природы же было невозможно без формирования представления о ее законах и выработки умения согласовывать с ними человеческую деятельность. Только в согласии с закономерностями устройства мира человек способен достичь гармонии как в отношениях с этим миром, так и гармонии в мире своей души.

Прогрессивное развитие человечества постепенно вывело на первый план рост производства, отодвинув далеко назад представления человека о равновесии в мире. Такое положение вещей представляется в корне неверным и именно это и вызывает как «болезни» всего человечества – войны и кризисы, так и болезни отдельных людей, которые приобретают все большую интенсивность по мере развития цивилизации. Человек утрачивает свою связь с миром и его Творцом – Богом, он теряет ориентиры и губит сам себя. Современная наука не способна дать ответы на многие вопросы, которые легко решались людьми в древности, так, она опирается на познание мира через его расчленение на части, в то время как познать истину можно только изучая весь мир в его целостности. Ни одно явление в этом мире не существует вне связи с другими явлениями. Поэтому, пытаясь вносить какие‑то изменения в устройство мира, человек должен учитывать все последствия этих вмешательств как для природы, так и для человеческого сообщества.

Издавна известно существование не совсем обычных мест на земле. В разные времена люди по‑разному понимали этот феномен, объясняли его для себя и пытались найти способы отыскания таких областей. С этим связан один из древнейших обычаев – лозоходство. Эти способом мастера умели определять места, в которых под землей находятся источники воды. Позже этот прием стал применяться для определения зон, названных аномальными, отличающихся по своим свойствам от обычной местности, окружавшей их. Такие аномальные места, как это было известно издревле, могли оказаться и гиблыми, оказывающими разрушительное воздействие на тех, кто имел несчастье с ними соприкоснуться, могли же быть чудодейственными, несущими людям радость и исцеление от болезней.

Упоминания о местах «гиблых», «проклятых», «нехороших» дошли до нас из глубокой древности. Знали об их существовании еще в Древнем Египте и Китае. До настоящего времени в Китае действует приказ императора Куанг‑Джия, изданный несколько тысяч лет назад, который предписывает перед началом любого строительства советоваться по поводу выбора места для постройки с врачом или жрецом. Именно они должны проверить участок земли и решить, будет ли возведение здания на этом месте благоприятно для людей и природы.

Упоминания о «лозоходцах» – людях, наделенных даром находить воду под землей и определять полезные и вредные для человека места на земной поверхности, встречаются и в древнеегипетских рукописях, в трактатах древнеримских историков и философов, большое внимание расположению жилища человека и связи его со здоровьем уделяли в своих трудах такие знаменитые врачи древности, как Авиценна и Гиппократ. Способ поиска воды при помощи лозы упоминается даже в Ветхом Завете. Интересно, что и на Руси в давние времена не пренебрегали знаниями о местах, благоприятных для строительства и неблагоприятных. Так, известен исторический факт: когда строительство северной столицы России только начиналось и места будущих улиц и проспектов были отмечены просеками, строители точно знали, в каком месте они могут начинать постройку дома, а в каком – нет. Для этого на месте предполагаемого строительства на небольшом расстоянии от поверхности земли укрепляли на веревках кусочки сырого мяса. Через некоторое время смотрели на то, как быстро сгнивал подвешенный кусок. Чем быстрее начиналось гниение, тем большую опасность для человека представляло это место, и домов на нем не возводили.

И даже в XVIII и XIX вв. любое строительство дома, а тем более – храма, начиналось с того, что места проверял специально приглашенный лозоходец, и его заключение обсуждалось комиссией в присутствии царя. К сожалению, в нашей стране на долгие годы были забыты эти древние традиции, что привело к беспорядочной застройке площадей, нередко совершенно не предназначенных природой для проживания на них людей. Когда же в конце XX в. ученые повернулись лицом к проблеме непрерывного роста самых страшных заболеваний и вплотную занялись исследованием «плохих» и «хороших» мест на Земле, родилась теория геопатогенных зон. Ни для кого не секрет, что в разных местах, в разных помещениях меняется и самочувствие человека. Пребывание в одном месте обостряет хронические заболевания и способствует возникновению новых, человек плохо спит, чувствует постоянный дискомфорт и угнетение. Другие же места как будто избавляют человека от болезней, уходят застарелые боли, становится крепким и спокойным сон, на душу нисходит покой и умиротворение. Сравнивая рассказы разных людей о своем самочувствии, а позже – и исследуя различные виды излучений при помощи приборов, ученые в настоящее время могут дать достаточно внятное объяснение этому явлению. То, что принято называть геопатогенными зонами, – это не что иное, как определенные места на поверхности земли, в которых наблюдаются аномальные излучения электромагнитных волн, наносящих вред не только здоровью человека, но и многим растениям и животным. Статистически уже доказана связь между пребыванием людей в таких зонах и возникновением у них раковых заболеваний, нарушением работы нервной системы, снижением иммунитета и ряда и других нарушений нормального функционирования организма. Если через такую зону проходит дорога, то число аварий на этом месте будет несравненно большим, чем на других участках. Дом, стоящий в геопатогенной зоне, может стать убийцей своих хозяев. Недаром существуют рассказы о предающихся по наследству заболеваниях или несчастьях, преследующих всю семью поколение за поколением. Кажется невероятным, но стоит людям переехать в другое место, как здоровье и судьбы их налаживаются.

Объясняя упрощенно, можно представить себе земной шар, как бы покрытый тонкой сетью. Сеть эту составляют энергетические линии. В этом можно увидеть определенное сходство с принятой в географии системой долгот и широт, с той разницей, что меридианы и параллели – линии условные, а энергетические линии – явление вполне реальное, более того, постоянно оказывающее воздействие на все живое на нашей планете. В старину определением таких линий занимались одаренные люди, сейчас же с этим справляются приборы, сконструированные учеными. Исследования показывают, что в таких полосах выделяется особенно сильная концентрация заряженных частиц – ионов, электронов, а также активных радикалов молекул газа. Самое концентрированное излучение, как раз и наносящее вред живому организму, – это места пересечения этих энергетических линий. Проведенные учеными эксперименты это подтверждают. Так, в местах скопления такой отрицательной энергии медленнее прорастают семена растений, а ростки быстро погибают, животные болеют, а их поведение нередко принимает патологические формы.

Зоны повышенной энергетической активности на земле принято в последние годы делить на три типа. Непосредственно геопатогенные зоны. Они имеют природное происхождение. Как правило, они образуются в местах тектонических разломов земной коры, протяженность которых может составлять от нескольких метров да десятков километров. К таким отрицательным зонам относят и области, в которых наблюдается высокая сейсмическая активность, а также места, расположенные над древнейшими реками, так называемыми палеореками, которые исчезли много тысяч лет назад. Это и так называемые энергетические сетки Хартмана, Пейро, Курри и Витмана. Нередки образования энергетических патологий и над местами залежей определенных видов руд или в тех местах, под которыми несутся бурные подводные реки. В эти места часто ударяют молнии. В таких местах не могут нормально существовать многие животные и растения. Так, если на месте пересечения энергетических линий вырастает береза, то ствол ее будет кривой, а кора больная, дерево как бы стремится покинуть нечистое место. Фруктовые деревья, посаженные в таких неблагоприятных местах, гораздо мене плодоносны и более подвержены болезням, чем такие же деревья, растущие в благоприятной зоне. Удои коров в таких зонах заметно снижаются. Никогда на такие места не укладываются спать собаки, в отличие от кошек, для которых геопатогенные зоны – излюбленное место для отдыха. Предпочитают места такого высокого энергетического напряжения и некоторые пресмыкающиеся и насекомые – муравьи и пчелы. Активное освоение человеком окружающего его пространства не всегда благотворно сказывается на его энергетической составляющей. Так, например, с момента начала освоения человечеством электричества люди получили много благ, но приобрели и немало проблем. Электромагнитное излучение мощных станций принимают и переизлучают непосредственно на человеческие жилища металлоконструкции в основании зданий. Добыча полезных ископаемых и вывод на поверхность грунтовых вод нередко нарушает рельеф местности, создает подземные пустоты, что способствует образованию новых геопатогенных зон.

В современном мире все большее влияние на организм человека приобретают технопатогенные зоны, носящие следы человеческого вмешательства. Это места, где проходят высоковольтные электрические линии, места массовых захоронений людей, подземные пустоты искусственного происхождения – шахты или туннели метро, местности, зараженные радиоактивными веществами. Нередко маленькая технопатогенная зона возникает внутри отдельно взятого дома или квартиры. Причинами ее появления может быть и поведение живущих здесь людей – постоянные конфликты, увлечение алкоголем или наркотиками, небрежное отношение жильцов к уборке помещений, захламленность, пыль и сор в доме. Неблагоприятное воздействие на энергетику оказывают и некоторые предметы обстановки, особенно те, в которых наибольшим образом отразилась личность их создателя – картины, статуи, книги. Источником отрицательной энергии становится и используемая в доме бытовая техника. Так, например, отрицательное воздействие постоянно работающего телевизора и компьютера выражается в возникновении у людей головных болей, расстройств нервной системы, различная кухонная техника нередко становится причиной депрессии и снижения имуннитета, галогенные лампы могут вызывать раковые заболевания.

Но, к счастью, существуют и благоприятные для живых организмов области – так называемые биоактивные, или оздоравливающие зоны. Их также называют геомантийные или салюберогенные. Положительная энергетика этих мест очень сильна.

К интересным выводам пришли ученые, когда сопоставили расположение храмов в одном из крупнейших городов России и пролегание в этой области энергетических линий. К их удивлению места расположения храмов были очень близки линиям подземных разломов. В тех же местах, где находились точки пересечения энергетических линий, обнаружилось самое большое скопление церквей и монастырей. Более подробные исследования показали, что храмы строились не непосредственно в области геапатогенной зоны, а на некотором удалении – от нескольких десятков до нескольких сотен метров. Исследовав рельеф и растительность разных тектонических зон, ученые выявили некоторые закономерности: зоны тектонической устойчивости не балуют жителей земли ни разнообразием рельефа, ни разнообразием произрастающих в них растений. Напротив, места подземных разломов обычно богаты полезными ископаемыми, здесь находятся источники воды, растительность нередко очень необычная, а рельеф приятен для глаз – в местах тектонических нарушений нередко образуются горы, холмы, озера, протекают реки. Нередко именно поэтому люди селились вблизи тектонических разломов. Исследования ученых доказали, что как раз в местах наибольшей геопатогенной активности и происходило зарождение древнейших цивилизаций земли.

Истории, рассказывающие о возникновении разных храмов, часто содержат указания на то, что для строительства было выбрано место на возвышенности, с которой открывался живописный вид на окрестности.

Следует также помнить о том, что храм – это не просто здание. В этом месте присутствует определенная святость, источником которой служат и богослужения, и душевные порывы верующих, и храмовые святыни – мощи и иконы. Таким образом, построенные неподалеку от негативных зон, церкви служат и для защиты людей от неблагоприятного воздействия отрицательной энергии, силой Божьей благодати нейтрализуя весь скапливающийся здесь негатив.

Современная наука уделяет пристальное внимание изучению всех необычных явлений, происходящих в таких зонах, пытается выявить какие‑то закономерности и понять причины происходящего. Так, например, достаточно точно установлено, что энергетические потоки, которые оказывают влияние на любой живой организм, тесно связаны с потоками воды, текущими под землей. В тех же местах, где такие водяные жилы пересекаются на нескольких уровнях, энергетическое влияние особенно заметно.

В начале XX в. многие исследователи археологических древностей обратили внимание на то, что очень часто сооружения, относящиеся к культовым в разных культурах, устанавливались именно в таких зонах. То есть в тех местах, под которыми протекают подземные реки, нередко пересекающиеся между собой. Этим строениями были и древние курганы, и ритуальные каменные строения, и храмы. Именно тогда ученые предположили, что наши предки каким‑то образом знали о сильном энергетическом влиянии таких мест на человеческий организм, умели определять их положение и специально устанавливали в них свои культовые сооружения. Один из современных исследователей, используя даузинговую рамку – преобразованный инструмент древних лозоходов – пытается измерять энергетику святых мест, церковных икон и крестов.

По древнему преданию, на одном из огромных камней веками сохраняется след ноги святого Кирилла. Около 600 лет православные люди поклонялись этому камню, который находится на самом верху горы Мауры, расположенной недалеко от Кириллова. Измерив энергетическое излучение этого валуна, ученый пришел к выводам, что оно больше обычного примерно в 60 раз. Одно из интересных исследований ученого связано с изучением отрицательной энергетики, присущей деньгам, и ее влиянии на окружающую энергетику. В часовне, расположенной на горе Мауре, находится икона Кирилла и Феррапонта. Измерив ее энергетику, ученый поставил под нее чашку, наполненную монетами. Следующее измерение энергетики иконы показало, что она уменьшилась по сравнению с обычной в несколько раз. Чем же определяется благотворное влияния на человека святых мест? Если обратиться к вышеприведенному описанию геопатогенных зон, то нетрудно заметить главное отличие между домами обычных людей и внутренним устройством храма и монастыря. Что в первую очередь поражает человека, переступившего порог обители? Та тишина, которая царит за стенами монастыря. Это тишина – и отсутствие громких звуков, которые традиционно запрещены в храмовых и монастырских помещениях. Все звуки, которые раздаются в храме призваны славить Господа, возносить благодарность Всевышнему, Богородице и святым Божьим угодникам, это звуки песнопений, псалмов и молитв.

Недаром вся история начинается со слова – «вначале было Слово». Слова человеческого языка – это не просто набор звуков. Издавна известна как разрушающая, так и созидающая сила слова. В настоящее время специально проведенные учеными исследования доказывают благотворное воздействие молитвенного слова на все живое на земле. Например, если читать молитву над стаканом воды каждый раз перед тем, как полить этой водой растение, то через достаточно небольшой промежуток времени станет заметно, что эти растения растут и цветут лучше, чем точно такие же, но поливаемые обычной водой. Если же над водой будут произнесены грубые, нецензурные или богохульные слова, политое такое водой растение вскоре зачахнет и умрет. С водой проводились и другие интересные эксперименты. Если воду после аналогичного воздействия заморозить, а потом под микроскопом рассмотреть образовавшиеся кристаллы, то можно пронаблюдать интереснейшую картину – обычная вода замерзает в виде простых кристаллов, вода, получившая со словами молитвы благодать Божью, при замерзании образует удивительной красоты узоры. Оскверненная грубостью вода замерзает в виде уродливых, корявых образований.

Во многом именно этим благотворным воздействием слова, связанного с Божественным, можно объяснить то ощущение благодати, которое наполняет каждого, ступившего на святое место. В этом смысле источником святости становится любой храм, где богослужения совершаются с необходимым для этого благочестием. Но места, которые отметили своим присутствием Божьи праведники, обители, основанные на месте чудесных явлений Божьей благодати, – это места особенные. Отмеченные Отцом Небесным, они изначально несут в себе мощный положительный энергетический заряд, который многократно усиливается молитвами истинно верующих людей. Не только сила слова укрепляет святость места. Не менее, а, возможно, и более важной оказывается сила мысли. Направляя свои помыслы к Богу, вознося ему хвалу и просьбы о помощи словами внутренней молитвы, человек выплескивает огромное количество положительных эмоций. Древние люди всегда знали о том, что доказала современная наука: любое наше слово, любая наша мысль – материальны. Наши органы чувств не в силах ощутить ту энергию, источниками которой они являются, но нет никаких сомнений в том, что эта энергия существует. И так же, как и слова, мысли и чувства могут быть и созидательными, а могут – и разрушительными. И в первую очередь они оказывают воздействие на того человека, в голове, сердце, душе которого они зарождаются. Зависть и уныние, злоба и тревога разрушают человека, делают его душу больной. А за болезнями души немедленно следуют и болезни тела. Теплые мысли о своих ближних, глубокая вера во Всемогущего Небесного Отца, надежда на его помощь и защиту, доброта и бескорыстие по отношению к другим людям делают человека светлым, его душу – наполненной покоем и тишиной. Такие люди становятся источниками добра по отношению к другим. Не вызывает сомнения способность энергии, излучаемой словом и мыслью человеческими, накапливаться в определенном пространстве и создавать его своеобразную атмосферу.

Этим и объясняется издавна известный в христианстве феномен намоленности икон. Чудеса, происходящие от святых образов и мощей угодников Божьих происходят только по воле Всевышнего. Но человек – это одно из творений Бога, величайшее его творение, в которое он вложил частичку себя. И поскольку в каждом есть искра Божья, то любой человек может стать сопричастен чуду. Так происходит, когда то лучшее, что есть в человеческой душе, то, что связывает его с Творцом, выплескивается из него в словах молитвы или благодарности Господу за полученную помощь и исцеление. В это время положительная энергетическая наполненность чувств и мыслей человека так сильна, он столько веры и силы вкладывает в свои слова, что эта энергия способна на толику усилить то воздействие, которое святыня оказывает на людей. Если же молитвы возносит не один человек, то их положительное влияние может стать уже вполне осязаемым. Бог видит и слышит всех, и даже душа великого грешника способна очиститься и стать по воле Божьей источником благодати. Но чем чище помыслы человека, чем ближе к Господу дух его, тем больше то положительное влияние, которое он оказывает на все, что его окружает. Именно поэтому монастыри, где подвизались святые праведники Господни, становятся источником такой нескончаемой благодати, по их молитвам происходят чудеса и исцеления больных, их тела после смерти оказываются неподвластны времени и тлену.

Уже упоминалось о возможном воздействии на человека тех предметов, в которые создатель их вложил слишком много себя. К сожалению, большинство людей неспособны всегда поддерживать свою душу в состоянии чистоты и светлой веры в Бога. Поэтому те картины и статуи, которые творились художником в то время, как его одолевали темные мысли, душа его была угнетена, возможно, и послужили лично для него способом вернуться в нормальное состояние, но для посторонних людей они таят опасность. Ибо способность творческого, талантливого человека предавать свое состояние своему творению известна со времен глубокой древности. Именно поэтому к созданию христианских икон издавна допускались люди, которые были достойны этого труда, не просто искусные художники, но избранники Божьи. И сам процесс создания иконы был строго регламентирован. Начиная с того, что сам иконописец должен был приступать к воплощению святого образа только после поста, исповеди, приняв причастие и прочитав определенные молитвы. Если же художник творил в обители, то вся монастырская братия оказывала ему поддержку – своими молитвами и постом. Именно в такой обстановке всеобщей благости, устремленности к Богу и создавались истинные святыни православной церкви. Дар Божий, его благодать, которую иконописец воплощал в чудесном образе, его глубокая вера и слова молитвы – вот то, что отличает икону от самой прекрасной картины.

Огромной очистительной силой обладает вода, особенно вода, пребывающая в постоянном движении. Ее свойство уносить прочь отрицательную энергию, как бы смывать с человека все наносное, известно с древних времен. Осененная благодатной Божьей силой, вода святых источников многократно усиливает свои способности нести людям исцеление души и тела. Многие атрибуты богослужения святы уже только потому, что имеют отношение к Богу. И положительное воздействие огня и ладана, их способность в буквальном и переносном смысле очищать атмосферу вокруг себя, известная людям в глубокой древности, с помощью силы Всевышнего становятся незаменимы при борьбе с нечистой силой, окружающей людей, а нередко и проникающей в самую глубину души человеческой.

Для того чтобы понять, как происходит исцеление человека при контакте со святынями, нужно очень хорошо представлять себе, какой смысл вкладывает православный человек в слово «почитание». Одной из величайших святынь православного мира является образ Пресвятой Богородицы. Более того, именно она издавна считается защитницей и покровительницей России. Существует огромное количество молитв и других богослужебных текстов, которые славят Пречистую Деву и выражают самые разные просьбы о помощи людям. Почему же так велико значение и почитание Божьей матери? Уникальность ее в том, что она – одна из людей, созданных из тех же плоти и крови, что и остальные люди. Но она – единственная, кто смог вплотную приблизиться к Богу, вместить в себя Божественное. За этот подвиг, равного которому не знает история религии, и пользуется она таким почетом среди многих поколений верующих людей. Лучшей, чистейшей из всех живших когда‑либо людей, ей посвящены слова молитвы «Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим» – так образ ее поднимается не только над всеми земными людьми, но и над всеми небесными силами, херувимами и серафимами. Истинно верующие люди чтят ее за то, что именно ее избрал Всевышний для выполнения нелегкой миссии. Православные люди поклоняются ее вере и смирению, с которым она приняла то бремя, которое угодно было угодно возложить на нее Господу.

Некоторые верующие ставят на первое место Бога‑Творца и Бога‑Сына, полностью отвергая почитание Пресвятой Девы. Но ортодоксальная церковь выступает против такого подхода, ибо для того, чтобы судить о значимости святых, необходимо очень хорошо понимать суть их подвига и служения Господу.

Уже одного того, что именно Богородица помогла войти в этот мир Мессии, Сыну Божьему, достаточно для того, чтобы вечно воздавать ей хвалу за это. Однако же не правы и те, кто возносит Матерь Божью или других святителей на высоту, не досягаемую для Бога. Ведь и в мире духовном существует своеобразная иерархия, власть высшего над низшим. И это устройство находит прямое отражение в картине мира бренного, физического. Представители разных наук пытаются осмыслить эту систему, описывая е в терминах, доступных им. Но к истине не сможет приблизиться ни один из них, пока он не поймет, что основа всего мироздания – не на земле, а гораздо выше.

И поэтому любой верующий человек, к какому бы святому он не обращался за помощью в своей молитве, на самом деле обращается к самому Господу. Святитель или Богородица – проводники их молитв. Понимание такого устройства духовного мира отнюдь не умаляет значения для православных христиан и святых угодников Божьих, и Пречистой Девы. Их земные подвиги возносят их над всеми людьми на труднодосягаемую высоту, недоступную нашему пониманию.

Но к правильному пониманию устройства мира люди могут прийти только от противного – сначала им необходимо разобраться с тем, что истинно, а что ложно в мире, который окружает их. Увидеть то неправильное, неистинное, что существует в их повседневности, в их душах. И только тогда, когда человек сможет навести порядок в своей душе, ему будет дано постигнуть истины духовного мира. Тогда он поймет, что все движение его жизни, как и жизней окружающих его людей, как и все движение нашего огромного мира, определяется волей Творца этого мира. И только он и его святые угодники могут как‑то помочь людям не потеряться среди суеты и соблазнов земного мира.

Нередко высказывается мнение о том, что почитание святынь в христианском мире, поклонение мощам, иконам, храмам, сродни языческому почитанию идолов. Но это заблуждение.

Каждый православный христианин, обращаясь за помощью к святому, искренни верит в то, что этот святой будет молиться за него, просить Господа о помощи. Не присутствуя в нашем земном мире, святители божьи своей силой спасают нас и помогают нам. И хотя сами они не наделены силой всемогущего Творца, но они своей святостью заслужили место возле него. А раз так, то их молитвы будут услышаны скорее, чем наши. Именно на этом строится традиция в определенных нуждах обращаться к разным угодникам Божьим. И те чудеса, которые происходят от святынь, происходят все по воле Божьей. И та сила, которой они помогают людям и при своей земной жизни и после ее завершения, это не их сила, это сила Бога, который являет через них свою милость людям.

Святыни православия известны с давних времен. Одна из самых почитаемых – образ Христа, который называют Нерукотворный Спас. Библейские предания донесли до нас историю о его дивном обретении. Во времена земной жизни Христа в Сирии городом Едессой правил Авгарь. Страдал он неизлечимым недугом – проказой, все его тело было покрыто струпьями. Когда до его города дошла весть о чудесах и исцелениях, творимых Иисусом, он поверил в них, как принял веру о том, что это Мессия, Сын самого Бога. Уповая на его помощь, Авгарь отправил в Палестину письмо с просьбой об исцелении, предать же письмо Спасителю должен был один из его живописцев Анания, которому было поручено нарисовать Христа, с тем чтобы и правитель мог увидеть его.

В тот день, когда Анания нашел Спасителя, он читал проповедь в окружении огромной толпы людей, жадно ловивших каждое слова Сына Божья. Живописец хотел исполнить приказ своего правителя, поэтому забрался на возвышение и стал рисовать Спасителя издалека. Но у него ничего не получалось. И тут случилось чудо, Христос окликнул Ананию по имени, позвал подойти поближе. Живописец получил письмо для своего царя с обещанием того, что скоро в его края прибудет ученик Мессии, исцелит болящего и просвятит в вопросах веры. После этого Иисус умыл лицо и вытер его куском холста. Люди, взглянувшие на холст, были поражены – на куске ткани явственно проступал Святой Лик. Когда же письмо и холст с нерукотворным ликом Спасителя были переданы Авгарю, он тотчас же получил исцеление, что еще больше укрепило его в христианской вере. Именно это изображение и послужила образцом для художников‑иконописцев, создававших в последствии иконы Нерукотворного Спаса. Образ Матери Божьей, как гласит предание, впервые запечатлел святой Лука Евангелист. Хотя появлялись и нерукотворные образы Пресвятой Богородицы.

Существует несколько типов икон, изображающих Пресвятую Деву. Один из самых древних «Богородица Молящаяся». Археологические раскопки подтвердили, что уже первые христиане возносили свои молитвы Богородице перед такими образами. На них обычно можно увидеть изображение фигуры Пречистой по пояс, руки ее согнуты и подняты в древнейшем жесте молитвы Творцу. Спас Эммануил изображается на ее лоне. На Руси эти иконы получили имя «Знамение». История повествует о том времени, когда Новгород был осажден войсками Андрея Боголюбского. В надежде на Божью помощь население Новгорода вышло на крепостную стену, неся с собой образ Пресвятой Девы. Со стороны врага летели стрелы, и одна из них попала в икону, тогда лик Божьей матери увидели все жители города. Они были поражены, разглядев, что из глаз Царицы Небесной текут слезы. И они поняли, что это знамение – знак того, что Богородица возносит свои молитвы за них перед лицом Господа. И Бог не оставил новгородцев своей милостью – в этой битве они одержали победу. И ныне – эта икона, одна из самых чтимых в православии, именно она находится в самой верхней части храмового алтаря.

Также к древнейшим образам Богородицы относят икону «Путеводительница». По преданию, именно в этом образе зепечатлел Матерь Божью сам апостол Лука, который считается самым первым художником‑иконописцем в истории христианства. На этих иконах Богородица держит на левой руке Младенца Иисуса, правой указывает на него. Этим символически человечеству указывается путь спасения – путь к Богу. Лики святых Матери и Сына очень строги, головами они не касаются друг друга. Напротив, на иконе «Умиление» Богомладенец Иисус левой щекой нежно прижимается к правой щеке своей Матери. По традиционной христианской символике, Богородица – это олицетворение христианской Церкви. И та нежность и любовь, которую она выражает своему Сыну, – это символ любви к православным людям их Матери‑Церкви. Это изображение, соединяющее в себе земное и небесное, наверно, одно из самых жизненных, самых женственных изображений Богородицы. В ней передана та жертвенность, с которой приняла на себя Пречистая Дева свое бремя. Бремя выносить и родить сына Божьего, бремя пройти вместе с ним путь страданий и проводить его в последний путь. По преданию, первая икона этого типа создавалась еще при жизни Пресвятой Богородицы. Евангелист Лука написал ее, взяв доску от стола, за которым сидели за трапезой Иисус, Богородица и Иосиф Обручник. После того как готовый образ был показан Пречистой Деве, она произнесла: «Благодать Родившегося от Меня и Моя с сею иконой да будет!». И действительно, благодать Божья никогда не оставляла эту икону, являя верующим людям многочисленные чудеса. Эту икону, список ее Владимирский, также издавна чтут на Руси. Она считается покровительницей и заступницей земли Русской. Именно она знаменита чудесными спасениями русских городов от набегов татар.

Те иконы, на которых Богородица сидит на престоле, а на коленях у нее – младенец Иисус, называют «Всемилостивая». Эти иконы – символ царственности Богоматери, ее силы и совершенства. Одна из известнейших в нашей земле икон такого типа – «Всецарица».

На иконастасах в православных храмах с левой стороны от главной иконы «Спас в силах» всегда размещают образ Пресвятой Девы, без Младенца на руках, стоящей со свитком в руках. Этот тип икон называется «Заступница». Звезды на лбу и плечах Богородицы – это символ ее непорочности. Три звезды означают, что она была Девой до Рождества, Девой в Рождестве и Девой по Рождестве.

Икон, изображающих Матерь Божью и Иисуса Христа, великое множество. Это говорит о том, что православным людям очень дороги их образы, им поклоняются и их почитают. Поэтому художники‑иконописцы стремились запечатлеть все чудеса, связанные с именами Богородицы и Спасителя. Нередко же иконы появлялись среди людей чудесным образом. В настоящее время создаются и новые иконы. Это не возбраняется православной церковью, так как икона во многом отражает время и события в их истинной сути. Для того чтобы не вводить людей в заблуждение ложными изображениями, существуют определенные каноны, по которым пишутся иконы. Источником для создания иконы может быть конкретный образец («извод»), событие истории, связанное с образом святого. Содержание изображения должно быть безупречно с богословской точки зрения. Икона должна быть одобрена Православной Церковью, если же новое изображение отличается от известных ранее или связано с событиями новой истории, то работу над ней должен благословить архиерей. Одна из самых известных икон, написанных в последние годы – это «Чернобыльский спас». На ней можно увидеть не только лики святых божьих угодников, но и тех людей, которые 20 лет назад были посланы на мученическую смерть. Лица ликвидаторов аварии, как погибших, так и тех, кто еще остался в живых, видны на иконе снизу. Православное духовенство дало благословление на изображение простых людей, радом со святыми и Богом, так как их подвиг, их борьба с коварным и невидимым врагом, достойны восхищения и преклонения. Ведь во время этого сражения они нередко жертвовали своими жизнями ради спасения других людей от радиации. Уже существует не только оригинальный образ, который хранится в Киеве и уже имеет славу чудотворного, но и списки этой иконы, которые так же освящены православной церковью. Всего списков чудодейственной иконы существует три – один из них находится на Украине, в городе Луганске, а два – в России, в Липецком храме и в Храме Христа Спасителя в Москве. Изначально этот образ писался для того, чтобы воздать должное погибшим и принести утешение в их семьи, но очень скоро икона стала широко почитаема по всей Украине, ведь страшная катастрофа так или иначе коснулась каждого ее жителя.

После того как несколько лет назад эта икона было написана, состоялось ее торжественное освящение. И тысячи людей могли наблюдать чудесные явления – над образом все увидели радужный нимб, а когда через радугу прошел солнечный свет, то его лучи сложились в три креста. После этого икона была признана чудотворной. Еще одно чудо, происшедшее от иконы, утвердило людей в этом мнении. Год спустя после создания чудного образа, священника из Свято‑Ильинского чернобыльского храма, отца Николая бандит ударил ножом в грудь. Но милость Божья была явлена через чудесное спасение священнослужителя – в кармане на груди священник всегда носил бумажник, в который было вложено изображение «Чернобыльского спаса». В этот образ и вонзился нож. Так икона уберегла отца Николая от верной смерти.

Существование общепризнанных святынь – это замечательное свидетельство присутствия Бога в нашей жизни в каждый ее миг. Множество людей ежедневно и ежечасно приходят поклониться святым местам, почтить святые иконы, приложиться к мощам угодников Божьих. Но нередко люди забывают о том, что в их силах создать атмосферу благодати вокруг себя и в своем собственном доме.

Ведь благодать Святого Духа присутствует во всех освещенных предметах, которыми пользуется православный христианин, – в иконах, лампадах, свечах, богослужебных и духовных книгах. Все эти предметы имеют прямое отношение к Божественному, служат связи человека с его Отцом Небесным, и поэтому заслуживают особого отношения, отличающегося от отношения к прочим предметам, окружающим нас в быту.

Устраивая для этих вещей особое место в доме, с трепетом зажигая свечу или огонь в лампадке, православный христианин таким образом выражает свою любовь к Творцу, преклонение перед его величием и свою готовность служить ему в каждый миг своей жизни. Небрежное же отношение к иконам, духовным книгам говорит о внутреннем небрежении человека к делу веры и спасения своей души.

В прежние времена правильное устройства дома дети узнавали с самого раннего возраста, так как росли в атмосфере веры и почитания Бога. После того как это многовековая традиция прервалась на десятилетия, многим современным людям трудно сразу разобраться, как им правильно подойти к решению этого вопроса. Иконы, книги, лампады – предметы дорогие им, но все‑таки новые и незнакомые. Нередко в доме годами складывалась определенная обстановка. Так как же лучше разместить в ней все это новое, чтобы не нарушить привычный уклад и выказать должное почтение священным предметам?

Древнее название комнаты в крестьянской избе – «горница», Многие исследователи русского языка возводят происхождение этого слова к слову «горний» – «верхний, небесный». «Небесным» в горнице можно считать то место, где традиционно размещались святые иконы, – этот уголок как бы являлся частью неба на земле. Этот святой угол, красный (красивый), и определял все расположение остальных предметов в горнице. Ведь самое первое, что появлялось в новой крестьянской избе, была икона на стене. В современной квартире лучше всего так же помещать иконы на стене или в углу, возможно, переставить что‑то, освобождая для них место. Ведь когда человек вступает на путь православия, вначале в его доме появляется одна‑две иконы, но постепенно их количество неуклонно растет, иконы привозят из паломнических поездок по храмам и монастырям, их дарят близкие люди на праздники, постепенно на стенах появляются именные иконы всех членов семьи. Поэтому изначально для икон следует отвести достаточно места, с тем чтобы потом не беспокоить их частыми перемещениями. В то время, когда происходит чтение молитв перед иконами, а в праздничные дни – и в течение всего дня, пред иконой принято зажигать свечку или лампаду. В православном христианстве огонь свечи служит символом нашей веры, нашей молитвы, которая, как огнь, возносится ввысь, к Богу. Лампадки, которые можно как подвешивать перед иконами, так и ставить, очень удобны и красивы, в современной квартире их использование вполне безопасно, поэтому для повседневной молитвы можно остановить выбор на них. Но праздничный день хорошо отметить возжиганием свеч. Для этого необходим красивый, соответствующий ситуации подсвечник. Торжественно зажженные свечи внесут праздничную, радостную атмосферу в дом. Если иконы не укреплены непосредственно на стене, а стоят на специальных полочках, то, следуя христианской традиции, под них следует подстелить пелену – так называют красивую салфетку. Это может быть просто чистый, опрятный кусок светлой ткани, а рукодельницы могут проявить свои таланты, украшая пелену вышивкой, кружевами, бахромой. В то время, пока освобождается и подготавливается постоянное место для икон, вполне возможно на некоторое время поставить их на пианино, на книжную полку, на комод, не забыв подстелить под них пелену. В этом случае необходимо тщательно осмотреть все предметы, которые оказались в непосредственной близости от икон. Внимательно просмотреть книги в шкафу – уместно ли их присутствие рядом со святыней, не будут ли они оскорблять ее своим содержанием. Книги подобного содержания, особенно если они содержат откровенную ересь, православному христианину вообще не стоит держать дома, в том же случае, если они все‑таки присутствуют, их лучше убрать с видного места или, по крайней мере, поставить подальше от освященных предметов. Вряд ли следует говорить о том, что рядом с иконами совершенно неуместны фарфоровые или глиняные игрушки, чашки, фигурки, как бы красивы они ни были. Рядом с иконами может стоять лампада, красивый подсвечник, используемый для возжигания свеч при молитвах, подаренная на день ангела фигурка ангелочка, освященная в храме. Так же вполне уместно поместить рядом с иконой предметы, напоминающие о паломнических поездках, – камень из святого источника, пузырек с миром, кусочек коры священного дерева и т. д. Существует так же еще одно правило размещения икон в доме – над ними не должно находиться ничего. Все картины, семейные фотографии, часы, панно будут вполне уместны на других стенах. Это условие в прежние времена соблюдалось и при строительстве – близко к храму не должны были возводиться здания, имеющие большую, чем у него, высоту. Этим утверждалось первостепенность всего Божественного в нашей жизни, и второстепенность всего, имеющего отношения к мирской, бренной жизни. Этого же правила следует придерживаться и современным православным людям при устройстве в своем доме места для святынь. Если же к вере приходит вся семья, то постепенно предметы, не совместимые по своему духу с иконами, начинают исчезать из дома. Конечно, как и во всем, здесь хорошо чувство меры. Зная слабость человеческого духа, священнослужители не требуют от простых мирян ни монашеского служения Богу, ни превращения их домов в монастырские кельи. Нет ничего плохого в том, что в комнате подростка будут висеть на стене плакаты с изображением его любимых актеров и музыкантов, естественно, если эти музыканты не пропагандируют сатанизм, а актер не является образцом порока. В интерьере квартиры вполне может найтись место и картинам, но желательно отдать предпочтение классическим изображениям русских художников, которые будят то прекрасное, что есть в каждой душе, а не портретам античных богинь. Хорошо впишутся в убранство квартиры предметы народного творчества: изделия из глины, дерева, композиции из сухих цветов, размещенные в некотором удалении от святынь. В прежние времена владельцы богатых домов выделяли для молитв и хранения святынь отдельную комнату. В наше время это вряд ли представляется возможным для большинства людей. В этом и нет особой необходимости. Если в квартире несколько комнат, то большинство икон традиционно располагаются в спальне – это место, где люди остаются наедине со своими мыслями, где они чаще всего молятся. Ведь молитва должна начинать день каждого православного человека, так же как и заканчивать его.

Желательно, чтобы икона находилась и в детской комнате. Таким образом с самого раннего возраста у ребенка будет формироваться представление об Отце Небесном. Не следует забывать, что любой образ, освященный в церкви, обладает чудотворной силой, которая будет оберегать малыша. Если в квартире существует большая комната, в которой по вечерам собирается все семейство, то и здесь следует разместить иконы. Необходимы чудесные образы и на кухне. Ведь здесь читаются молитвы перед едой и после окончания трапезы, хозяйка молится перед началом приготовления пищи. При этом правильно при чтении этих молитв стоять лицом к иконе, обращаясь непосредственно к образу.

Перед православным христианином, делающим первые шаги на пути к Богу, нередко встает вопрос: какие иконы должны появиться в его доме в первую очередь? Строгих правил, предписывающих держать дома определенный набор икон, конечно же, не существует. Все это определяется стилем жизни семьи. Но традиционно в христианском доме находятся хотя бы две иконы: образ Спасителя и образ Богородицы. Ведь большая часть молитв, которые возносятся к небу, обращены именно к ним.

Традиционно на Руси во все времена чтили Николая Чудотворца. История сохранила до наших дней удивительные предания о творимых им чудесах и исцелениях, славен этот святой и тем, что очень быстро откликается на молитву, приходя на помощь в самых сложных жизненных ситуациях. Поэтому образ Мирликийского чудотворца занимает свое достойное место в триптихе рядом с образами Иисуса Христа и Богородицы. В числе ежедневных молитв, которые произносит утром и вечером православный человек, особое место занимают молитвы ангелу‑хранителю и святому, чье имя носит молящийся. Традиционно этот святой считается небесным покровителем и заступником человека. Поэтому желательно иметь дома и его образ.

Приобщение к жизни в христианстве невозможно без чтения духовной литературы, в том числе и житийной. Читая жития разных святых, размышляя над их подвигами, человек невольно задумывается и о своей жизни. И нередко случается так, что в образе Божьего угодника человек увидит какие‑то близкие для себя черты, возможно, что‑то к чему он сам стремиться, его пленит какое‑либо чудо, совершенное святым. Иногда людям трудно объяснить, почему тот или иной святитель вызывает у них такой интерес, просто, как говорится, душа лежит. Этим интересом не стоит пренебрегать, поэтому в доме появляются и иконы с изображением этих угодников Божьих, произносятся специальные молитвы, обращенные к ним. В русской земле традиционно почитаемы великие ее защитники и просветители преподобный Сергий Радонежский, праведный Иоанн Кронштадский, преподобный Серафим Саровский, которого любовно называют «батюшка Серафим», благоверные князья Дмитрий Донской и Александр Невский. Постепенно появляются в доме и различные виды икон Богородицы – Казанская, Державная, Владимирская… Иконы часто отражают праздники Господни, памятные события в жизни Богородицы или святых. Поэтому в доме всегда найдется место иконам Покрова Богородицы, Благовещения, Крещения.

Ведь иконы – это настоящие произведения искусства. Так, икона «Рождество Христово» – образ, вызывающий прекрасные чувства семейного единения и умиления. Глядя на такие иконы, человек чувствует себя приобщенным к жизни Господа, неразрывно связанным с ним. Именно такие чувства и рождают самые искренние молитвы, самые чистые мысли. Такие иконы как бы дают наставление людям, указывают им правильный путь в жизни. Например, образ «Введение во храм Пресвятой Богородицы» – трогательный образ милого ребенка, который уходит из родительского дома жить в храм. Ведь именно так будет сохранена ее чистота и невинность, именно так она придет к своему предназначению. Этот образ вызывает у родителей размышления об их обязанностях в духовном воспитании детей, призывает их искать спасения для своих потомков от скверны современного мира именно в лоне церкви.

Образ «Покрова пресвятой Богородицы» дарит человеку чувство защищенности, избавляет от одиночества. Он знает, что в любую минуту Великая Заступница утешит и поддержит его. И в тяжелый миг порой достаточно бывает одного взгляда, брошенного на чудесный образ, чтобы в душу опять вернулись покой и умиротворение.

Много размышлений может подарить любая православная икона, стоит только пристально вглядеться в нее, узнать ее историю и задуматься над тем, что на ней изображено.

Существует ошибочное мнение, будто святыней может быть только старинная икона, написанная знаменитым художником. Конечно, в некоторых семьях сохранились фамильные реликвии, которые сейчас являются раритетами. И это прекрасно. Но рукописные иконы создаются и в наше время – талантливые иконописцы делают списки древнейших икон и их может приобрести каждый, приехав в Троице‑Сергиеву лавру или Свято‑Данилов монастырь. Любой образ, освященный церковью, – настоящая святыня, которая может творить чудеса и исцелять.

Не меньшей значимостью обладают и репродукции известных икон, бумажные литографии. И здесь единственным условием их приобретение служит освящение их православной церковью. Ведь даже в рабочем кабинете императора российского Николая II среди огромного количества развешанных по стенам икон, встречались не только старинные изображения, но и фотографии. Необходимо помнить, что суть не в возрасте и цене иконы, а в том, что происходит в душе у человека, который обращает к ней свою молитву. Любые иконы нужны в доме для того, чтобы поднимать человека над суетой бренного мира, настраивать его душу на молитвенный лад, придавать течению мыслей правильное направление.