Гиперид

(390—322 гг. до н.э.)

оратор, ученик Исократа, один из вождей афинской демократии

Не тот гражданин хорош, (…) кто, незаконным путем доставив городу доход в данный момент, уничтожает законные доходы города.[356]

Если будет опасно приобретать имущество и делать сбережения, кто захочет рисковать?[357]

[Обращаясь к суду присяжных:] Не добавляйте ничего от самих себя к обвинению, а лучше — к защите.[358]

Человек не начинает прелюбодействовать в возрасте пятидесяти лет, или он всегда был таковым.[359]

Заслугой стратега является принятие разумных решений, а побеждают в сражении те, которые добровольно рискуют своей жизнью.[360]

Для благоденствия людей нужно, чтобы силу имел голос закона, а не гнев какого‑либо человека, чтобы свободные люди опасались улик, а не обвинения.[361]

Грех называть погибшими людей, потерявших жизнь (…) ради прекрасной цели.[362]

[В ответ на обвинение в том, что для защиты Афин в войне с Македонией он, Гиперид, предложил дать свободу рабам и восстановить в правах граждан‑изгнанников, хотя закон запрещал вносить подобные предложения:] Оружие македонян закрывало от меня буквы этих законов.[363]

Не тронь лиха, пока тихо.[364]

Гиппократ (и его школа)

(ок. 460 — ок. 370 гг. до н.э.)

врач, родоначальник медицинской науки и медицинской этики (с острова Кос)

Жизнь коротка, путь искусств долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно.[365]

В самых сильных болезнях нужны и средства самые сильные.[366]

Старики весьма легко переносят пост; во вторую очередь — люди взрослые, труднее — люди молодые, а всех труднее — дети, и из этих последних — те, которые отличаются слишком большой живостью.[367]

Если сон облегчает страдания, болезнь не смертельна.[368]

Сон и бессонница, то и другое сверх меры проявляющееся, — дурной знак.[369]

Беспричинная усталость предвещает болезнь.[370]

У всех, кто, страдая какой‑либо частью тела, не чувствует совсем страдания, у тех болен ум.[371]

Питье вина утоляет голод.[372]

Во всякой болезни не терять присутствия духа и сохранять вкус к еде — хороший признак, противоположное — дурной.[373]

Полезнее избирать и питье, и пищу, менее хорошие по качеству, но более приятные, чем лучшие по качеству, но неприятные.[374]

Старики (…) меньше болеют, чем молодые. Но если у них бывают какие‑либо болезни хронические, эти последние большей частью кончаются вместе с жизнью.[375]

Из двух страданий, происшедших в одно время, но не в одном и том же месте тела, более сильное ослабляет другое.[376]

Привыкшие нести обычные труды, даже если они будут люди слабые или старые, переносят эти труды легче, чем люди крепкие и молодые, но непривычные.[377]

Кто часто держит себя в тепле, у того происходят следующие вредные последствия: изнеженность мышц, слабость нервов, тупость ума, кровотечения, обмороки; все это имеет следствием смерть.[378]

Бред, бывающий вместе со смехом, менее опасен, но бред серьезный более опасен.[379]

Чего не излечивает лекарство, излечивает железо. А чего железо не излечивает, излечивает огонь. А чего огонь не излечивает, то должно считаться неизлечимым.[380]

Я направлю режим больных к их выгоде (…), воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости.[381]

Что бы при лечении (…) я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда‑либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной.[382]

Поспешность и чрезмерная готовность, даже если бывают весьма полезны, презираются.[383]

Есть люди, которые проявляют свое искусство в злословии искусств.[384]

Добиваться в болезнях двоякого — приносить пользу или не навредить.[385]

Больной должен вместе с врачом бороться с болезнью.[386]

Лечит болезни врач, но излечивает природа.

Медицина поистине есть самое благородное из всех искусств.

Жизнь коротка, путь искусства долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно. Поэтому не только сам врач должен употреблять в дело все, что необходимо, но и больной, и окружающие, и все внешние обстоятельства должны способствовать врачу в его деятельности.

Наши пищевые вещества должны быть лечебным средством, а наши лечебные средства должны быть пищевыми веществами.

Действия диетических средств — продолжительны, а действия лекарств — скоропреходящи.

Противоположное излечивается противо— положным.

Врач — философ; ведь нет большой разницы между мудростью и медициной.

Не вреди (больному).

Чего не лечат лекарства, излечивает железо; чего не врачует железо, исцеляет огонь; чего не исцеляет огонь, то следует считать неизлечимым.

Гимнастика, физические упражнения, ходьба должны прочно войти в повседневный быт каждого, кто хочет сохранить работоспособность, здоровье, полноценную и радостную жизнь.

Как суконщики чистят сукна, выбивая их от пыли, так гимнастика очищает организм.

Лица, подверженные ежедневно трудам, переносят их, хотя бы были слабы и стары, легче, нежели люди сильные и молодые, без привычки.

Праздность и ничегонеделание влекут за собой порочность и нездоровье — напротив того, устремление ума к чему‑либо приносит за собой бодрость, вечно направленную к укреплению жизни.

Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если преступает меру природы.

Пьянство — причина слабости и болезненности детей.

Сколько звезд на небе, столько обманов таит женское сердце.

Гомер

(между 12—7 вв. до н.э.)

легендарный эпический поэт

Гибок язык человека; речей в нем край непочатый.

Время на все есть: свой час для беседы, свой час для покоя.

Глупец познает только то, что свершилось.

Нет ничего худшего, чем блуждать в чужих краях.

Дым отечества сладок.

Прекрасное недолговечно.

Я — тебе, ты — мне.

Бог находит виновного.

Сделанное и дурак поймет.

Приятны завершенные труды.

Какое слово скажешь, такое в ответ и услышишь.

Об одном следует говорить, а о другом — молчать.

Женщину украшает молчание.

Нет ничего пагубнее женщины.

Не навязывай услуг против воли.

Горгий

(483—375 гг. до н.э.)

оратор и философ‑софист, основоположник риторики, учитель Антисфена и Исократа, из Леонтин (Сицилия)

Ничто не существует; (…) если и существует, то оно не познаваемо (…); если оно и познаваемо, то (…) непередаваемо.[387]

Трагедия — это обман, где обманщик справедливее честного, а обманутый мудрее необманутого.[388]

Следует серьезность противника отражать шуткой, а шутку — серьезностью.[389]

Кто посеет позор, пожнет несчастье.[390]

Искусство убеждать людей много выше всех искусств, так как оно делает всех своими рабами по доброй воле, а не по принуждению.[391]

Серьезные доводы противника опровергай шуткой, шутки — серьезностью.

Слово — величайший владыка: видом малое и незаметное, а дела творит чудесные — может страх прекратить и печаль отвратить, вызвать радость, усилить жалость.