Безграничные возможности духовного мира

Идея отказа от материальных вещей, убеждений, привычек и старых взаимоотношений может вызвать увас страх остаться без ничего. Причина этого — нешаманское представление о скудности природы. Для шамана нет ничего абсурднее этой мысли. Единственное, в чем вы можете быть уверены, — это безграничная щедрость природы. Шаманы ве­рят в то, что незримая паутина Силы обладает безграничными возможностями. Мир духа пропитывает все физические формы жизненной энергии. Это бездонный источник энергии. Неверо­ятное богатство духовного мира отражается в природе. Деревья и растения разбрасывают миллиарды семян, и те прорастают, где только могут. За эры эволюционного развития миллионы различных видов живых существ заселяли все уголки Земли. Не потревоженные людьми животные приспосабливаются к любым климатическим условиям и дают многочисленное по­томство. Огромное количество воды, воздуха и природных ма­териалов позволяет людям жить в мире и гармонии.

С точки зрения шаманов только две вещи приводят к де­фициту и дисбалансу. Во-первых, это ограниченность челове­ческого воображения. Другая причина дефицита — это алчность и эгоизм, порожденные страхом (недостатком Силы).

Когда люди действуют, исходя из этих незримых взглядов, они совершают насилие над окружающей средой — над своей собственной поддерживающей системой. Это нарушает естественное равновесие, установившееся благодаря динамическому на­пряжению между обыденным миром (тоналем) и миром духа (нагвалем). Результатом этого являются невероятные страдания обыденного мира и его отчуждение от мира духа. Особенно страдают сами люди, так как они отрезаны от потока энергии, исходящего из духовного мира. Лишенные си­лы, они страдают от болезней, подавленности, беспокойства и беспомощности. С точки зрения шаманов, поток энергии имеет только одно направление — из духовного мира в мир обыден­ной реальности. Вот почему человеческое вмешательство при­водит к страданиям только обыденного мира. Нанести ущерб духовному миру нельзя, можно только помешать его привы­чкам поддерживать мир физических форм.