Кирилл Иерусалимский поучения, XV 9-18

XV (9) Что же будет после сего [617], говорится далее: итак, когда увидите.мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет (Мф 24:15). И еще: тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте (Мф 24:23). Братоненавидение даёт уже место Антихристу. Ибо диавол наперёд производит раздоры в народе, дабы, когда придёт Антихрист, охотнее приняли его. Не дай, Боже, чтобы кто-либо из служителей Христовых, здесь [618]или в другом каком месте находящихся, присоединился к сему врагу. Касательно его апостол Павел в Послании своём представил ясное знамение в сих словах: доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, превыше всякого Бога, чтобы ему самому сесть в храме Божием. Не помните ли, что я, ещё находясь у вас, говорил вам это? И ныне [вы] знаете удерживающее, чтобы открыться ему в своё время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока удерживающий ныне не будет взят от среды. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего. Его же пришествие будет по действию Сатаны, со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих (2 Фес 2:3-10).

Вот что говорит Павел. Отступление и ныне есть. Ибо люди отступили от истинной веры, и некоторые проповедуют Сыно-Отечество [619], а другие дерзают говорить, что Христос из небытия в бытие переведен [620]. Прежде были явные еретики, а ныне Церковь наполнена скрытыми еретиками. Отступили люди от истины, обольщен их слух словами, лестными для самолюбия, и все слушают [лжеучителей] с удовольствием. Говорят об обращении, и все отвращаются. Большая часть отступила от правильных понятий и охотнее избирает злое, нежели соглашается на доброе. Вот то отступление, после которого надобно ожидать врага. И уже начал он отчасти посылать своих предшественников, чтобы приготовлен был ему путь для ловли. Посему береги самого себя, человек, и укрепляй душу твою. Церковь свидетельствует ныне тебе пред Богом живым, предостерегает от Антихриста прежде, чем он явится. Случится ли это при жизни твоей, мы не знаем; случится ли после тебя, не знаем. Впрочем, хорошо будет, если ты, зная это, остережешься.

(10) Истинный Христос, Единородный Сын Божий, не по земле уже придёт. Если кто с ложными видениями явится в пустыне, ты не выходи. Если скажут: вот, здесь Христос, или там (Мф 24:23; Мк 13:21), ты не верь. Вниз на землю не смотри уже, ибо Владыка сойдёт с небес, не один, как прежде, но в сопровождении многих мириад ангелов; не тайно, как дождь на руно, а открыто осветит, как молния. Ибо сам Он сказал: ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (Мф 24:27). Так же: и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлёт ангелов Своих с трубою громогласною и прочее (Мф 24:30-31).

(11) Впрочем, как прежде, до Его вочеловечения, когда ожидали, что Бог родится от Девы, диавол преднамеренно исказил истину сию посредством баснословного у идолопоклонников учения, что ложные боги рождают и рождаются от жён, дабы, когда принят будет, как думал он, обман, не поверили бы и истине. Так и перед вторым пришествием истинного Христа противник, обратив в пользу свою ожидание простых людей, и особенно обрезанных, явит некоторого человека-волхва, весьма опытного в обманчивом и злом искусстве чародейства и волшебства, который похитит власть над Римским царством и ложно назовёт себя Христом, и наименованием Христа будет обольщать Иудеев, ожидающих Мессию, а язычников обманывать мнимыми волхвованиями.

(12) А придёт предсказанный Антихрист тогда, когда окончатся времена Римского царства и приблизится конец мира. Восстанут вместе десять римских царей, в различных, быть может, местах, но в одно и то же время царствовать будут. После них одиннадцатый восстанет, Антихрист, и восхитит власть над Римским царством посредством злого волшебства. трёх из них, которые воцарятся прежде него, он низвергнет, семь остальных имея в своей власти. Сперва он будет показывать приличное человеку славному и разумному здравомыслие и человеколюбие; и, обольстив Иудеев, как ожидаемый Христос, знамениями и чудесами, обманчивым и льстивым волхвованием, после ознаменует себя всеми злыми делами бесчеловечия и беззакония, так что превзойдет всех бывших до него неправедных и нечестивых людей. Против всех, и особенно против нас, христиан, будет он питать мысли убийственные, жестокие, немилосердные и в различных видах открывающиеся. В продолжение трёх лет и шести месяцев он будет так поступать, после того будет уничтожен при втором славном пришествии с небес единородного Сына Божия, Господа и Спасителя нашего Иисуса истинного Христа, который, убив Антихриста духом уст Своих (2 Фес 2:8), предаст его огню гееннскому [621].

(13) Сему учим мы не от своего вымысла, но узнав из божественного в Церкви читаемого Писания, и особенно из недавно читанного [622]пророчества Даниила, как то архангел Гавриил изъяснил оное, так говоря: зверь четвертый. - четвёртое царство будет на земле, отличное от всех царств (7:23). Церковные толкователи полагают, что сие царство есть Римское. Первое – знаменитое царство Ассирийское, второе – Мидийское вместе с Персидским, после них третье – Македонское, а четвёртое царство – ныне стоящее Римское. Далее, по порядку изъяснения, Даниил говорит: десять рогов царства - десять царей восстанут, и после них восстанет иной, который превзойдет злодеяниями всех прежних (7:24), говорит он, не только десять, но и всех, прежде бывших. И трёх царей смирит, которые, очевидно, из числа десяти оных. трёх из этих десяти свергнув, без сомнения, сам восьмой воцарится. И словеса, говорит далее, произнесет на Всевышнего (7:25) человек-богохульник и законопреступник, который получит царство не от предков, но похитит власть посредством волшебства.

(14) Кто же это такой, и какою будет действовать силою, – изъясни нам, Павел! Его же, говорит он, пришест вие будет по действию Сатаны, со всякою силою и знамениями и чудесами ложными (2 Фес 2:9). Это означает, что Сатана употребит его орудием, действуя в нём сам собою. Ибо, зная, что не будет уже ему прощения на суде, откроет явную брань не через служителей своих [623], как обыкновенно, но сам собою [624], со всякою силою и знамениями и чудесами ложными. Будучи отец лжи, он посредством ложных действий будет обольщать воображение, так что народу представится, будто видит воскресшего мертвеца, между тем как он не воскрешен; будто видит хромых ходящими и слепых прозревшими, тогда как исцеления не было.

(15) И ещё говорит Павел: противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, превыше всякого Бога, то есть идолов, будет ненавидеть Антихрист, чтобы ему самому сесть в храме Божием (2 Фес 2:4). В каком храме? В разрушенном храме Иерусалимском, а не в том, где мы теперь находимся [625]. Почему мы это говорим? Да не подумает о нас кто-либо, что мы льстим себе. Если он придёт к Иудеям под именем Христа и захочет, чтобы Иудеи поклонялись ему, то, дабы больше обольстить их, особенно позаботится о храме, показывая им, что он, будучи из рода Давидова, хочет создать храм, построенный Соломоном. А придёт Антихрист тогда, когда в Храме иудейском не останется камня на камне, по изречению Спасителя [626]когда или сам он падёт от ветхости, или разрушен будет с той целью, чтобы создать новый, либо по другим причинам, а потому разметаны будут все камни. Не говорю я о внешней окружности храма, но о храме внутреннем, в котором были херувимы. Тогда придёт Антихрист со всеми чудесами и знамениями ложными, вооружится против всех идолов, сперва лицемерно являть будет человеколюбие, а после покажет жестокость, и особенно против святых Божиих. Ибо говорит Даниил: я видел, как этот рог вел брань со святыми (7:21). И ещё в другом месте: будет время скорби, скорби, какой не бывало с тех пор, как сотворены народы на земле, даже до сего времени (12:1). Страшен зверь, велик дракон, непобедим людьми, готовый поглощать. Много надобно будет говорить нам о нём из божественного Писания; теперь, по краткости времени, довольно и сего.

(16) Посему, зная великую силу противника и давая благочестивым совет, говорит Господь: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы (Мф 24:16). Если же кто чувствует в себе силы великие, так что может противиться Сатане, тот пусть противостанет ему (ибо не отчаиваюсь я в силах Церкви) и пусть скажет: кто отлучит нас от любви Христовой [627]? и прочее (Рим 8:35). Если мы слабы, то будем хранить себя; если же надеемся на себя, то противостанем. Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет (Мф 24:21). Но благодарение Богу, Который уменьшит величину скорби краткостью времени. Ибо Он говорит: но ради избранных сократятся те дни (Мф 24:22). Царствовать будет Антихрист только три года с половиною. Мы говорим сие, заимствуя не из книг, богодухновенность которых неизвестна, но из Даниила. Он говорит: и преданы будут в руку его до времени и времён и полувремени (7:25). Под временем разумеется один год, в который он явится и усилится; под временами – следующие два года его законопреступного владычества, которые вместе с первым составят три года, а под полувременем разумеются шесть месяцев. И ещё в другом месте то же говорит Даниил: клялся Живущим вовеки, что к концу времён и времени и полувремени (12:7). Некоторые в том же смысле принимают и следующие слова: дней тысяча двести девяносто (12:11); и сии: блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней (12:12). Посему надо скрываться и убегать. Ибо, может быть, не успеем обойти городов Израилевых, как приидёт Сын человеческий (Мф 10:23).

(17) Кто же тот блаженный человек, который из благочестия будет мучиться тогда за Христа? Ибо тогдашние мученики, по мнению моему, выше всех мучеников. Прежние мученики с одними людьми сражались, а мученики при Антихристе с самим Сатаною будут вести войну; и прежде воздвигавшие гонения только убивали, а не обольщали других, что они воскрешают мертвых, не являли признаков знамений и чудес; а здесь будет действовать и страх и обольщение, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф 24:24). Да не придёт тогда на сердце чье-либо мысль: более ли сотворил Христос? Какою же силою действует он? Если бы Бог не хотел сего, то бы и не попустил ему. Апостол предостерегает тебя от сего и говорит: и за сие пошлёт им Бог действие заблуждения (2 Фес 2:11). пошлёт – значит то же, что и попустит быть, не для того чтобы они оправдались этим, но дабы осуждены были. Почему? Ибо не веровали истине, то есть истинному Христу, но благоволили неправде (2 Фес 2:12), то есть Антихристу. Попустил же быть сему Бог во время гонения не потому, что не может воспрепятствовать, но для того, чтобы за терпение, как обыкновенно бывает, увенчать Своих подвижников, подобно пророкам Его и апостолам, дабы они за кратковременные страдания наследовали вечное Царство Небесное, как говорит Даниил: и в то время спасутся из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге (12:1); явно, что в книге жизни: и многие из спящих в прахе земли восстанут, одни для жизни вечной, другие на поругание и посрамление вечное. И разумные просветятся, как светила на тверди, и из праведных многие – как звезды, вовеки, и ещё (12:2-3).

(18) Посему укрепляй себя, человек! Известны тебе признаки пришествия Антихриста. Не только ты один помни их, но и всем сообщай с любовью. Если имеешь сына по плоти, и его вразуми, И если породил кого посредством наставления в истинах веры, и его предостереги, дабы не принять ему лжи вместо истины. Ибо тайна беззакония уже в действии (2 Фес 2:7). Устрашают меня брани народные, устрашают раздоры церковные, устрашает ненависть брата к брату. Пусть будет это только сказано; не дай Боже, чтобы это случилось при нас. Однако должны мы быть осторожными. И довольно сего об Антихристе.

Date: 2015-09-05; view: 369; Нарушение авторских прав