Евразийский проект Нурсултана Назарбаева

1. Сойдутся ли Восток и Запад?

2. Из истории евразийской идеи

3. Роль татаро-монголов

4. Догмы геополитики

Визит Н.А. Назарбаева в марте 1994 года в Москву справедливо связывают с его исторической речью на встрече с профессорско-преподавательским составом и студентами МГУ им. М.В. Ломоносова о создании Евразийского союза из стран участниц СНГ.

Тогда идея создания Евразийского союза была неожиданной, и поэтому мало кто из руководителей стран СНГ решился одобрить инициативу Президента Казахстана, так как большая политика требует соответствующей осмотрительности и тщательного расчета.

Идея Евразийского союза вызывала немало опасений как со стороны казахстанцев, так и других стран СНГ. В памяти народов бывшего СССР еще свежа была политика прежнего Союза. У населения стран СНГ возникало много вопросов по поводу создания Евразийского союза. Что это: близкая перспектива, очередной миф или предчета XXI века? Трудно было найти ответы на возникающие вопросы в процессе обсуждения проекта Евразийского союза.

На страницах периодической печати, встречах и конференциях шло непрерывное обсуждение проекта формирования Евразийского союза. В 1994 году в одном из номеров «Казахстанской правды» говорилось, что «ЕАС – союз равноправных независимых государств, направленный на реализацию национально-государственных интересов каждой страны-участницы и имеющегося совокупного интеграционного потенциала. ЕАС является формой интеграции суверенных государств с целью укрепления стабильности и безопасности, социально-экономической модернизации в постсоветском пространстве».

На Московском саммите глав государств СНГ, состоявшемся в октябре 1994 года, был подготовлен окончательный проект создания нового межгосударственного объединения с условным названием Евразийский союз, который предусматривал ЕАС как союз равноправных, независимых государств, направленный на реализацию интересов каждой страны – участницы и имеющегося совокупного интеграционного потенциала.

Стратегическое предназначение Евразийского союза лежало в обеспечении перевода стран СНГ к новому типу отношений, основанных, прежде всего, на экономическом интересе. Страны – участницы ЕАС должны были согласовать и свою социально-экономическую политику и принять совместные программы проведения экономических реформ. Важной задачей ЕАС также признавалось обеспечение безопасности на территории СНГ. Поэтому данное новообразование должно было стать не альтернативой СНГ, а своеобразным дополнением к нему.

Конечно, не сразу идея Н.А. Назарбаева нашла консенсус среди руководителей стран СНГ и тем более у его оппонентов. В своей работе «На пороге XXI века» он отметил, что «в тот момент проект Евразийского союза не был адекватно воспринят, хотя и не был категорически отвергнут. Такое отношение преобладало на протяжении двух лет со времени публикации этого проекта».

Со временем Н.А. Назарбаев в своих работах, ежегодных Посланиях к народу Казахстана обосновал жизнестойкость евразийства. 10 октября 1997 года Н.А. Назарбаев обратился с Посланием «Казахстан – 2030. Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев», в котором есть такие слова: «Я обращаюсь к вам, народу Казахстана, со своим видением будущего нашего общества и миссии нашего государства. Я хочу представить вам стратегию, с помощью которой, уверен, мы сможем достичь этого будущего и реализовать свою миссию». Говоря о перспективах экономического развития Казахстана, и, на этой основе, достижения всех других поставленных целей, Президент особо выделил три основные возможности для Казахстана – реализация потенциала выгодного географического положения страны и дальнейшее развитие идеи евразийства, поддержка иностранных государств и донорских организаций, рост объединенных и взаимопроникающих процессов в мире и дальнейшее развитие научно-технического прогресса.

Известно, что цивилизация – это широкая и устойчивая социокультурная общность человеческого общества. Становлению и формированию конкретной формы цивилизации соответствует определенный этап, на котором аккумулируются определенные ценности, отличные от произведенных другими социально-культурными общностями.

В современном Казахстане складывается новая цивилизация, принявшая форму евразийства. Автором идеи Евразийского союза народов и стран СНГ является Президент Республики Казахстан Н.А. Назарбаев. Его идея Евразийского союза со временем определилась в евразийскую концепцию.

Цивилизационный характер евразийства Н.А. Назарбаева выражается в том, что она является новой социокультурной основой возрождения традиционных ценностей народов Евразии. А Казахстан как страна, находящаяся в центре Евразии, играет важную геополитическую роль в формировании цивилизационных форм общения народов Европы и Азии.

Евразийство Н.А. Назарбаева можно трактовать как цивилизацию, в рамках которой действует социокультурная общность народов Евразии с присущей ей совокупностью политико-экономических, культурных, духовных и конфессиональных характеристик.

Важным признаком евразийской концепции Н.А. Назарбаева, является определенная целостность и совокупность всеобщих феноменов и ценностей жизнедеятельности народов Евразии, приобретающая цивилизационные черты и очертания в современную эпоху.

С мировоззренческой точки зрения, евразийство – это оригинальное социально-философское направление, рассматривающее Евразию как особый, срединный мир, который объединяет Европу и Азию и вместе с тем отличается от них особыми геополитическими, этнокультурными, духовными и другими свойствами, предопределяющими исторический путь и миссию составляющих его народов.

В интеграционном процессе стран СНГ Н.А. Назарбаев придает важное значение взаимоотношениям Казахстана с Россией, Беларусью и Украиной. Уникальность расположения этих государств состоит в исторической и географической взаимосвязи, сложившейся со времен Древней Руси и Великой Степи. Президент Н.А. Назарбаев всегда подчеркивает комплиментарность народов в прошлом и настоящем времени.