Середньовічні погляди про походження людини

В області біології середньовіччя не дало нових ідей. При цьому багато античних досягнень були або загублені, або переинтерпретовані в релігійному дусі. Особливо це стосується таких світоглядних проблем, як походження життя й походження людини. В рамках релігійного світогляду життя людини розглядається як пряме, безпосередне творіння Бога. У тій чи іншій формі цей погляд характерний для всіх трьох світових релігій - християнства, ісламу і буддизму. "І створив Господь Бог людину з пороху земного і вдихнув в обличчя його дихання життя, і стала людина живою душею", - написано в біблійній Книзі Буття. Приблизно в такому ж ключі трактує це питання і іслам. Аллах (який, згідно з Кораном, має обличчя, руки, очі, сидить на престолі) зліпив тіло людини з глини, а потім одухотворив його: "...вдув в нього від свого духу". "Бог створив вас і те, що ви робите", - говориться в Корані. У буддизмі (з його сильною установкою на пошуки шляхів моральної самосвідомості і самовдосконалення) питання про походження людського суспільства так прямо не формулюється, оскільки матеріальний світ розглядається як безперервно створюваний безпочатковою абсолютною свідомістю - драхмами. Тому страждання світу і людей в ньому безпочаткові. Але зате окрема людина формується на всіх етапах (ниданах) свого зростання під безпосереднім впливом надприродного духу. Божественна свідомість пронизує душу людини ще на етапі його ембріонального розвитку, а потім супроводжує його все життя. Релігійні уявлення про час виникнення людини, а також про закономірності розвитку людського суспільства були далекі від реальності. Так, християнська історіософія відносила початок існування людства до 5509 р. до н.е. Вся історія людства при цьому ділилася на два основних періоди - "допотопний" і "післяпотопний". Згідно з біблійним оповіданням, в допотопну епоху в останній, заключний шостий день творіння Бог створив з пороху земного Адама, а потім Єву з ребра його, дав їм можливість безпечно жити в саду Едему - райській обителі. Нове, "післяпотопне" людство походить від єдиного з "божественних" людей "старезної" епохи (тобто прямих нащадків Адама і Єви) - Ноя і його нащадків, які врятувалися під час потопу в ковчезі, і т.д. і т.п. Цікаво, що в Середньовіччі релігійні догмати про створення людини Богом цілком уживалися з самими неймовірними вигадками про минуле людей і про народи невідомих країн. Так, середньовічні географи і хроністи всерйоз брали легенди про собакоголових людей (кіноцефалах), фанезійцях (тобто людей, закутаних в свої величезні вуха, як у ковдри), кентаврах (людях з тулубом коня), мантихорах (істот з особою людини, тілом лева і хвостом скорпіона) та ін. Особливо були популярні, що склалися ще в античності з міфологічних джерел, розповіді про "чудеса Індії". Що стосується питання про виникнення людства і його первісної історії, то в Середньовіччі вважалося, що про це все вже сказано в Біблії. Спроби поставити під сумнів цю одну з основних догм християнства розглядалися як найнебезпечніша єресь і жорстоко переслідувалися. Так, в 1450 році на багатті інквізиції був спалений Самуїл Сарс, який висловив припущення, що людство значно давніше, ніж про це говориться в Біблії. Релігійна концепція походження людини була впливовим елементом суспільної свідомості в європейських країнах аж до середини XIX ст. Середньовіччі, як відомо, було довгою ніччю для всіх областей знання. Будь-яка жива думка в ті часи нещадно гасилася церквою. А вже людина - творіння боже - була під особливою забороною, вивчати її не міг ніхто. Але незважаючи ні на що, декілька вчених наважилися досліджувати будову людського тіла. Це були, наприклад, Андреас Везалій (1514-1564), автор книги "про будову людського тіла"; Вільям Гарвей (1578-1657), анатом, що заклав своїми роботами про кровообіг основу сучасної фізіології; Микола Тульп (1593-1674), основоположник порівняльної анатомії. І пізніше думка про спорідненість людини і мавпи приходила в голову багатьом вченим. Відповісти на питання про виникнення і розвиток людини, ґрунтуючись лише на анатомічних дослідженнях і порівнянні людей з найближчими до людини ссавцями (насамперед з мавпами), було неможливо. В першу чергу слід вирішити у всій повноті проблему закономірною еволюції природи в цілому. Розвиток мореплавання, великі географічні відкриття відкривали людям все нові види тварин і рослин. Вперше класифікацію рослин і тварин склав шведський учений Карл Лінней. У своїй класифікації людини і мавпи він об'єднав в одну групу, зазначивши у них багато спільних рис. Не могли не звернути уваги на відомості, накопичені натуралістами, і філософи. Так, німецький філософ І. Кант у своїй "Антропології" (1798) відзначав, що тільки революція в природі здатна перетворити шимпанзе і орангутанга у людини, давши їм можливість пересуватися на двох ногах і забезпечивши працю руками. А ще раніше він анонімно опублікував співчутливий відгук на лекцію італійського анатома П. Москати з Павий, який доводив, що предки людини ходили на руках і ногах. Досить близько до розуміння того, що мавпа - вихідне істота в еволюції людини, підійшли і деякі французькі філософи-матеріалісти XVIII століття. Дідро, наприклад, вважав, що між людиною і мавпою є тільки кількісна різниця. Гельвецій у своєму творі "Про розумі" (1758) відзначав, що людину відрізняють від мавпи деякі особливості фізичного будови і звички. Одним з натуралістів, який виступив з гіпотезою про походження людини від мавпи, був молодий російський натураліст А.Коверзнєв. У своїй книзі"про переродження тварин", написаній в 1775 році, він стверджував, що потрібно відмовитися від релігійних поглядів на створення світу і живих організмів, а розглядати походження видів один від одного, так як між ними існує спорідненість - близька і далека. Головні причини зміни видів Коверзнєв вбачав насамперед в образі живлення, під впливом кліматичних умов і одомашнення. Та все ж більшість вчених в XVIII столітті дотримувалося так званої концепції "сходи істот", висловленої ще Аристотелем. Згідно з нею, ряд живих істот на Землі починається з найбільш низько організованих і закінчується вінцем творіння - людиною. Вперше в історії науки близько до правильного розуміння проблеми походження людини підійшов французький учений-природодослідник Ж. Б. Ламарк. Він вважав, що коли те, найбільш просунуте "четвероруке", перестало лазити по деревах і придбало звичку ходити на двох ногах. Через кілька поколінь нова звичка зміцнилася, істоти стали дворукими. Внаслідок цього змінилася і функція щелеп: вони стали служити тільки для пережовування їжі. Відбулися зміни і в будові особи. Після завершення реконструкції більш досконала порода повинна була, на думку Ламарка, розселитися по всій Землі в зручних для неї областях і вигнати всі інші породи. Таким чином, їх розвиток припинявся. Через зростання потреб нова порода удосконалювала свої здібності і в кінцевому рахунку - засоби до існування. Коли суспільство таких досконалих істот стало численним, виникли свідомість і мова.

І хоча Ламарк не зміг розкрити причин людського genesis, його ідеї справили величезний вплив на розвиток наукової думки, зокрема,

великого англійського натураліста Ч. Дарвіна, з ім'ям якого нерозривно пов'язана перемога еволюційного вчення. Ще на початку своєї діяльності, в 1837-1838 роках, Дарвін відзначав у записнику: "Якщо дати простір нашим припущенням, то тварини - наші брати по болю, хворобі, смерті, стражданню і голоду, наші раби в найважчій роботі, товариші в наших задоволеннях; всі вони ведуть, можливо, своє походження від одного спільного з нами предка - нас усіх можна було б об'єднати разом". Згодом Ч. Дарвін присвятив питанню про походження людини дві роботи: "Походження людини і статевої відбір" і "Про вираження емоцій у людини і тварин" (1871 і 1872). Його праці викликали найзапекліші нападки захисників релігії. Церква стала одним з головних опонентів Дарвіна. Це цілком зрозуміло: його вчення докорінно підривало її вікові догми. Спочатку навіть у середовищі вчених число прихильників Дарвіна було незначно. І все ж незабаром найбільші дослідники того часу усвідомили значення геніального відкриття. Гаряче, наприклад, відстоював еволюційну теорію від можливих нападок англієць Т. Гекслі. Його порівнянно-анатомічні дослідження переконливо показали спорідненість людини і людиноподібних мавп за багатьма ознаками. Підтримував Дарвіна і Е. Геккель. У своїй великій праці "Генеральна морфологія організмів", загальні принципи науки про органічні форми, механічно обґрунтовані реформованої Чарльзом Дарвіном "Теорії походження видів" німецький природодослідник відтворив родовід ссавців. Є в ній і генеалогічна лінія, що йде від напівмавп до мавп і далі до людини. Геккель заявив про існування в родоводі людини мавполюдини і назвав цю істоту питекантропом. А в 1874 році він опублікував "Антропологію" - спеціальну працю, присвячену проблемі походження людини. Чарльз Дарвін зібрав і узагальнив величезний матеріал, накопичений до нього наукою, і прийшов до висновку, що людина, як і всі інші живі істоти, виникла в результаті надзвичайно тривалого та поступового розвитку. Як і у всій живій природі, у цьому процесі можна спостерігати мінливість, спадковість, боротьбу за існування, природний відбір і пристосованість до умов навколишнього середовища. Великий природодослідник вважав, що походження людини від більш низьких форм життя доводиться, по-перше, схожістю в будові тіла і його функції у людини і тварини, по-друге, схожістю деяких ознак зародка і його розвитку і, по-третє, наявністю у людини рудиментарних (успадкованих від нижчих тварин) органів. Останній ознаці Дарвін приділив набагато більше уваги, ніж двом першим. Справа в тому, що перші два докази визнавали і супротивники його теорії, в тому числі і захисники релігії: адже вони не суперечили християнському міфу про божественне творіння людини. Але було абсолютно ясно, що розумна "воля творця" не могла "створити" даремні органи у людини (наприклад, епікантус - залишок перетинків у рептилій - або волосяний покрив на тілі, копчикову кістку, апендикс, грудні залози у чоловіків). Детально розглянув Дарвін і "спосіб" розвитку людини від якоїсь нижчої форми. Творець еволюційної теорії намагався врахувати при цьому всі можливі фактори: вплив середовища, тренування окремих органів, зупинки в розвитку, зв'язок між мінливістю різних частин організму. Він зазначив, що величезну перевагу, порівняно з іншими видами живих істот, люди отримали завдяки прямоходінню, формуванню руки, розвитку мозку, виникненню мови. Всі ці властивості, на думку Дарвіна, людина придбала в процесі природного відбору. Порівнюючи розумові здібності людини і тварин, Ч. Дарвін зібрав велику кількість фактів, які доводять, що людину і тварину зближують не тільки деякі інстинкти, але і зачатки відчуттів, цікавісті, уваги, пам'яті, наслідування і уяви. Вчений розглядав також проблему місця людини у природі. Він висловив припущення, що нашими предками були людиноподібні мавпи, які, проте, не були схожі ні з однією з нині живучих мавп. Прабатьківщиною людини Дарвін вважав Африку. К. Маркс і Ф. Енгельс високо оцінили дарвінівську теорію. Разом з тим основоположники діалектичного матеріалізму критикували Дарвіна за помилки. Так, вони вказали, що вчений, піддавшись впливу реакційного вчення Мальтуса, надмірне значення надавав внутрішньовидовій боротьбі. До недоліків дарвінівських положень слід також віднести переоцінку ролі природного відбору в історії розвитку країн і народів. Дарвін не зміг виділити основну властивість розвинутої людини і тому стверджував, що між людиною і мавпою немає якісних відмінностей. Звідси неправильне уявлення про роль праці в процесі еволюції людини, нерозуміння значення її здатності до праці, до суспільного виробництва. Ось чому Дарвін не міг висвітлити зворотній вплив суспільного виробництва на природний відбір, показати, що з виникненням людини на зміну біологічним законам прийшли соціальні закономірності.

3. Сучасна наука про людину (антропологія)

Сучасна наука про людину (антропологія) має великий фактичний матеріал, накопичений в післядарвінівський період. Вже на основі цілком реальних знахідок наука продовжує вивчення процесу становлення людини. Як же сьогодні виглядає загальна схема еволюції від тварин до людини? Приблизно біля 60 мільйонів років тому на Землі з комахоїдних ссавців в результаті впливу природного середовища та природного відбору розвинулися напівмавпи, які потім досить швидко розділилися на дві гілки. Одна з них вела до широконосих мавп, а інша - до вузьконосих. Друга гілка і привела нарешті до людини. Перш ніж розглядати її еволюцію, зазначимо, що сучасні людиноподібні мавпи аж ніяк не предки людини, хоча вони і з'явилися на Землі раніше неї (більше 30 мільйонів років назад). Людиноподібні теж відокремились від напівмавп в середині третинного періоду (початок його знаходиться на відстані від нашого часу приблизно на 70 мільйонів років). За кілька десятків мільйонів років напівмавпи поступово перетворилися в деревних мавп, з яких в ході еволюції виникли види вищих людиноподібних (антропоморфних) мавп. За багатьма ознаками вони були схожі з сучасними людиноподібними мавпами, особливо з шимпанзе і горилами. Однак, були й істотні відмінності. Так, руки людиноподібних істот були коротші, а ноги - довші, ніж у сучасних мавп. Відрізнялися вони і розмірами мозку, і положенням іклів. Важливе значення мають знахідки, зроблені в місті Ель-Фойюма, розташованому за 20 кілометрів на південь від Каїра (Єгипет). Особливо цікава для вчених тварина парапітек (передмавпа). Від цього (або від дуже близької йому) істоти і веде початок гілка до вузьконосих мавп. Наступний етап - поява пропліопітеків. У порівнянні зі своїми найближчими попередниками вони являють собою певний крок вперед і є прабатьками роду пліопітекових (більш розвинених мавп). Пліопітеки у свою чергу дали початок роду деревних мавп - дріопітеків. Під цією назвою об'єднують велику групу тварин, які, на відміну від своїх попередників, мали однакову схему будови нижніх корінних зубів. Вчені вважають, що дріопітеки вже досить близькі до тієї форми, від якої згодом розвинулися деякі сучасні людиноподібні мавпи і людина. Коли ми говоримо про походження дріопітеків і їх наступну еволюцію, то маємо на увазі, що розвиток людиноподібних мавп на нашій планеті йшов у різних місцях. Причому дріопітеки - далеко не єдина відома вченим викопна форма людиноподібних мавп. Є й інші подібні знахідки, наприклад, сівапітек в Індії, удабнопітек в Грузії. А раніше в тропічних лісах жили і інші вищі і нижчі за розвитком форми мавп, кісткові останки яких, можливо, лежать десь у третинних відкладеннях Євразійського материка. Але для еволюції людини і удабнопітек, і сивапітек не мають такого важливого значення, як дріопітек. Ми згадали їх тільки для того, щоб показати, як важко було вченим розібратися у всіх цих відгалуженнях і виділити основну лінію розвитку людини. І все ж, незважаючи на всі перешкоди, наука вже виявила, як людина виділилася зі світу тварин. Як це відбувалося? Одним з найважливіших факторів розвитку всього живого на Землі служили зміни природного середовища. Особливо це помітно на організмах, що виникли недавно. Пристосування до нових умов спочатку не викликає будь-яких відчутних фізіологічних змін, але згодом воно призводить до явно помітних зрушень в будові тіла. Зрештою, такі фактори зробили свій вплив на еволюцію мавпи, перетворення її в людину. Понад 20 мільйонів років тому дриопітеки розділилися на дві групи. Перші майже без змін дожили до сучасності і назавжди залишилися в царстві тварин (горили, шимпанзе). Інші спочатку жили на околиці лісів, а пізніше з'явилися в лісостепових районах з дуже невеликою кількістю лісу. Переміщення їх було викликано тим, що в третинному періоді відбулося деяке похолодання. Воно стало попередженням наближення епохи заледеніння - четвертинного періоду. В результаті похолодання площі, зайняті джунглями, скорочувалися і відступали на південь. Частина дріопітеків переселялася в ці ліси. А ті, що залишилися на старих місцях, були змушені адаптуватися до життя в трав'янистої степу з окремими групами дерев. Зміни природних умов викликали, таким чином, зміни в способі життя дріопітеків. Предки цих людиноподібних мавп звикли харчуватися плодами і ягодами, молодими паростками, корінням і бульбами. Іноді вони додавали до свого столу комах, пташині яйця, черв'яків, личинок, дрібних ссавців. Більшу частину життя вони проводили на деревах, де споруджували собі і своїм дитинчатам притулок, рятувалися від хижаків. Тепер же дріопітеки змушені були, по-перше, поступово перейти від лазіння по деревах і ходіння на руках і ногах до прямоходіння по рівній місцевості, по-друге, змінити асортимент продуктів харчування.

Сьогодні багато вчених схиляються до думки, що найбільш ймовірним предком істот, які розвивалися в напрямку людини, є рамапітек. Останки були знайдені в Індії. (Знахідку назвали "рамапітек" на честь індійського бога Рами): Рама і "пітекос" - грецьке слово означає "мавпа". Це, по суті, точка, в якій шляхи еволюції людини і вищих мавп розійшлися. Рамапітек, вочевидь, жив у рідкому лісі і деяку частину часу ще проводив на деревах. Прямоходіння через багато мільйонів років призвело до спеціалізації кінцівок людиноподібних мавп. Задні кінцівки випрямились в колінному суглобі, кістки подовжилися, зміцніли, пальці вкоротилися, виробилася пружна склепінчаста стопа. Ставши пружною, стопа змінила ходу: зменшилися поштовхи при ходінні. Змінювалася форма і положення п’яткової кістки, великий палець ноги став товщий і приєднався до решти; розвинулися сильні литкові м'язи. А передні кінцівки виявилися вільними. Ними можна було утримувати те, що в руках, брати камінь або палицю і т. п. Фігура мавпи все більш випрямлялася; руки почали вкорочуватися, плечі - розправлятися. В результаті цього процесу відбувалися зміни і в будові кісток рук: розвивався великий палець; рухи руки стали більш пластичними. Врешті-решт рука виявилася органом, добре пристосованим до праці. Прямоходіння викликало і багато інші зміни в організмі наших далеких предків. Всі процеси подібного роду здійснювалися поступово протягом значного періоду часу. І не виключено, що при цьому виникали свої складнощі. Сьогодні тут ясно головне: більшість особливостей в будові тіла людини пов'язана з його прямохождением. І це, до речі, одне з найбільш вагомих доказів, що нашими предками були великі людиноподібні мавпи. Величезна роль у цьому, очевидно, належить і способу харчування. Недолік рослинної їжі в степових або напівстепових зонах потрібно було якось компенсувати. Вихід був знайдений у вживанні все більшої кількості м'яса, внаслідок чого виникла необхідність у полюванні на тварин. Полювання, особливо на великих тварин, у свою чергу, вимагало кмітливості, хитрості, а головне, об'єднання зусиль окремих особин. Так почали складатися спершу стада, потім спільноти людиноподібних мавп. Наші предки не відрізнялися ні особливою силою, ні гострими кігтями і іклами. Швидкість бігу їх теж була невелика. Захищатися і полювати людиноподібним мавпам допомагала їм стадне життя. Причому зі звільненням передніх кінцівок вони множили свою силу, використовуючи палиці, великі кістки і камені. А це вже, по суті, процес переходу до початкових форм праці. Вона виникала і розвивалася у багатьох стадах і постійно удосконалювалася, ставала життєво необхідною, закріплювавалася в потомстві. Ці тварини поступово переходили від використання випадково знайдених палиць або каменів до вибору більш зручних, а потім і виготовлених, хоча і примітивних, знарядь. Колективне полювання і використання знарядь праці вимагали нових, більш досконалих способів передачі інформації один одному. Спочатку це, очевидно, були голосові вигуки, гарчання й т. п. Потім з'явилися вже сигнали, що фіксували цілком певні предмети або дії. І нарешті, колективне життя і праця, спілкування в стаді зумовили ще одну найважливішу якість - розвиток мозоку, що призвело до виникнення і розвитку людського мислення. Зародження і розвиток цієї властивості мало величезний вплив на еволюцію різних видів людиноподібних істот (антропоїдів): воно дозволяло антропоїдам успішно адаптуватися до мінливих умов. Так в загальних рисах виглядає схема розвитку гомінідів - представників групи людиноподібних мавп, у яких вже з'явилися ознаки, властиві людині. На нашій Землі приблизно від двох до п'яти мільйонів років тому мешкало кілька видів людиноподібних мавп. Вченим сьогодні відомо багато останків одного з представників порівняно розвинених мавп - австралопітека (південної мавпи). Вперше його кісткові останки були виявлені в 1924 році в Африці. Австралопітеки за величиною рівні приблизно сучасному павіану. В будові тіла австралопітеків з'явились вже деякі ознаки майбутньої людини: їх тіло було пряме, вони постійно пересувалися на двох ногах, їх руки були вільними. Мозок досить великий - близько 600 кубічних сантиметрів. До прямих предків сучасної людини австралопітеків відносять не тільки через тілесну схожость з ним. Ці істоти вже могли виготовляти знаряддя праці, хоча ще надзвичайно примітивні. Виготовлення знарядь - перший найважливіший поворотний пункт в історії людства. Адже палицю або камінь, як відомо, нерідко використовують і мавпи. А ось для того, щоб цілеспрямовано виготовляти знаряддя праці, потрібно вже певний рівень свідомості. При цьому, однак, треба мати на увазі, що біологічні фактори в еволюції людини і раніше грали головну роль. До недавнього часу вважалося, що австралопітеки жили на Землі близько мільйона років тому. Але в 1960 році науковий світ облетіла звістка про відкриття англійської археолога Л. Лики. При розкопках в Олдовайскій ущелині (Східна Африка) він виявив залишки стародавньої істоти, яку назвав зинджантропом. Розміри мозку зинджантропа не перевищували розмірів мозку австралопітеків. Але деякі особливості в будові тіла показували, що він - більш древня форма на шляху еволюції людини. Стародавні були і ті геологічні відкладення, у яких виявлені останки копалин істоти. Незабаром знайшлась ще одна істота. Її останки залягали на більшій глибині, ніж останки раніше. У будові кінцівок, ключиці. Презинджантроп - так вчений назвав нову знахідку - теж наближалася до людини. Особливо вразив дослідників обсяг мозку. Він дорівнював 670-680 кубічних сантиметрів, тобто більше, ніж у австралопітека. Адже мозок характеризує стан істот на еволюційних сходах. Здивував вчених і вік знахідки - близько 2 мільйонів років! На території Африки тепер відомо вже близько 100 місцезнаходжень найдавніших предків людини. Найдавніше з них лежить на південному від озера Рудольф (Кенія). Вчені відносять його до епохи, що раніше від нас майже на 5 500 000 років. У шарах ґрунту, де знаходилися останки презинджантропа, були знайдені також грубі знаряддя праці з розколотою річковим каменем, загостреною за допомогою декількох відколів. Встановлено, що вони, безсумнівно, використовувалися презинджантропом. А праця, як уже говорилося, головний показник олюднення. У науці багато разів обговорювалося питання про час виникнення праці у предків сучасної людини. Деякі вчені не вважали працю відмінною рисою людської істоти. Вони вважали, що корінна відмінність людини від тварин визначається більш високим рівнем психічного розвитку. Ніхто, звичайно, не заперечує такого характеру, але при цьому не слід забувати, що високий рівень людської свідомості - прямий результат розвитку трудової діяльності. У той же час частина вчених визнає іноді знаряддями праці використовувалися прості камені і кістки, ніколи не піддавалися навіть примітивної обробці. Але головне тут, як уже говорилося, не в користуванні, а у виготовленні знарядь праці. Накопичені археологами матеріали дозволяють сьогодні вже досить чітко визначати ознаки знарядь праці, створених людиною, і більш правильно вирішувати питання про час появи праці. Поки вона датується епохою, коли жив презинджантроп. Ще Геккель у своїй книзі "Природна історія й створення миру" (1868) вказував на те, що в ході еволюції між мавпою і людиною мало існувати якась перехідна ланка, що володіла як людськими, так і мавп'ячими ознаками. Цю ланку він назвав пітекантропом (мавполюдиною). Наприкінці минулого століття багато вчених почали шукати цю "відсутню ланку". Голландський антрополог Е. Дюбуа в 1891 році знайшов на острові Ява на глибині 15 метрів корінний зуб і черепну коробку, а через рік - ще два фрагменти скелета людиноподібної істоти. У 1894 році Дюбуа опублікував опис свого відкриття, яке назвав пітекантропом з острова Ява". Через кілька десятків років (з 1936 по 1939 рік) на тій же Яві були виявлені ще кілька останків мавполюдини, а поруч з ними - грубі кам'яні знаряддя, у тому числі одне, що нагадує ручне рубило. Встановлено, що пітекантроп був значно більшим за австралопітека: його зріст не менше 170 сантиметрів, обсяг мозку - 850-900 кубічних сантиметрів. Згадаймо для порівняння, що обсяг мозку сучасних людиноподібних мавп становить 600, а людини - біля 1400-1600 кубічних сантиметрів. Таким чином, пітекантропа можна вважати перехідною ланкою від мавпи до людини. Він жив на Землі 500-800 тисяч років тому. Прекрасним підтвердженням цього висновку виявилася знахідка в 20-х роках в Китаї останків стародавньої людини, названого синантропом (китайська особа). Вона жив приблизно в той же час, що і пітекантроп, а обсяг його мозку був дещо більше. Поряд з останками синантропов виявлені всілякі знаряддя праці, виготовлені з кварцю, кварциту, кремнієвої гальки, з оленячого рогу і трубчастих кісток. В їжу синантропи вживали м'ясо близько 70 видів ссавців. Розкопки свідчать, що м'ясо синантропи вже підсмажували на вогні. Деякі черепи тварин виявилися обробленими і нагадували судини. Величезним досягненням синантропов стало систематичне використання вогню для обігріву і приготування їжі. Це підтверджується тим, що в одній з печер шар золи від вогнища досягав товщини 7 метрів. Видобувати вогонь, найімовірніше, ці предки людини ще не вміли. Багаття в печері горіло, вочевидь, безперервно, а для розпалювання його синантропи могли використовувати, наприклад, вогонь лісових пожеж, що виникли від удару блискавки. Мови синантропи, як і пітекантропи, ще не знали. Вони, напевно, здатні були видавати різні звуки, а може могли розрізняти і звукові інтонації. Рівень організації їх суспільства був стадний. Це, по суті, найдревніша форма суспільного життя. Виготовлення знарядь праці, користування вогню і спільне полювання, звичайно, зіграли важливу роль в організації цих найдавніших людей (об'єднувальна їх назва - архантр) в суспільство - ще дуже примітивне, але вже спаяні спорідненістю і життєвою необхідністю бути разом. Наступний найважливіший етап в еволюції людини - неандерталець, названий так за місцем першої знахідки останків цього предка людини. Історія знахідки його така. У Західній Німеччині, біля впадіння в Рейн річки Дюссель, є долина Неандер-таль. У 1856 році тут почали розробляти вапняний кар'єр і при цьому наткнулися на печеру. У ній люди виявили 14 частин скелета людини, але не звернули на них увагу і викинули всі кістки в долину. Місцевий вчитель І.Фульрот зібрав їх і в наступному році виступив на з’їзді натуралістів і лікарів у Бонні з припущенням про те, що це останки динозавра типу людини. Його повідомлення зробило тоді приголомшливе враження, оскільки він за своєю суттю ставив під сумнів релігійну догму про божественне творіння людини, тобто про те, що бог створив його за своїм образом і подобою і з тих пір вигляд людей не міг змінитися. Розгублення вчених було тим більше глибоким, що в той час вони ще не знали про дарвінівське вчення. Йшли роки. Відкриття великого англійського натураліста отримувало визнання все більшого числа вчених. До цього часу з'явилися і нові знахідки останків людиноподібних. У 1887 році в Бельгії, в печері Бек-о-Рош Пюид, були знайдені останки двох скелетів, схожих з людським, а разом з ними багато кремнієвих знарядь і кісток мамонта, печерного ведмедя, шерстистого носорога і інших тварин. Кістки скелетів, особливо черепа, були дуже схожі на кістки людини з Неандерталя. Так вченим стало ясно, що неандерталець і справді один з давніх предків сучасної людини. До теперішнього часу останки неандертальців знайдені в багатьох частинах Старого Світу - в Німеччині, Бельгії, Франції, Хорватії, Англії, Чехії, Іспанії, СРСР, а також в Африці, на Яві і в інших місцях. Вивчення останків неандертальців і їх знарядь праці показує, що за рівнем організації вони стояли значно нижче сучасних людей. Найбільш помітні відмінності виявляються в будові і формі черепа. У неандертальця лоб, наприклад, був дуже похилий, надбрівні дуги сильно розвинені, черепна коробка низька, підборіддя позбавлене виступу. Зате відміна від пітекантропа разюча. Мозок неандертальця за обсягом вже майже наближався до мозку людини розумної. Ліва лобова частка у нього дещо більше правою. Зазначена деталь говорить про те, що неандерталець був правшею, як і сучасна людина. Взагалі лобові частки черепа у неандертальців набагато більше, ніж у інших попередників людини. Це як раз і свідчить про щодо більш розвинених розумових здібностях, правда, в порівнянні з людиною, ще досить обмежені. Але вони компенсувалися добре розвиненими аналізаторами органів почуттів, про що свідчить розширення потиличних, тім’яних і скроневих часток. Неандерталець ще не мав розвиненою нормальної мови. Найімовірніше, він тільки-тільки починав освоювати її. Неандертальці створили своєрідну культуру - так звану мустьерськую культуру кам'яного століття (150-40 тисяч років тому). В період великого заледеніння неандертальці, щоб врятуватися від холоду і лютих хижаків, часто селилися в печерах. Вони вміли виготовляти вже досить добре оброблені знаряддя з кременя, кістки і дерева, полювали на таких великих і сильних тварин, як мамонти і печерні ведмеді. Цілком можливо, що вони вже навчилися добувати вогонь і використовувати шкури тварин як одяг. Надзвичайно зацікавили вчених неандертальские поховання. Багато дослідників сьогодні вважають, що такі поховання - доказ існування у неандертальців якихось моральних норм. Один з найбільших радянських археологів, академік А. П. Окладніков, який відкрив на території нашої країни перше неандертальское поховання, пише: "В середині і в кінці мустьерского часу, до яких відносяться перераховані поховання (неандертальскі), вперше з'являється певне і зовсім нове ставлення до померлих, виражене в навмисних і вже досить складних за характером діях - в похованнях трупів. В основі цих відносин лежала, безсумнівно, турбота про члена свого колективу, з якої витікав весь життєвий устрій первісної громади, з усіх неписаних законів і норм поведінки того часу. Це було безсумнівне вираження того почуття нерозривного кровного зв'язку між родичами, яке проходить червоною ниткою через всю первісну епоху історії людства. До кінця мустьерского часу неандертальці вже розселилися на великих просторах Європи, Азії і Африки. У деяких місцях вони досягли навіть Полярного кола. Очевидно, суворий клімат не лякав. Вони могли до нього пристосовуватися. Неандертальці і створена ними культура стали, по суті, попередниками сучасної культури верхнього палеоліту (пізнього кам'яного століття). Про це свідчать знахідки вчених, які показують, що багато рис мустьєрських пам'ятників характерні і для більш пізніх культур. Поступово неандертальці зникали з лиця Землі. Деякі з їх видів вимерли. Процес становлення сучасної людини, очевидно, у великій мірі пов'язаний з пристосуванням до різноманітних змін клімату, що відбувалося в ті епохи на Землі. Виживали ті види істот, які могли краще пристосуватися до життя в суворих умовах планети, ті, хто був у стані формувати справжнє людське суспільство, долати дикі інстинкти, вдосконалювати знаряддя праці. Ймовірно, до цього часу в об'єднаннях людиноподібних істот природний відбір вже втрачав своє колишнє значення. Пройшли багато десятки тисяч років, перш ніж на нашій планеті остаточно зацарювала сучасна людина. Homo sapiens (людина розумна), як його називають в науці. За місцем першої знахідки його назвали кроманьонцем (1868 рік, печера Кро-Маньон у Франції). Це були великі люди - висотою до 180 сантиметрів, з об'ємом черепа до 1600 кубічних сантиметрів. Жили вони приблизно від 50 до 15 тисяч років тому. По своєму зовнішньому вигляду кроманьйонці суттєво відрізнялися від неандертальців: лоб прямий, замість надочного валика - надбрівні дуги, явно виражений підборідний виступ. Це вже вигляд сучасної людини. Вони виготовляли різні знаряддя з каменю, кістки і рогу, у тому числі складові знаряддя, що свідчить про значний прогрес в цій області. Знахідок кроманьйонців та інших споріднених їм типів людей в даний час відомо багато. Є вони і на території нашої країни. Ці люди вже становили людське суспільство зі складними суспільними відносинами. Подальша їхня історія вже особлива тема, що виходить за рамки наших розмов. При обговоренні проблеми походження людини і його найдавніших предків виникає ще одне питання: як відбулися людські раси? Як відомо, християнська релігія на це відповідала досить просто: раси і народи, мовляв, походять від трьох синів Ноя - Сима, Хама та Яфета. "Від них поширилися народи по землі після потопу" (Бут. 10:32). Численні дослідження різних учених показали, що етапи, які людина проходила в своєму розвитку, єдині для будь-якої частини нашої планети. Расові відмінності в тому вигляді, в якому ми їх бачимо зараз, утворилися порівняно пізно. Вони з'явилися лише у людини сучасного вигляду, в епоху верхнього палеоліту. Багато вважають, що поява різних рас пояснюється своєрідними умовами природного середовища. Як вже говорилося, умови проживання, що формували людину значно відрізнялися одина від одної. Пізніше, коли склався тип сучасної людини, яка вміла краще захищатися від несприятливих впливів зовнішнього середовища. Його вплив на людину ослаб, проте все ще продовжувало зберігатися. Адже і зараз, наприклад, якщо людина постійно живе на півдні, пігментація шкіри у неї відрізняється від пігментації шкіри людей тієї ж раси, але що живуть на півночі. На зорі людської історії віддалені один від одного на великі відстані окремі групи людей майже не спілкувалися один з одним. В результаті у ізольованих груп людей ознаки, сформовані під впливом природних умов (наприклад, більш темний колір шкіри під жарким сонцем), починали закріплюватися в потомстві, ставали все більш явними в даній групі. Цей процес був дуже тривалим. В ході подальшої людської історії люди з різними зовнішніми ознаками багато разів змішувалися. І сьогодні можна впевнено сказати: на Землі немає чистих рас. Поділ на них дуже умовний, людство єдине за своїм походженням і за своєю природою. Тому зовсім позбавлені будь-яких наукових підстав різного роду расистські вигадки про нібито існування біологічної нерівністі різних народів. Порівняно-анатомічні дослідження переконливо довели повну подібність всіх людських рас. Мало спільного з наукою мають і міркування про походження різних рас від різних груп стародавніх людей або різних підвидів більш ранніх попередників людини: адже останки стародавніх людей були виявлені не тільки в Азії, але і в Африці, а неандертальці - майже на всіх континентах Старого Світу.