Духовность или художественная проституция

Таким образом, произошло раздвоение народа между высшими и низшими слоями, что и составляет главное зло русской земли, начиная с царствования Петра I ".

Именно это разделение всегда использовалось спецслужбами тех стран, кому нужно разделять народ и властвовать в России.

На самом начальном этапе разделения русского народа Петр I даже не пощадил своего сына и его сторонников, подвергнув их жесточайшим пыткам и казни. Присвоив Петру I титул Великого, западники вот уже 300 лет проводят любые свои идеи и интересы, прикрываясь "прогрессивными идеями» Петра I, высмеивая русское.

В 1752 году В. Тредиаковский в своем трактате "Мнение о начале русской поэзии и стихов”, использовав некоторые слова крестьянских песен для подкрепления своей теории стихосложения, приносит извинения читателям за это: “Прошу читателей зазрить меня и извинить, что сообщаю здесь несколько отрывочков от наших подлых, но коренных стихов, делаю я сие токмо в показание примера ".

И лишь, пожалуй, с Пушкина начинается мало по малу меняться отношение к "подлому", но коренному в русской народной культуре у небольшой части интелегенции.

Теперешний этап хотя и не характеризуется такими определениями как "подлая культура", но по силе уничтожения всего истинно русского превосходит все другие исторические этапы. И делается это под громкими лозунгами возрождения России.

В прошедшие столетия не без помощи монархов и их окружения преклонение перед Западом настолько возросло, что любой элемент культуры русского народа вызывал в высших слоях, по меньшей мере, насмешку или осуждение. Не случайно автор Толкового словаря Вл.Даль, датчанин по национальности, более ста лет назад писал: "Нигде, ни в одной стране мира интеллигенция не является таким ревнителем чужого и таким гонителем своего русского, как у нас в России".

В дневниках Ф.М.Достоевского мы также находим подтверждение этой мысли. Пропитанная духом Запада в основной своей массе, интеллигенция, не могла не привести страну к тому, что мы имеем на сей день: полное забвение и отрицание всего русского и подмена его вульгарными, псевдонародными суррогатами на американский манер. Но если ни интеллигенция, ни трудящиеся не поют песен на родном музыкальной языке, не танцуют танцев на родном пластическом языке, не знают русских обычаев и обрядов, то может ли этот народ считать себя русским? И что же тогда в нем русского?..

Надо признать, что теперешний этап в истории развития русского этноса самый болезненный из всех. Ведь никогда не были так размыты объединяющие людей в единый организм традиции. Последние 70 лет его пытались превратить в советский народ, лишая самобытного лица. Теперь же проамериканские правители, овладев СМИ, образованием выводят новый безликий этнос "общечеловеков."

Но соответствуют ли законам природы такие действия? Экологами заносятся в Красную книгу различные растения, виды животных и насекомых с той целью, чтобы сохранить и восстановить в природе экологическое равновесие. Но что-то не видно научных работ демократических ученых по поводу исчезновения русского этноса. Что ждёт и что уже получает человечество от этого?

Известно, что природа за все победы над ней жестоко мстит людям. Механизм ответственности у неё работает всегда четко. Наказание получают те, кто формирует политику и нормы жизни, и те, кто позволяет превращать себя в безликое стадо. История человечества полна таких примеров.

Немало сторонников у той идеи, что в мире всегда была борьба культур. И в этой борьбе должна выживать сильная культура. У меня большое сомнение в том, что могут вести борьбу культуры, тем более национальные. Участвуя в различных международных фестивалях фольклора со своим коллективом, замечаешь какой искренний интерес у самодеятельных участников к национальным традициям других народов. Какое уважение проявляют все коллективы друг к другу, и невольно думаешь: нет, борьбу ведет бескультурье с культурой.

Разве можно назвать культурой агрессию антикультуры с телеэкранов? Ведь воры, убийцы, проститутки стали духовными наставниками русского народа. Разве телевидение можно назвать русским? Какой же национальности соответствует это телевидение? Думаю, что национальности бандитов. Ведь изымая из кармана народа деньги на себя, оно же и уничтожает этот народ, разлагая его устои, традиции.

Главной целью у телевидения является формирование потребительской психологии. Не потребностей в создании среды обитания, а превращение народа в управляемое стадо, которым можно манипулировать при помощи художественных, политических проституток, продающих свою "продукцию".

Еще в 60-е годы разве мог наш народ восторгаться прокуренными, пропитыми, хриплыми голосами певиц? Сейчас это стало модой. Стало модой покупать песни, танцы, нежели самим петь и танцевать.

Кому же не выгодно и не нужно воспитание в русском человеке творца, созидателя культуры? Ответить на этот вопрос односложно нельзя, так как воедино объединилось множество антирусских течений. Однако наибольший вред стране и народу наносит политическое течение западников. Внутри страны они играют роль пятой колонны, т.е. внутреннего врага. За несколько веков они создали в России разветвленную сеть учебных заведений, где студентам расписываются прелести западной цивилизации. Сюда входят практически все учебные заведения искусства и культуры, где русское народное творчество не изучается, а если что-то и изучается, то в карикатурном, упрощенном виде как примитив, не заслуживающий внимания. Здесь любят говорить о классике, умалчивая, что классикой является традиционная народная культура.

Если мы присмотримся к той классике, которая изучается, то не можем не заметить в ней западного стиля и языка во всем. Русское здесь признается лишь в том случае, когда оно прошло обработку на западный манер.

Это началось еще в 18-том веке, когда к русским народным песням подставлялись западные гармонии. Русская народная пластика по-прежнему загоняется в прокрустово ложе французского балета. Имея неограниченное влияние на власть, эта лжекультура довела воспроизводство себя до абсурда.

Вообще, вопрос взаимодействия западной потребительской культуры с властью очень обширный и интересный. Отметим лишь один момент в нем. Как западный потребительский тип управления обществом, так и лжекоммунистический были сходны в одном. Народ - стадо и управляют им на основе старого принципа "хлеба и зрелищ".

Однако тип традиционно-экологического общества все же отражен в мысли Ленина: "Социализм не строится по бумажкам сверху. Живой, творческий, он есть создание самих трудящихся".

К чему приводит неучастие народа в культурной политике. Так, например, в одной нашей области при наличии всего нескольких академических хоров и оркестров, готовят сотни дирижеров. За десятилетия их подготовлены тысячи, а народ не поет и не играет. Подобно им ежегодно в стране выпускаются тысячи концертных исполнителей, которые, в свою очередь, начинают готовить других, естественно за народный счет.

Да, они проводят конкурсы, концерты, на которые только сами и приходят. Народ же, кормящий их, в стороне. Весь этот паразитизм прикрыт лозунгами о возрождении культуры, классики. Здесь внутренний враг находит крепкую опору у некомпетентного чиновничества. Известно, ведь — нет большего врага, чем глупец.

Проявления народной инициативы глушатся, так как не соответствуют так называемой "классике". Так, в 70-80-е годы молодежь тянулась к пению под гитару, но не была поддержана. Процесс пошел по коммерческому пути. Ее заставили покупать западные рок-группы. И двери для форм народного бытового творчества как были, так и остались закрытыми.

Разбухание обслуживающих потребительских форм рекламируется как рост культуры. И даже президент Ельцин в одном из выступлений отметил, что "...Несмотря на спад производства, культура, в России идет на подъем. В Белгородской области возникло двадцать профессиональных коллективов...". Но это значит, что опять сотни "профессионалов" будут петь, плясать для себя за счет отнятых у народа денег.

После Ельцина в области открылся ещё и институт культуры. И здесь миллионы средств работают против культуры. Ни один учебный план, программы, не привязаны к жизни, механизмам охраны среды. А многие факультеты откровенно работают против народа. Факультет хореографии изучает не русский танец, а французский и другие западные коммерческие формы танца.

Факультеты менеджерства, социально-культурной работы и другие ничем кроме как кормушкой не назовёшь. Кадры ведь нигде эти не требуются. Не говоря уже об уровне их знаний.

Это называют развитием культуры. Но чьей? Можно ли называть культурой народа то, что находится вне его, над ним и вне его традиций? Можно ли говорить о подъеме культуры и духовности при обвальном росте жуликов, преступности, наркомании, СПИДа?

И ведь именно эта, присосавшаяся к народному телу лжекультура и порождает разложение, поскольку ориентирует общество на куплю и продажу духовности. Пример США и Европы говорит о том, что, сколько бы много ни покупал человек духовности и культуры, преступность от этого не снижается. Она становится более изощрённой. Духовность нельзя купить, это не товар. На Западе церковь уже продавала индульгенции от грехов и совершала тут же кровавые крестовые походы.

В 20-30-е годы прошлого века вопрос развития отечественной культуры на основе народных, национальных корней, ставили Кастальский, Давыденко, Захаров и многие другие деятели культуры. Академик Б.Асафьев разработал даже программы по изучению русского музыкального языка для музыкальных учебных заведений. Но все потонуло в коридорах власти лжекоммунистов.

В 70-80-е годы лично я многократно обращался в ЦК КПСС с проблемами сохранения и развития народной культуры. Мне отвечали в устных беседах, что я "протаскиваю национализм и работаю на старух, а не на молодежь". В письменных ответах министерств и Союза композиторов утверждалось, что работа по сохранению и развитию народных традиции улучшается, будут проведены совещания, а также научные конференции, на которые я приглашался.

Действительно, научных конференций проводилось очень много, но ничего не менялось в программах учебных заведений и нормативной политике. Механизм разложения национальных традиций работает на полных оборотах. К командным методам теперь добавились еще и коммерческие. Теперь мне стало ясно, какую современную культуру имели в виду в отделе ЦК КПСС, когда говорили мне о том, что молодежи нужна некая современная культура.

Современным оказались танцы племен юго-западной Африки, музыка американских негров, боевики, секс-шоу и прочее.

Стало ясно, что эти "идеологи" никогда не интересовались даже мыслями своих классиков по поводу народной культуры.

"Современная культура, — писал Ленин, — не может выскочить неизвестно откуда, она развивает прогрессивные элементы старой культуры". Ведь глупо отбрасывать прекрасное старое только лишь на том основании, что оно старое. Его нужно сохранить и взять за образец.

Но в этом вульгарные коммунисты усматривали возврат к капитализму, а западники от удовольствия потирали руки и подливали масла в огонь, продолжая готовить в учебных заведениях тысячи убийц русской культуры, идеологических работников, осевших теперь на телевидении, радио, в творческих союзах, в аппарате власти, редакциях и т. д., не понимающих, что новое, современное может появиться лишь в результате глубочайшего проникновения в закономерности национальной культуры. Но вперед может идти только память, а не забвение.

В силу названных обстоятельств русская нация сейчас уже не в состоянии иметь даже свои национально-культурные резервации. Индейцы, в США, чётко отличают родную культуру от оккупационной. У русских за 1000 лет это чувство вытравлено. Чужое принимают как родное, родное - как чужое.

Уже много десятилетий предпринимаются попытки создания национально-культурных очагов, как в городах, так и в селах. Однако результат плачевен. Действует международная мафиозная политика разложения национальных традиций.

Созданные кое-где фольк-группы выдаются бюрократией за расцвет родной культуры, хотя вокруг миллионы, как и сама бюрократия, не владеют таковой. Аппарат не научен системно мыслить.

Фольклорные группы он превратил в разновидность Рока. Фольк-рок. Тот же товар - художественную проституцию. Развязно - пахабная манера, хриплость-звука, бессмысленный визг, крик, отсутствие национального музыкально-пластического языка и т. д. - все это выдается за русское и поощряется на смотрах. Подлинное же осуждается, как отсталое от моды, отжившее. Растворение русской цивилизации в западной антикультуре - это мировая экологическая катастрофа, последствия которой можно уже сейчас просчитать до мелочей, но это отдельная тема.

Последствия гибели русской цивилизации не могут не затронуть другие цивилизации. Сумеют ли другие цивилизации сохраниться и не впасть в состояние хаоса? Ведь человечество - это единый организм, замкнутая экосистема.

Встать на традиционно-экологический путь природа все равно заставит человечество. Но сколько же еще будет загублено жизней людских! Сколько горя и страданий перенесут люди, прежде чем в массовом сознании восстановится традиционно-экологическое мировоззрение.

Речь идет не о том, чтобы одевать лапти, шкуры и поселяться в пещерах, хотя мы ведь живем в искусственных пещерах и носим лапти из искусственной кожи. Речь идет о том, чтобы мы придерживались тех же принципов и истин, которых придерживались наши далекие и близкие предки, обеспечив тем самым нам жизнь.