Изучение, издания и переводы Корана 5 page

Корана не могут удовлетворить требований современного

исламоведения"[Там же. 2-е изд., перераб. М., 1930, с. 20.]. Таким

этот вопрос в основном остается и до настоящего времени, что

подтверждают, как мы видели выше, замечания академика Крачковского к

его переводу Корана.

В настоящей книге, следуя за тем позитивным, что внесла в

понимание идеи постепенности сложения Корана научная критика, мы

вместе с тем учитываем мусульманскую традицию, которая подходит к

"слову Аллаха" как некоему внутреннему единству. Поскольку вопреки

содержащемуся в Коране утверждению, будто в нем нет противоречий

(4:84), их в нем немало, в том числе по вопросам не только

религиозного, но и законодательного характера, то для устранения этой

"неувязки" еще в средние века была создана богословская теория "насх"

("отмены"). Она делит все аяты Корана на "отменяющиеся" ("насых") и

"отмененные" ("мансух") и насчитывает в нем 225 противоречий. Согласно

этой теории, 40 сур Корана (то есть более трети всех глав) содержат

отмененные аяты. Объяснение противоречий в такой несотворенной истине,

как Коран, богословы ищут в его же аятах, в одном из которых сказано:

"Когда мы отменяем какое-либо знамение (аят. - Л.К.), или повелеваем

забыть его: тогда даем другое, лучшее того, или равное ему" (2:100).

Характеризуя те или иные взгляды, содержащиеся в Коране, его

мировоззрение, мы принимаем во внимание и эту теорию.

Итак, Коран - произведение большое и сложное не только по

содержанию, но и по происхождению и истории его истолкования. И хотя

со времени, к которому относятся старейшие части Корана, прошло почти

14 столетий, его взгляды, мировоззрение являются не безразличными для

многих людей нашей эпохи, к ним обращаются представители разных стран

и народов, далеко не во всем придерживающиеся одинаковых суждений и

принципов.