Культура Риму

Пантеон богів у загальних рисах відповідав грецькому, але етруски поклонялися також безлічі добрих і злих демонів. Великий вплив на етруську культуру надали греки, що з'явилися в Італії в ході Великої колонізації (VIII - VI ст. До н.е.). Етруски наслідували їм у формах і орнаментах кераміки, будували храми за грецькими зразками, етруські божества все більше і більше набували функції і риси грецьких, засвоїли етруски і образи грецької міфології, гомерівський епос. У свою чергу, етруски впливали на сусідні італійські племена. Одне з них, латини, займало Лаций - територію в центральній частині Апеннінського півострова, саме тут і виникло місто Рим - майбутня столиця величезної імперії. 2. Царський період. 2.1. Легенда про Ромула і Рема. Історію виникнення свого міста самі римляни розповідали так. Після руйнування греками-ахейцями Трої - міста на північно-західному узбережжі Малої Азії - деяким її захисникам на чолі з Енеєм вдалося втекти. Троянці довго мандрували по чужих країнах, але, нарешті, прибули в Лацій, цар якого взяв їх і віддав Енею в дружини свою дочку. Син Енея - Аксаній Юл, який втік з батьком з Трої, згодом заснував в Лации нове місто, що отримав назву Альба Лонга. 14-м царем цього міста був нащадок Енея - Нумитор. Його молодший брат Амулий відсторонив Нумитора від влади і запанував сам. Через деякий час після цього у дочки Нумитора Реї Сільвії народилися два близнюки, батьком яких був бог війни Марс. Брат царя постарався позбутися законних претендентів на престол і наказав кинути дітей у води річки Тібр. Однак близнюки не загинули: хвилі викинули їх на берег, тут до них підійшла вовчиця, послана на землю богом Марсом, і напоїла їх своїм молоком. Потім дітей підібрав царський пастух, який дав їм імена Ромул і Рем. Коли хлопчики виросли і дізналися таємницю свого народження, вони повернули своєму дідові Нумітору царську владу над Альбою Лонга, а самі вирішили заснувати нове місто на тому місці, де були колись викинуті водами Тібру, - на Палатинському пагорбі. Однак незабаром брати посварилися через те, чиїм ім'ям назвати місто, кому в ньому правити, і Ромул убив Рема. Новий місто стало називатися Римом на ім'я Ромула, який став його першим царем. Часом заснування Риму традиційно вважається 753г. до н.е. З цього моменту починається перший, царський, період римської імперії, до кінця якого Рим склався як місто-держава грецького типу. За доданню, в Римі правили сім царів, причому троє останніх були етруського походження. При них місто був обнесений кам'яною стіною, влаштована каналізація, зведений перший цирк для гладіаторських ігор. Від етрусків римляни успадкували ремісничу та будівельну техніку, писемність, так звані римські цифри, способи ворожіння. Запозичені були і шати римлян - тога, форма будинку з атріем - внутрішнім двориком - і т.д. 2.2. Релігія. Рання римська релігія була анімістичне, тобто визнавала існування всіляких духів, їй були притаманні й елементи тотемізму, що позначилися, зокрема, в шануванні капітолійської вовчиці, яка вигодувала Ромула і Рема.

Масове копіювання гальмувало розвиток власне римської скульптури, але в той же час сприяло збереженню грецької, багато творів якої дійшли до нас тільки в римських копіях. Свій внесок у розвиток скульптури римляни, використовуючи етруські традиції, внесли в області реалістичного портрета. Портретні статуї отримують домінуюче значення в римській скульптурі, саме в них проявляється її своєрідність. Римлянами були створені тип статуї тогатус, зображав оратора в тозі, і бюсти, що відрізнялися суворою простотою і відточеною правдивістю образів. У II - I ст. до н.е. були створені такі чудові роботи, як «Брут», «Оратор», бюсти Цицерона і Цезаря. 4. Період імперії. 4.1. Рання імперія. Епоха ранньої імперії - принципату (кінець I ст. До н.е. - II ст. Н.е.) - час розквіту римської держави, яке перетворюється на величезну імперію, що включала Східне Середземномор'я, Північну Африку, більшу частину Європи. Центром вивчення філософії в Римській імперії (як і в класичній Греції, так і в епоху еллінізму) залишалися Афіни. В I - II ст. н.е. у римлян раніше були поширені стоїцизм і епікурейство. Серед знаті особливо популярний був стоїцизм, основними представниками якого в цей час були Сенека (бл. 4г. До н.е. - 65 н.е.) і імператор Марк Аврелій (121 - 180 н.е.). Нижчі верстви суспільства особливо шанували бродячих філософів-кініків. Для релігії епохи принципату характерне встановлення нових культів - шанування імператорів, оголошується після смерті божественними, і богині Роми як покровительки всій Римській імперії. Дуже популярні були культи богів-рятівників, які перемогли смерть і знайшли способи дарувати вірить у них безсмертя в потойбічному світі. Центрами наукової діяльності Римської імперії були найбільші міста: Рим, Олександрія, Афіни, Карфаген та ін. Велике значення в I - II ст. н.е. надавалося географічних знань - з'являються трактати Страбона (64/63 до н.е. - 23/24 н.е.), Птолемея (після 83-после161). «Природну історію», що була енциклопедією з фізичній географії, ботаніки, зоології, мінералогії, створив Пліній Старший (23/24 -79). Великих успіхів досягла медицина: лікар Гален (129 - 199) проводив досліди з вивчення дихання, діяльності спинного і головного мозку. У класичній праці «Про частини людського тіла» він дав перше анатомо-фізичний опис цілісного організму. У цей період були створені школи для підготовки лікарів. Однак поряд з досягненнями природничих наук вже у II ст. н.е. стали помітні ознаки регресу. В астрономії відбувається відмова від запропонованої Аристарх Самоський ще в III в. до н.е. геліоцентричної системи, приймається запропонована Птолемеем геоцентрична теорія, згідно якої центром сонячної системи є Земля. Крім того, особливою популярністю в епоху принципату користується астрологія. У II - III ст. н.е. вищого розквіту досягає римська юриспруденція. Створюються численні теоретичні твори, юристи активно беруть участь в управлінні державою, займають високі державні посади, є експертами і радниками імператорів.

Цікаво, що в відношенні до богів позначився властивий римлянам дух практицизму. Релігійні обряди сприймалися як своєрідні юридичні угоди: правильно, з усіма формальностями вчинений обряд вважався гарантією виконання богами прохання що молиться. Ще одним характерним проявом практичного мислення римлян була їхня любов до прикладних наук, особливу роль серед яких грала юриспруденція - наука про правду. Вже з III в. до н.е. можна було отримати консультацію професійного юриста, у II ст. до н.е. з'являються перші правознавчі дослідження, а в I ст. до н.е. вже існувала велика юридична література, представлена ​​працями таких авторів, як Муцій Сцевола і Сервий Сульпиций Руф, які займалися і практичною діяльністю, виступаючи на судових процесах. Розвивалося і красномовство (риторика), видатним представником якого був Цицерон (106 - 43 до н.е.). Про геніального риторичному дарування його свідчать не тільки більше 50 повністю збережених промов, але і його твори з теорії риторики. Практичним цілям було підпорядковано і римське освіту. У II - I ст. до н.е. в Римі стверджується грецька система освіти, але з деякими особливостями. Математичні науки відходять на другий план, поступаючись місцем юридичним, мови і література вивчаються в тісному зв'язку з римською історією, в якій особлива увага приділяється прикладам гідної поведінки предків. Уроки музики і гімнастики замінюються більш практичним навчанням верхової їзди, фехтування. На вищій стадії навчання особливу увагу, на відміну від Греції, приділяється філософії, а риториці. На завершальному етапі нерідко робилися освітні поїздки в грецькі культурні центри, особливо в Афіни. Поряд з народним италийским творчістю (культові, обрядові, весільні та інші пісні) на становлення і розвиток римської літератури сильний вплив справила грецька. Перші твори на латині були перекладами з грецького. Першим римським поетом був грек Лівій Андронік (III ст. До н.е.), що переводив на латинь грецькі трагедії і комедії, «Одіссею» Гомера. Його переклади були дуже вільними, допускали включення нових уривків, зміна імен та ін. Найбільшим письменником кінця III - початку II ст. до н.е. був Плавт (бл. 250 - 184 до н.е.) - знаменитий комедіограф. У його комедіях знайшли відображення римські реалії, хоча герої носять грецькі імена, а дія відбувається в грецьких містах. Плавту належать слова: Людина людині - вовк, до тих пір поки він не зрозуміє своєї сутності. Дещо пізніше писав свої комедії Теренцій (190 - 159 до н.е.), який на відміну від Плавта намагався не використовувати римські сюжети і обмежувався переказом грецьких авторів, особливо Менандра. Римська трагедія була ще більш наслідувальної, слабо в'язаної з римською дійсністю.