Непосредственное хотение

Хотение - мера успеха. - Руководители человечества обладают им. - Бессознательное приобретение. - Наполеон Бонапарт знал истину. - Сильные люди сознают свое «Я». - Желание. - Некоторое нежелание заплатить цену успеха. - Люди, обладающие тайным могуществом. - Колебательная сила. - Телепатия, передача мыслей и чтение мыслей. - Обладающие этим искусством хранят тайну. - Первое требо­вание для достижения хотения в личном собеседовании. - Ожидание. - Многие люди - не более чем куклы. - Общее наставление. - Силою не следует пользоваться во вред другим. - Предостережение. - Сатана, как ужасный пример. - Как «хотеть» что-нибудь. - Упражнение 2: как повлиять на кого- нибудь в людном месте. - Упражнение 3: как можно воздейство­вать на кого-нибудь без того, чтобы смотреть на него. - Комичный результат. - Упражнение 4: внушение забытого слова. Замечательные результаты, достигнутые одним немецким учеником. - Упражнение 5: управление движениями другого лица. - Упражнение 6: упражнение у окна. - Воздействие на прохожих. - Опыты фасинации. - Ими следует пользоваться для вашего собственного развития, а не для забавы или удовлет­ворения пустого любопытства.

Проявление хотения вообще различно у различных людей. Возможно следующее обобщение: человек влияет на других пропорционально силе своего хотения. Вожди человечества разви­ли эту силу сравнительно в высшей степени, хотя и, может быть, бессознательно и не имея понятия о работе могучей силы, которая служит для их пользы. Многие из этих людей откровенно признаются, что они не в состоянии объяснить или уяснить себе свою власть над другими. Они знают, что обладают какой-то силой, но совершенно не знакомы с ее природой и управляющими ею законами. Наполеон - поразительный пример человека, наделенного высокоразвитой силой хотения. Его воля руководила миллионами людей, которые слушались его приказаний, и он достигал почти чудесных результатов. Судя по некоторым его словам, видно, что, по всей вероятности, он все же имел истинное понятие о силе, находящейся в его распоряжении, и действовал некоторое время в согласии с ней. Впоследствии он попытался злоупотреблять этой силой, потерял из виду источник своей силы, пренебрег управляющими ею законами, - и пал. Вы заметите, что все люди, которые пользуются успехом, инстинктивно чувствуют свое «Я». У них есть уверенность в самих себе и нередко они чувствуют, что особая судьба следит за их делами. Они, подобно Наполеону, чувствуют, что у них есть «звезда судьбы». Это инстинктивное познание своего «Я». Несмотря на то, что они обладают лишь осколками истины и не вполне их использовали, их сильное желание власти, славы и богатства подталкивало таких людей и заставляло их инстинктивно воспользоваться могущес­твенной поддержкой своего «Я». Многие признают силу «Я есмь», некоторые из них понимают законы и, однако, не стремятся к материальным благам. Сила есть у них внутри, но там нет желания. Они довольны меньшими материальными благами и не желают «заплатить» за то, что известно под именем успеха или господства над людьми. Много людей, которые обладают скрыты­ми силами, презирают высокое положение и славу и не претендуют на них, чувствуя, что эти вещи недостойны их власти, предпочитая пользоваться силами, находящимися в их распоряжении, ради высших стремлений.

Они вместе с пророками говорят: «суета сует», и, понимая, что стремление к высокому положению связано с Риском, добав­ляют: «как глупы эти смертные». Закон компенсации, кажется, уравнивает все; и богатство, и могущество, и положение не всегда дают счастье. Древние поговорки «царский венец тяжел», «нет розы без шипов» буквально точны, но я не намерен поучать вас правилам жизни или строгой морали. Каждый должен выбирать сам свой путь, и ни один человек не может решать за другого, но, тем не менее, я говорю: что бы вы ни делали, ДЕЛАЙТЕ ЭТО КАК СЛЕДУЕТ. Есть только один способ делать что-нибудь, а именно: ДЕЛАТЬ. Вы должны «взяться за свой плуг и не оборачиваться». Изберите цель и затем прямо идите к ней, устраняя со своего пути все препятствия. Чтобы достичь своих стремлений, вы должны иметь точное определенное желание, и должны познать свое истинное «Я», «Я есмь», чтобы воспроизвести то, что обыкновен­но известно под именем «силы воли», для вашего успеха.

В предыдущем уроке я определил хотение как «сознательное усилие воли, производящее мыслительные колебания и направля­ющее их на данный объект». Колебательная сила может быть использована обычным путем - кратчайшим протяжением, т.е. при личном свидании; она может быть также использована гораздо менее известным путем, посредством длинного протяже­ния колебаний (иногда именуемого телепатией).

Первая форма совершенно проста, и мы все видели ее проявления, вторая более редка, и те, которые лучше всего понимают ее, могут, однако, немногое поведать о ней. Но, тем не менее, она применяется часто гораздо большим количеством лиц, чем мы обыкновенно думаем. Очень умеренным примером этому может служить то, что известно под именем телепатии, или передачи мыслей, чтения мыслей и т.п., но эти проявления обыкновенно свойственны тем, кто мало понимает суть дела. Я знаю некоторых лиц, развивших в себе эту силу в удивительной степени, но они ни под каким видом не желают выставлять ее перед кем бы то ни было, кроме немногочисленных своих друзей, которым они вполне симпатизируют и которые обыкновенно немного КАК БУДТО знакомы с предметом. Эти люди знают истинную природу силы, которой они пользуются, и не желают ее умалять, делая ее предметом обыденного зрелища. Они довольны своим знанием и не стараются никого убедить в нем, они не ищут последователей и обезоруживают все попытки обнародовать их тайное знание, будучи уверены, что не настало еще время для такого обнародования, и что их возвещение в настоящий момент будет иметь результатом неудачу.

Первое условие для приобретения искусства хотения есть ПОЗНАНИЕ силы своего истинного «Я» - «Я есмь». Чем полнее познание, тем больше сила. Я не могу дать вам определенных указаний для приобретения этого качества познавания. Это скорее чувствуется, чем постигается рассудком. Вы не ошибетесь в истинном пути - вы его тотчас же распознаете. Я могу дать вам наиболее точное определение, сказав, что вы почувствуете, что ваше тело не более чем платье, которое теперь лишь временно покрывает вас, оно не есть вы; что вы существуете отдельно от вашего тела и выше его, хотя и связаны с ним на время. Вы равно познаете, что ваш разум не вы, но что он есть простое орудие, посредством которого вы проявляетесь и который, будучи несо­вершенным, препятствует полному выражению вашего истинного «Я». Короче, когда вы думаете или говорите «Я есмь», вы убеждаетесь в существовании вашего ИСТИННОГО «Я» и чув­ствуете рост нового ощущения силы внутри вас. Это познавание самого себя может быть очень слабо, но одобрите его и оно станет расти и вовремя будет свидетельствовать о себе вашему разуму, знакомя его с настоящим планом будущего развития. Это пример того, что имущему дастся, а у неимущего отнимется и то, что он имеет. Простое обращение внимания на этот факт пробудит в некоторых познавание, тогда как другим необходимо осветить понятие и пробудить познавание истины более сложным путем. Некоторые не ПОЧУВСТВУЮТ истины. Таким я скажу: «Еще не пробил час познания вами этой великой истины, но семя посажено и растение покажется со временем». Это может казаться вам в настоящее время величайшей глупостью, но наступит момент, когда вы признаете правдивость вышесказанного. Тем же, кото­рые чувствуют первый признак пробуждения своего истинного «Я», скажу: носите с собою мысль, и она развернется как лотос, естественно и постепенно; раз познанная истина не может быть утеряна, ничто не останавливается в своем развитии. Тем же, кто познает истину, я хотел бы сказать больше, но не место распрос­траняться об этом.

Практика сосредоточения, которая будет разъяснена в сле­дующем уроке, даст возможность каждому развить понятие о своем истинном «Я». Мысль «Я есмь», носимая в молчании, в то время как вы сосредоточивались, будет все более и более крепнуть.

Чтобы употребить силу хотения для воздействия на других при личном свидании, вы просто должны предъявить сильное мысленное требование к другому лицу, сопровождаемое сознани­ем, что вы вправе поступать таким образом, и уверенностью, что ваше требование будет исполнено. Во всех мыслительных процес­сах уверенное ОЖИДАНИЕ есть первый фактор произведения впечатления. Если же у вас только слабое, наполовину уверенное ожидание, то преуспеете вы лишь наполовину. Вы усвоите смысл последнего утверждения, закончив эту книгу, в которой данный вопрос разбирается в ряде последовательных уроков.

Разве вы теперь не понимаете, что вы в состоянии притянуть кого угодно, и при помощи простого хотения и ожидания резуль­татов заставить это лицо делать как раз то, что вы желаете?

Вы могли бы сделать с ним все, если оно не обладает ни силою духовного сопротивления, ни волевою силой для противо­действия вашей. Некоторые лица, к собственному несчастью, обладают только незначительнымколичеством волевой силы, и являются не более чем куклами в руках тех, кто обладает тайной личного обаяния У других немного более силы, и так далее, до высших степеней обладания этой силой.

Я, тем не менее, ДОЛЖЕН сказать, что, действуя согласно этому плану, вы достигаете некоторой доли успеха у лица, с которым вы будете приходить в соприкосновение, причем степень успеха будет зависеть от отношения степени волевой силы другого лица к степени вашей силы. Вы лучше поймете все это после нескольких попыток. Не колебайтесь начинать применять на практике этот вид мыслительного воздействия. Вы убедитесь и легче уясните себе теорию. Вспомните мальчика, который не в состоянии был плавать до тех пор, пока не уверился в своей способности и не попробовал. Само собою разумеется, вы должны применять хотение в связи с силою внушения, как это разъяснено в предыдущих уроках. Вы в состоянии будете собрать воедино ваши силы, следуя упражнениям, предложенным в уроке о сосредоточении. В следующих уроках я объясню, почему эти силы не могут быть использованы в дурных целях или для причинения кому бы то ни было вреда, здесь же я считаю необходимым предостеречь изучающих от злоупотребления этой силой. Такое применение, кроме того, что оно безнравственно, послужит ко вреду изучающего и обманет его ожидания, если он, тем не менее, будет упорствовать в преследовании недостойных целей. Оно может принести лишь временный успех, но конечный результат будет плачевен. Это имеет свою тайную причину, и я надеюсь, что мое предостережение будет принято в расчет всяким, кто читает эту книгу. Нет никакого вреда в пользовании ЭТИМ знанием ради осуществления ваших земных стремлений и вашего благополучия, предполагая, конечно, что не будет причинено вреда лицу, на которое вы влияете. Вы можете побудить человека заняться вашими делами, если вы будете хорошо с ним обходиться и не будете злоупотреблять вашими силами. Но, с другой стороны, если вы станете воздействовать на человека с целью обмануть его или причинить ему иной вред, вы совершите большую ошибку, от которой вам придется страдать сообразно количеству причиненно­го зла. Я не говорю о наказаниях в будущей жизни, но здесь как раз кстати слова «что посеешь - то пожнешь», они отлично подходят к данному случаю. Вообще мало вероятности, чтобы вы могли злоупотреблять вашими силами хотения, так как, коль скоро вы приобретете их полностью, вы инстинктивно станете избегать мысли причинять зло посредством приобретенных вами новых сил. Положим, есть люди, которые, подобно сатане, пользуются своими могучими силами для причинения зла, но, подобно сатане, эти люди приговорены к крайним бедствиям и несчастью; они подобны падшим ангелам.

Лучшим упражнением для развития хотения является, без сомнения, сосредоточение, но изучающему, вероятно, хотелось бы «испробовать свои силы» в несложном деле, чтобы получить уверенность в себе. Я прилагаю с этой целью несколько упражне­ний. Воображение ученика не замедлит изобрести некоторые другие. Вначале беритесь только за легкие задачи и только постепенно приступайте к более трудным. Практикой достигается совершенство.

Позвольте мне здесь заметить, что, когда вы желаете что- нибудь, не воображайте, будто вы должны хмуриться, сжимать кулаки или делать нечто подобное. Силы достигаются спокойным, ничем не возмутимым способом держать себя, «желание» должно быть выражено в форме спокойного, настойчивого требования и мыслью, что ожидаемое воспоследует. Весь секрет - в настойчи­вости ожидания. Вы скоро приобретете в том «сноровку». Не отчаивайтесь, работайте, пока дело не наладится.

В следующем нашем уроке мы коснемся хотения на больших расстояниях, или, вернее, телепатического хотения.