И цивилизаций (не только из африканской, латиноамериканской,

но и из распавшейся в 90#е годы евразийской) ресурсы, капиталы,

Рабочую силу. Это дало основание Н.Н. Моисееву характеризовать

современный «мир ТНК» как дьявольский насос, выкачивающий

из отсталых стран капиталы, ресурсы, таланты [39. С. 151].

Конечно, и здесь можно говорить об экономическом диалоге

цивилизаций; но это скорее форма, поскольку содержанием явля#

Ется господство сильных цивилизаций над слабыми, поляризация

С помощью экономических инструментов доходов разных стран

И цивилизаций. Так, с 1950 по 2000 год разрыв по уровню ВВП

114 ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее

на душу населения по паритету покупательной способности меж#

Ду североамериканской и африканской цивилизациями вырос

с 8,9 до 37,8 раза [37. С. 511–512].

Диалог между цивилизациями в экономической сфере предпо#

лагает перелом сложившихся ранее форм неравноправного обме#

на, формирование такого типа отношений, который будет способ#

Ствовать сближению уровней экономического развития разных

стран, опережающему темпу роста ВВП и уровня жизни в отста#

лых, наиболее бедных государствах. В 2003 году, по данным Все#

Мирного банка, средний доход на душу населения стран с высоким

уровнем доходов (972 млн человек — 15,5% населения мира) пре#

вышал аналогичные показатели в странах с низким уровнем дохо#

дов (3312 млн человек — 36,9% населения мира) в 65 раз по теку#

Щему валютному курсу и в 14 раз — по паритету покупательной

способности [69. C. 24]. Глобализация же, базирующаяся на нео#

Либеральной модели, углубляет пропасть между богатыми

И бедными народами и цивилизациями.

Авторы доклада ООН о диалоге между цивилизациями выра#

Жают надежду, что он будет способствовать преодолению этой

пропасти: «Мы надеемся, что с помощью диалога между цивили#

зациями можно поддержать позитивные силы глобализации, что#