Общество и природа

Понятие «природа», как и понятие «общество», имеет несколько значений. В наиболее общем смысле природа трактуется как совокупность всего сущего, за исключени­ем духовной жизни людей (не случайно долгое время на­учное знание подразделялось на «науки о природе» и «на­уки о духе»). С этой точки зрения материальная сторона жизни общества также является частью природы и во многом развивается по общим с ней законам.

ПРИРОДА - естественная среда окружения человека, существующую наряду с социальной средой. При таком толковании и общество, и природа яв­ляются двумя относительно самостоятельными «жизнен­ными мирами», в которых существует человек.

Долгое время природная и социальная среды в созна­нии человека были нераздельны. Социальные отношения понимались людьми как естественные условия их сущест­вования. Сложившиеся обычаи воспринимались как непре­ложная данность, проявление естественного порядка ве­щей. В эпоху Средневековья происходит разграничение социального (деятельность людей, направляемая их созна­нием и волей), природного (естественная необходимость) и Божественного (предопределение свыше). Эти миры распо­лагались в строгой иерархии: на вершине — мир Божест­венного, за ним — социального и, наконец, «косная при­рода».

В Новое время с началом индустриализации утвержда­ется потребительское отношение людей к природе. Опасное для жизни человека загрязнение окружающей среды, по­степенное исчерпание природных ресурсов вызвали эколо­гический кризис, создали угрозу самому существованию человека.

Человек, природа и общество — тесно связаны между собой. Вначале существовал только природный мир, затем из него вы­делился человек, который много позже, вместе с себе подобны­ми, создал общество. Такова хронологическая цепочка событий. В широком смысле под природой понимается все сущее, весь мир в многообразии его форм и проявлений. В этом смысле природа стоит в одном ряду с такими обобщенными поняти­ями, как материя, универсум, Вселенная.

В узком смысле природа — совокупность естественных ус­ловий существования человеческого общества. Ее еще можно назвать биосферой, или активной оболочкой Земли, создаю­щей и защищающей жизнь на нашей планете.

Она охватывает нижнюю часть атмосферы, гидросферу и верхнюю часть литосферы и представляет собой систему расте­ний и животных, за 4 млрд. лет сумевшую приспособиться к похолоданиям и потеплениям климата, разрушительным зем­летрясениям и цунами. Биосфера постоянно эволюционирова­ла, боролась за выживание, приспосабливалась к изменениям, в результате чего то и дело перестраивала свою генетическую программу. Казалось, она достигла в этой многотрудной работе верха совершенства, так что ее не просто удивить какой-либо неожиданностью. Так продолжалось миллиарды лет.

Но вот 2—3 миллиона лет назад в природе появился новый вид живых существ, он эволюционировал еще быстрее, а 40 тысяч лет назад, когда, по мнению ученых, возникло обще­ство, этот вид, названный Homo sapiens, и вовсе побил все ре­корды ускорения. Поначалу он обращался с матерью-природой более чем уважительно: писал ей восторженные оды, сочинял о ней легенды и сказки, пел песни, совершал магические обряды. Но 200—300 лет назад отношения между человеком и приро­дой коренным образом изменились. Человек изобрел не только промышленные технологии истребления лесов, способы неви­данной по масштабам переработки ее залежей, но и новый общественныи уклад, когда уничтожать природу стало выгодно, извлекая при этом коммерческую пользу. Лишь совсем недав­но, каких-нибудь 20—30 лет назад, человечество, вначале его лучшие представители, а позже и все мировое сообщество во главе с ООН, задумалось о том, что же на самом деле случилось с природой. К сожалению, задумались тогда, когда, по компе­тентным оценкам, стало уже слишком поздно: человек не про­сто покорил природу, он ее почти истребил, нанеся ей необрати­мый ущерб.

Такова в общих чертах невеселая история взаимоотноше­ний человека, природы и общества. От поэтического и эмоци­онального восхищения природой человек перешел сначала к ее истреблению, а затем к трезвому расчету, анализу, измере­ниям и глобальным программам спасения. Возможно, что уже в недалеком будущем наступит такой момент, когда сумма средств, затрачиваемых человечеством на восстановление природы, сравняется с выгодой, которую оно получило от нее за все время своего существования.

Парадокс состоит в том, что человеку для его выживания природа нужна, а природе для нормального функционирова­ния человек не нужен. Поэтому обмен веществ между челове­ком и природой идет в одну сторону — в сторону сборочной линии промышленного предприятия, а оттуда — по канализа­ционной трубе в реку.

Создавая удобные для себя условия существования — го­рода, заводы, парки, плотины, железные и автомобильные дороги — человек одновременно ухудшает условия сущест­вования животных и растений. Они исчезают, вымирают, перерождаются и вырождаются.

Дикая природа, в которой еще 2—3 тысячелетия назад об­щество было незаметным островком, сегодня вытеснена на пе­риферию среды обитания. Ей угрожает смертельная опас­ность. Теперь уже природа превращается в малозаметные островки. Но как только она погибнет, вслед за ней погибнет

и человеческое общество, так как нарушится хрупкий ба­ланс, готовый в любое мгновение исчезнуть. Пока еще при­рода, вытесненная в «экологические зоны», способна как-то восстанавливаться.

Парадокс заключается еще и в том, что природа истребляет­ся все изощреннее, по мере того как человек становится все бо­лее грамотным и просвещенным. Социальный прогресс идет па­раллельно с природным регрессом. Первобытные общества — небольшие локальные группы по 60—80 человек, кочевавшие в поисках съедобных растений и животных и обитавшие на огромном расстоянии друг от друга, не могли нанести никакого ощутимого вреда природе. Они зависели, боялись, почитали и обожествляли ее. Индустриальное общест­во разрыло все, что можно разрыть, загрязнило все, что еще ос­тавалось чистым, истребило многих животных, а оставшихся, как реликвии, занесло в Красную книгу. Но не наступит ли та­кая пора, когда человек сам станет исчезающим видом?

Ведь одновременно с уничтожением природы человек стал больше истреблять себе подобных. В мировых войнах погиб­ли миллионы людей. Но если сравнить две популяции — лю­дей и животных, то окажется, что численность первых посто­янно растет, а численность вторых сокращается. в конце XX века человечество придумало способы клонирования животных, создания генетических двойников. С тревогой мировая общественность наблюдает, как сфера ес­тественного все время сужается, а сфера искусственно создан­ного (искусственно сотворенные человеком вещи, явления и процессы называют артефактами) расширяется

Последствия дисгармонии между природой и обществом оказались гибельными для самого человека: эрозия почвы и засорение подпочвенных вод, обезлесивание, вытеснение чернозема песчаником (феномен наступления пустыни), загряз­нение воздушного бассейна земли, возникновение озоновых дыр и т.д..

Научно-технический прогресс, скорость которого на пять порядков превышает скорость создания новых «технологий» биосферы (новых видов биологических организмов), порож­дает все более мощные источники разрушения и загрязнения природной среды. Зе мная экосистема лишается 50 тысяч би­ологических видов в год. За период с XVI по XX век исчезло свыше 250 ви дов и подвид ов позвоночных животных. С нача­ла 80-х годов в среднем один вид (или подвид) животных ис­чезал ежедневно, а вид растений — еженедельно. Под угрозой исчезновения находятся еще более 20 тысяч видов. Около 1000 видов птиц и млекопитающих находятся под угрозой вымирания. Ежегодно сжигается около 1 млрд. т условного топлива, выбрасываются в атмосферу сотни миллионов тонн оксидов азота, серы, углерода (часть из них возвращается в виде кислотных дождей), сажи, золы и пыли. Почвы и воды загрязняются промышленными и бытовыми стоками (сотни млрд. т в год), нефтепродуктами (несколько млн. т), мине­ральными удобрениями (около сотни млн. т) и пестицидами, тяжелыми металлами (ртуть, свинец и др.), радиоактивными отходами. Разрушение озонового экрана Земли поставило под угрозу способность биосферы к самоочищению. __

Ученые выделили следующие глобальные проблемы че­ловечества: