Практический очерк содержания рядового чтения. В апостольском чтении двадцать второй недели, составляющем заключение послания к Галатам, святой Павел еще раз напоминает христианам

В апостольском чтении двадцать второй недели, составляющем заключение послания к Галатам, святой Павел еще раз напоминает христианам, вопреки учению лживых ревнителей обрядового закона, что с пришествием Иисуса Христа обрезание не нужно ко спасению, и для бόльшего вразумления верующих представляет им характер лживых ревнителей и учителей, которые понуждали их обрезываться.

1. Лживые ревнители истины никогда не водятся чистыми побуждениями в своей деятельности, ибо они:

а) ищут мирской славы и похвал, как величайшего блага (ст. 12: " Желающие хвалиться по плоти," т. е. угодить людям);

б) стыдятся и страшатся преследований и гонений за истину (ст. 12: " чтобы не быть гонимыми за крест Христов," т. е. "чтобы не потерпеть, подобно тем, кои проповедывают учение Христа, оскорблений и уз" (Блаженный Феодорит, in h. 1).

Доказательством этого служит их жизнь, потому что:

а) их слова не согласны с их делами: принуждают других к тому, чего сами не соблюдают (ст. 13: " ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона ");

б) однако они всячески домогаются внешних похвал, которые никак не могут принадлежать им ни перед Богом, ни перед Богопросвещенными людьми (ст. 13: ", дабы похвалиться в вашей плоти," т. е. "чтобы похвалиться тем, что они убедили верных обрезываться." Тол. Никиф. in h. l).

3. Там только настоящая истина, где Дух Божий движет устами учителей и возбуждает святую ревность, a это обнаруживается:

а) в учении, какое они проповедывают, возвещая, что только во едином Христе спасение (ст. 14-16);

б) в свидетельстве, какое они представляют своей жизнью, претерпевая всевозможные труды и лишения, язвы и озлобления ради проповедуемого ими учения (ст. 17);

в) в смиренном сознании, что все это совершает в них и через них Божья благодать, без которой они сами ничто (ст. 18).