Законы (leges)

Законы представляют собой нормативно-правовые акты, обладающие высшей юридической силой. В Древнем Риме республиканского периода законы принимались народным собранием. Согласно определению римского юриста Гая, законы – это то, что повелел и постановил римский народ. В 451-449 г.г. до н.э. были приняты законы XII таблиц – первая письменная кодификация римского права. Эти законы составляли ядро jus civile, а всё последующее развитие римской правовой системы в значительной степени строилось по принципу интерпретации законов XII таблиц. С отмиранием республиканских институтов народное собрание постепенно утрачивает исключительную прерогативу создания законов.

Уже в период принципата на смену законам, издаваемым народным собранием приходят нормативно-правовые акты иных органов государственной власти, которые наделяются юридической силой законов. Это постановление сената (senstus consultum) и распоряжения принцепсов, а позднее императоров (constitutiones principum). При этом ранее принятые народным собранием законы продолжали оставаться источниками римского права.

Ответы знатоков права (responsa prudentium) или юридическая доктрина.

Формы профессиональной деятельности юристов (prudentes): respondere (юридическое консультирование); cavere (непосредственное составление и помощь в составлении юридических документов); agere (руководство процессуальными действиями клиента); instituere (преподавание права). Высказываемые юристами пояснения по различным правовым вопросам (jura) формально не являлись источниками права. Однако судьи, которыми в Риме были выборные лица, как правило, без специальной юридической подготовки, толкуя нормы права и постановляя свои решения, руководствовались мнением наиболее известных юристов. В период принципата принцепсы стали наделять суждения отдельных юристов значением официальных источников права. «Опека» деятельности юристов со стороны принцепсов и императоров привела к консервации правотворческой функции юридической науки. Так, в 426 году был принят закон, которым признавалось значение источника права лишь за мнениями Поспиниана, Павла, Модестина, Ульпиана и Гая.