Понятие источника права; право официальное (позитивное) и право естественное

Термин «источники права» употребляется в нескольких значениях: как материальные и иные условия жизни общества, определяющие содержание правовых предписаний; памятники правовой культуры; конкретные формы выражения (объективации) правовых норм. К числу источников права, в последнем из приведенных значений, традиционно относят:

- нормативно-правовые акты;

- судебные и административные прецеденты;

- правовые обычаи.

Однако, фактический состав источников (форм) права оказывается несколько шире. Это также международные и иные договоры, разъяснения высших органов судебной власти, юридическая доктрина, правосознание. Конкретный перечень источников права зависит от воли субъектов правотворчества. Так к числу источников РГП относятся:

- правовые обычаи (mores);

- законы (leges);

- постановления сената (Senatus consultum);

- распоряжения принцепсов и императоров (constitutiones principum);

- законные иски (legis actiones);

- судебный прецедент (judicatum);

- ответы знатоков права (responsa prudentium) или юридическая доктрина;

- эдикты магистратов (edicta magistratium).

Право, выраженное в источниках, признаваемых или устанавливаемых государством, является волеустановленным, формально определённым и именуется официальным или позитивным правом. В идеале позитивное право должно соответствовать объективным требованиям развития общества. Эти требования выражаются в общественном сознании в форме так называемых непосредственно социальных прав и обязанностей. Совокупность последних образует так называемое естественное право. Естественное право никем не устанавливается, существует объективно, проявляясь в сознании людей в виде представлений «о сущем» и «должном» в праве. Римские юристы определяли естественное право (jus naturale) как вечные и неизменные правила, подсказываемые самой природой человека, как образец для законодателя. Защищая интересы своих клиентов, римские юристы нередко оперировали не к «букве» официального права, а к существующим в римском обществе представлениям о разумности и справедливости правовых установлений, т.е. к естественному праву. Такие ссылки, как правило, не ставили под сомнение юридическую силу норм официального права (сколь бы древними по своему происхождению ни были эти нормы). Римские юристы стремились лишь к наполнению формальной стороны норм права реальным, социально актуальным содержанием.