Возможные проблемы

Большинство систем, возникших в благородных целях, в стремлении защитить от ереси и ошибок, также разрушают свободу, необходимую для каждого верующего в развитии его собственных отношений с Богом, поклонения Ему в Духе и Истине. К сожалению, многие лекарства приносят больше вреда, чем сами бо­лезни. Созданная система истолкования не дает воз­можности каждому читать, понимать, размышлять и слышать Бога для себя самого.

Консервативные католики и протестанты виновны в том, что они пытаются запугать людей больше, чем вес­ти их к истине. Подобно фарисеям, которые предше­ствовали им, некоторые самые консервативные лидеры воздвигают стены запрета, которые не дают отдельным лицам получить свежее откровение или понимание Пи­сания. Словосочетание "свежее откровение" обычно отвергается теми, кто не дает людям приблизиться к Писанию, и обвиняют их в неправильном понимании. Свежее откровение необходимо для возрастания и более глубокого понимания Писания. Тот, кто пытается противостоять свежему откровению из Писания, имеет "высшую степень самоуверенности", думая, что он знает уже все, что необходимо знать.

Существует несколько принципов этих учений, кото­рые могут помочь любому искреннему искателю исти­ны стать на путь, ведущий к жизни. Но, к сожалению, многие окружены совсем другими принципами, кото­рые защищают толкование многих несущественных доктрин, использующихся для ограничения чьего-либо видения и понимания почти всех библейских учений.

Мы должны понять из Библии гораздо больше, чем мы понимаем сейчас. Многие аспекты консервативных учений препятствуют или, по меньшей мере, сильно обескураживают тех, кто хочет исследовать или пони­мать Писание. Это трагическая и разрушительная ошибка.

Со всеми этими теологическими лагерями церковь становится похожей на широко известного слепого со слоном. Тот, кто прикасался к ноге слона, был уверен, что слон похож на дерево. Тот, кто прикасался к хвосту, думал, что слон очень смешной и похож на веревку. Тот, кто находил ухо слона, думал, что те двое предыдущих ошибались; потому что ухо было похоже на огромный лист. Они все были частично правы, но в общем заблуж­дались. Они не могли бы никогда узнать слона, если мы просто слушали друг друга и не пытались соединить все это воедино.

В Псалме 118:60 говорится, что "Основание слова Твоего истинно". Каждый из нас может иметь часть, ко­торая представляет собой истину, но это не будет полной истиной до тех пор, пока все части не будут соединены вместе с другими частями тела Христа. Понимание и обмен библейскими толкованиями различных лагерей могут помочь нам получить истину, не впадая в заблуж­дения. Тот, кто знает Духа Истины, будет иметь веру в Него. К сожалению, тот, кто охвачен страхом, не будет уверен в том, что Дух Святой ведет к истине. Тот, кто находится под воздействием духа контроля, будет больше верить дьяволу, который обманывает, чем Духу Святому, который ведет к истине.

Существует "двусмысленность Бога", которая за­щищает от утверждения абсолютного закона или ме­тодики библейского толкования. Она держит нас в зависимости от Духа Святого, который ведет нас к истине. Многие люди полагают, что они могут развить систему принципов, с помощью которых можно истол­ковать Писание. Но это является глубочайшим заблуж­дением. Такие принципы приведут к тому, что мы будет нести бремя этих толкований, которые будут вытеснять Духа Святого. Это уводит от природы истинного христианства — отношений с Богом.

Существуют определенные принципы, которые могут помочь нам в поисках библейской истины, но не существует абсолютных законов или методов библей­ского толкования. Когда мы пытаемся заменить Духа Святого своими собственными навыками, умениями, мы допускаем серьезную ошибку.

В Писании содержится много парадоксов, потому что истина находится между "крайностями". Только Дух Святой дает возможность нам найти эту истину и дер­жать ее в равновесии между этими "крайностями", ко­торые отводят нас от истинного направления. Не открывает ли это двери для огромной субъективности в толковании Писания? Да! Истинное христианство по­могает в достижении необычайной свободы, в каждом отдельно случае, в поисках Божьей истины. Свобода приходит тогда, когда мы верим своими сердцами, а не разумом.