Двор - завесы двора

Сделай двор скинии: с полуденной стороны к югу завесы для двора должны быть из крученого виссона, длиною во сто локтей по одной стороне; столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них из серебра. Также и вдоль по северной стороне - завесы ста локтей длиною; столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них [и подножия их] из серебра. В ширину же двора с западной стороны - завесы пятидесяти локтей; столбов для них десять, и подножий к ним десять. И в ширину двора с передней стороны к востоку - [завесы] пятидесяти локтей; [столбов для них десять, и подножий для них десять]. К одной стороне - завесы в пятнадцать локтей [вышиною], столбов для них три, и подножий для них три; и к другой стороне - завесы в пятнадцать [локтей вышиною], столбов для них три, и подножий для них три. А для ворот двора завеса в двадцать локтей [вышиною] из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы; столбов для нее четыре, и подножий к ним четыре. Все столбы вокруг двора должны быть соединены связями из серебра; крючки у них из серебра, а подножия к ним из меди. Длина двора сто локтей, а ширина по всему протяжению пятьдесят, высота пять локтей; завесы из крученого виссона, а подножия у столбов из меди.

(Исх. 27:9-18)

При изучении скинии прежде всего мы остановимся на ее дворе, потому что, будь скиния доступна нашему взору, первое, на что упал бы наш взгляд, был бы двор скинии. Если вы прочли указанный отрывок Исхода с 25-ой гл. до конца книги, то вы вероятно заметили, что Бог, намечая план постройки скинии, начинает отнюдь не со двора, а с внутреннейшего места Своего жилища. Первое, о чем Он дает Моисею указание, это о ковчеге завета во Святом-святых; затем следует святилище со столом для хлебов предложения, золотым светильником и золотым жертвенником, точно так же, как и самая скиния; и только в конце идут медный умывальник и медный жертвенник, вокруг которых столбы с их завесами составляют ограду всего, или двор. Вот, это тот путь, возлюбленные, который Бог избрал во Христе Иисусе, чтобы Ему приблизиться к нам. Из Святого-святых небес, с престола Своего Божеского величия, спустился Он "чрез завесу, т.е. плоть Свою" (Евр.10:20), чтобы во святилище Своей земной жизни, в совершенной отдаче и непоколебимой преданности, исполнить волю Отца и затем, дойдя до крайнего предела, предать Себя, как Агнца Божия, на медный жертвенник креста для искупления грешников. Таков, как уже сказано, путь Божий; это те чудные факты, которые прежде всего должны быть усвоены верою; это тот фундамент, " твердое основание Божие", на котором радостно покоится упование нашего спасения. Это благая весть о том, что спасение мое исходит от Него, что оно совершено Им. Раньше, чем я буду в состоянии направить шаги свои к небу, чтобы быть там, где Он, мне необходимо увидеть и верою себе усвоить, как Он ко мне и для меня сходит с небес.

Однако же, при нашем изучении, мы сделаем, пожалуй, лучше, если пойдем от внешнего к внутреннему, т.е. тем путем, которым должен идти человек, чтобы достичь Бога во Святом-святых. И так как мы все по природе находимся вне святилища, то нам, во всяком случае, надо раньше всего достигнуть двора. Постараемся объяснить себе все части двора отдельно и, насколько Господь нам даст света, уяснить и себе их значение. Сегодня же обратим наше внимание на