Злое слово, дурной глаз

В одной из московских лабораторий экстрасенс, мысленно воздействуя на лягушку, вызывал резкие изменения и перепады в ее сердечной деятельности. В итоге — кардиограмма, которая велась все время эксперимента, констатировала — инфаркт.

Всегда ли, однако, объектом такого воздействия может оказаться только лягушка?

"Как-то я работала в одной организации. Там была девочка, ее только что приняли секретаршей начальника.

Не поступила в институт, лет семнадцати, несовершеннолетняя еще. Каждый день приходит в синяках. На лице синяки, на руках синяки. Спрашиваю: — Что с тобой происходит?

Молчит. Я каждый день спрашиваю ее, я хочу знать, кто ее обижает. Наконец, она мне говорит, что ее бьет отчим. Я спрашиваю: — За что?

— Мама вышла замуж, а отчим не хочет, чтобы я жила с ними. И он меня гонит: "Уходи, куда хочешь". Я спрашиваю: — А кто он?

Оказалось, начальник отделения милиции. Не больше, ни меньше.

— А что же мама?

— Мама плачет. Он маме говорит: "Куда хочешь, туда и девай свою дочь!"

Так она приходила на работу избитая каждый день. И помочь, и сделать ничего было нельзя. В один прекрасный день мне это надоело и я говорю ей:

— Танечка, да ты не плачь больше. Завтра же он подохнет. Не будет больше тебя мучить.

На следующий день Танечки на работе нет. И не было ее на работе три дня. Я захожу к начальнику и спрашиваю:

— Александр Иванович, что с Таней? Почему ее нет на работе?

— Да у нее отчим умер.

— А что с ним? — Инфаркт".

И, словно отвечая на мой невысказанный вопрос и на слова, которых я не произнес, собеседница моя продолжала:

— А кого должна я была бы пожалеть в этой ситуации? Не я творю зло. Я оказываюсь как бы зеркалом на пути каких-то людей. Их собственное зло, отразившись, возвращается к ним.

Эта ситуация прямого и как бы импульсивного, эмоционального воздействия. Но иногда такое воздействие; особенно сглаз, может происходить как бы без участия воли самого человека. Так, во всяком случае, представляется это ему самому. Говоря точнее, в происходящем не участвует та часть его личности, которая представлена в повседневном, дневном его сознании. Как же тогда может происходить это?

В хирургической практике известны случаи, когда человек, оба мозговых полушария которого оказались разделены, ведет себя так, как будто каждое из полушарий обладает своим сознанием. Открытие это поставило в тупик врачей, психологов и философов. Значит ли это, что в обычном, нормальном своем состоянии индивид состоит как бы из двух личностей? При этом на уровне поведения и повседневных поступков доминирует та, которая представлена в левом полушарии, ведающим речью и логическим мышлением. В то же время другая личность, совершенно другое "Я", обитающее в правом полушарии и также наделенное собственным сознанием, может, очевидно, иметь иные суждения, симпатии и антипатии, не обязательно совпадающие с теми, которые имеет та, которая доминирует.

Возможно, однако, структура индивида еще сложнее.

В черепной коробке человека представлены три мозга: "старый" (палеокортекс, восходящий к рептилии), "средний" (мезокортекс, присущий низшим млекопитающим) и "новый мозг" (неокортекс, специфичный для высших млекопитающих и человека). Значит ли это, что сознание человека представляет собой как бы синтез трех различных сознаний? Как образно формулирует это Артур Кестлер*, в человеческом черепе расположились бок о бок крокодил, лошадь и человек разумный.

Какое же из различных этих начал, какое из сознаний, соседствующих в человеке, следуя собственным фобиям и антипатиям, спускают на ближнего бешеных псов сглаза и порчи? Две первые, более древние твари, считает А. Кестлер, далеко не всегда подчиняются своему господину, Человеку Разумному. Часто, напротив, сами они превращают его в своего раба. В таких случаях словесное мышление подыскивает рациональные мотивировки и оправдания поступкам, совершаемым под импульсивным воздействием этих двух более древних сознаний, обитающих в человеке.

Соображения эти, возможно, могут иметь отношение к непроизвольному сглазу и порче, в которых не участвует повседневное, дневное сознание человека. В этом отличие таких сглазов и порч от ситуаций, когда вред наносится умышленно, намеренно, когда для "наведения" используют различные магические приемы.

В Новосибирске женщина шестидесяти двух лет была доставлена "скорой помощью" в ближайший родильный дом. Диагноз — родовые схватки. Женщина не была даже беременна. После того, как мучения ее продолжались несколько часов и никакие медицинские средства не смогли помочь ей, врачи переглянулись: — Везем к "бабке"?

— Спирт не забудь.

Водитель специального микроавтобуса "скорой помощи" дорогу к "бабке" знал хорошо. Как впрочем знала и та не столь уж неожиданных своих визитеров. Она не спрашивала даже, кого привезли с каким недугом:

— Сейчас поможем. Несите ее в дом. — И когда это было сделано, продолжала: — Приезжайте часа через три.

Да спирт, что привезли мне, лучше сейчас оставьте. А то выпьете сами все. Знаю вас.

Очевидно, действительно знала, потому что это был не первый такой визит. Когда через три часа "скорая помощь" подъехала к дому, где жила целительница, женщина сама вышла к машине.

Новосибирским исследователям паранормальных явлений удалось проследить, каким образом возникла сама эта ситуация. Оказалось, на той же улице, что жила эта женщина, в пригороде Новосибирска, были две подруги.

Одна из них любила парня, который вскоре был призван в армию. Весь долгий срок, пока он был в Афганистане, она хранила ему верность, отвергая малейшие знаки внимания других претендентов. А когда он вернулся, то женился не на ней, а на лучшей ее подруге, которая теперь ждала от него ребенка. Каждый день счастливые супруги проходили под окнами дома, где жила брошенная и отвергнутая. Смертельная обида и заставила ее попросить свою мать, которая знала, как это делать, "испортить" бывшую подругу-разлучницу. Та сделала это. Наговоренный клочок сена был брошен как раз перед калиткой, из которой вот-вот должна была выйти молодая жена. А случилось так, что перед ней вышла и прошла над сеном эта несчастная женщина, зашедшая на свою беду в соседский дом. Она-то и приняла "порчу", которая должна была привести к преждевременным родам и выкидышу.

Воздействуя на кого-то таким образом, те, кто делают это, осмысленно несут другому болезнь, страдание, горе.

Совершая это, они часто искренне полагают, что воздают кому-то за зло и тем самым как бы творят добро. Не берусь ни осуждать, ни оправдывать их. Как не берусь судить, в какой мере страдания и муки, принимаемые их жертвами, искупают некогда совершенное ими самими зло, если оно было. Но коль скоро считать, что страдания и болезнь, "наведенные" на них, действительно есть воздаяние, которое "сжигает" совершенное ими же зло, не оказывается ли, что сами те, кто делают это, в свою очередь, творят зло? Само соприкосновение, причастность к злу не могут быть ни безразличны, ни безнаказаны.

Горе тем, через кого оно приходит.

Тем самым оказывается, и в этом нет откровения, что когда кто-то берется воздавать злом за зло, это ведет не к уничтожению зла, а к бегу все того же зла по кругу.

Известны два главных магических принципа, следуя которым совершаются обычно такие колдовские действия. Один из них — "закон подобия": с изображением человека совершаются различные манипуляции, которые должны затем перейти, передаться оригиналу. Другой принцип — "закон соприкосновения или заражения". В этом случае используется предмет, принадлежавший человеку и как бы связанный с ним.

Тому, что в природе существуют некие необъяснимые связи, получены теперь и научные подтверждения. Академик Академии медицинских наук В. П. Казначеев поместил две тканевых культуры в герметически изолированных камерах, разделив их, как и Гурвич, кварцевой перегородкой. Когда на одну из культур воздействовали гибельной дозой сулеймы, заражали вирусом или давали смертельную дозу облучения, вторая, изолированная, тут же реагировала на это, болела и погибала вместе с ней.

Другой пример столь же необъяснимой связи двух биологических объектов. Это опыт, хорошо знакомый садоводам и биологам. Когда берут черенки с плодового дерева, выживание и приживаемость их оказываются весьма четко связаны с тем, что происходит в это время с материнским деревом, с которого они были срезаны. Если в период адаптации черенка оно было срублено и погибло, выживание черенков заметно падает. И это при том, что черенки и дерево, с которого они были взяты, могут разделять многие километры.

Не присутствует ли этот же принцип в отношениях между собой и у других, более сложных биологических структур, в частности, людей? Возможно, и известный евангельский постулат — чти отца своего и мать и Господь умножит твои дни, — имеет и другой, не только морализующий смысл.

Такая резонансная необъяснимая связь биологических объектов между собой обрела недавно аналог в области, казалось бы чрезвычайно далекой — в квантовой механике. Два независимых объекта, которые берутся там — два потока элементарных частиц, исходящих из одного пучка, который разделен надвое. Казалось бы, тот и другой никак не связаны между собой. И тем не менее, малейшее изменение импульса, спина, координат одного из них — тут же вызывает такое же зеркальное изменение другого. Теорема Дж. Б. Белла обосновывает математическую сторону происходящего: две системы, находившиеся вместе, сохраняют контакт некоторое время и после этого. Причем контакт этот осуществляется между ними мгновенно, и независимо от расстояния.

Не подобного ли рода контакт срабатывает и тогда, когда ворожеи и колдуны пытаются воздействовать на человека через портрет или вещи, которые принадлежали ему? Так в лабораторном эксперименте оператор, меняя что-то на одном пучке частиц, вызывает мгновенное и точно такое же изменение на другом.

Date: 2015-07-22; view: 290; Нарушение авторских прав