Теорія конвергенції В. Штерна.

Суперечка психологів про те, що ж зумовлює процес людського розвитку - спадкова обдарованість чи довкілля - призвів до теорії конвергенції цих двох чинників. Основоположник її - В.Штерн. Він вважав, що психічний розвиток - це не просте прояв уроджених властивостей і не просте сприйняття зовнішніх впливів. Це - результат конвергенції внутрішніх задатків із зовнішніми умовами життя. В.Штерн писав, що ні про одну функції, ні про одну властивість не можна питати: чи відбувається вона ззовні або зсередини? Закономірне лише питання: що саме відбувається в ній ззовні і що зсередини? Тому що в її прояві діють завжди і те, і інше, тільки щоразу в різних співвідношеннях.
За проблемою співвідношення двох факторів, які впливають на процес психічного розвитку дитини, найчастіше ховається перевагу фактора спадкової обумовленості розвитку. Але навіть і в тому випадку, коли дослідники підкреслюють примат середовища над спадковим фактором, їм не вдається подолати біологічний підхід до розвитку, якщо середовище проживання і весь процес розвитку трактується як процес пристосування, адаптації до умов життя.
Теорія конвергенції розглядає психічний розвиток як процес, який складається під впливом ікс -елементів спадковості і ігрек-елементів середовища. Це найпоширеніша концепція у сучасній психології, вона відповідає здоровому глузду: "яблуко від яблуні недалеко падає" і "з ким поведешся, від того й наберешся". Досі психологи продовжують зважувати два цих чинника. Так, англійський психолог Г.Айзенк вважав, що інтелект визначається на 80% впливом середовища. Всі сучасні теорії відрізняються один від одного тільки тим, як вони трактують взаємодія спадковості і середовища, дозрівання і навчання, біології та культури, вроджених і набутих здібностей в ході психічного розвитку. Американський психолог Дж.Вулвілл запропонував чотири моделі впливу досвіду на розвиток поведінки: перша модель - "лікарняне ліжко" - суб'єкт перебуває під впливом середовища як безпомічний пацієнт (такі умови перших місяців життя); друга модель - "луна-парк" - суб'єкт вибирає ті розваги, які він хоче випробувати, але він не може змінити їх подальший вплив на себе (так, наприклад, як тільки суб'єкт вирішив взяти участь у їзді на американських гірках, він мало може змінити досвід своїх переживань); третя модель - "змагання плавців" - досвід подібний плавальної доріжці, на якій по стартовому сигналу суб'єкт здійснює свій шлях фактично незалежно від зовнішніх стимулів (середа тут лише підтримуючий контекст для поведінки суб'єкта); нарешті, четверта модель - "тенісний м'яч" - тут здійснюється постійна взаємодія між впливом середовища і суб'єктом, тенісист повинен пристосовуватися до дій свого супротивника, і в той же час він впливає на поведінку іншого гравця способом відображення м'яча.

14.Теорія морального розвитку Л. Кольберга.

Колберг критикував Ж. Піаже за надмірну увагу до інтелекту, в результаті чого всі інші сторони розвитку (емоційно-вольова сфера, особистість) залишаються поза увагою. Л. Колберг виявив низку цікавих фактів в дитячому розвитку, які дозволили йому побудувати теорію морального розвитку дитини.
Критеріями поділу розвитку на етапи Л. Колберг взяв 3 види орієнтації, що утворюють ієрархію:
1) орієнтацію на авторитети,
2) орієнтацію на звичаї,
3) орієнтацію на принципи.

Розвиваючи ідею Ж. Піаже і Л. С. Виготського про те, що розвиток моральної свідомості дитини йде паралельно з її розумовим розвитком, Л. Колберг виокремлює в ньому кілька фаз, кожна з яких відповідає певному рівню моральної свідомості.
"Доморальному (передконвенціональному) рівню" відповідають стадія 1 - дитина слухається, щоб уникнути покарання, і стадія 2 - дитина керується егоїстичними міркуваннями взаємної вигоди - слухняність в обмін на якісь конкретні блага і заохочення.
"Конвенціональній моралі" відповідають стадії 3 - модель "гарної дитини", яка керується бажанням схвалення з боку оточуючих і сором перед їх осудом, і 4 - настанова на підтримку встановленого порядку соціальної справедливості та фіксованих правил.
"Автономна мораль" переносить моральне рішення всередину особистості. Вона відкривається стадією 5А - людина усвідомлює відносність і умовність моральних правил і вимагає їх логічного обґрунтування, вбачаючи в них ідеї корисності. Потім йде стадія 5В - релятивізм змінюється визнанням існування якогось вищого закону, що відповідає інтересам більшості.
Лише після цього - стадія 6 - формуються стійкі моральні принципи, дотримання яких забезпечується власним сумлінням незалежно від зовнішніх обставин і міркувань.
В останніх працях Л. Колберг ставить питання про існування ще 7-ї, вищої стадії, коли моральні цінності є наслідком більш загальних філософських постулатів; однак цієї стадії досягають лише окремі люди.
Рівні розвитку дорослих Л. Колберг не виокремлює. Він вважає, що розвиток моралі як у дитини, так і в дорослого носить спонтанний характер, а тому жодні виміри тут неможливі.