Возможные темы докладов, сочинений, рефератов

1. Вопрос о свободе воли в христианском богословии.

2. O происхождении зла и свободе (по учению епископа Михаила Грибановского).

3. Этика Ветхого Завета.

4. Признание абсолютного Добра как условие нравственной деятельности (на основании наследия свт. Феофана Затворника).

5. Видение Христа, подражание Христу и следование за Христом как практическое осуществление нравственности (на основании трудов свт. Игнатия Брянчанинова).

6. Вопросы семейных отношений (на основании наследия архимандр. Иоанна Крестьянкина).

7. Молитва в христианстве как основа духовной жизни. Святоотеческое аскетическое наследие о молитве и учение современных богословов.

8. Учение о молитве Иисусовой (на основании наследия свт. Феофана Затворника).

9. Учение о грехе у Отцов и учителей Церкви.

10. История термина «совесть» в античной и христианской письменности. Взгляд на совесть в патристической письменности.

Контрольные вопросы по курсу для подготовки к зачету

1. Система этики и аксиологии. Их связь с философией, психологией, культурой и теологией; место этики в жизни человека (человечества).

2. Религиозные и безрелигиозные нравственные системы; источники религиозной этики.

3. Определение ценностей. Преодоление релятивизма в аксиологии.

4. Сравнение нравственного богословия и светской этики.

5. Нравственный поступок и его оценка. Христианское измерение нравственного поступка.

6. Понятия высшего Блага и Идеала.

7. Теоретическое содержание понятий добра и зла. Проблема взаимоопределенности добра и зла.

8. Бог как абсолютное Добро в христианстве.

9. Признание абсолютного Добра как условие нравственной деятельности.

10. Вопросы происхождения и действия зла и их христианское осмысление. Взгляды светской этики на добро и зло.

11. Естественный нравственный закон в учении святого апостола Павла.

12. Содержание естественного нравственного закона. Теории нравственной санкции.

13. Автономная этика.

14. Нравственное сознание в структуре личности.

15. Стыд как первоначальное проявление нравственного сознания.

16. Совесть как категория нравственного сознания.

17. Теории совести, ее функционирование и основные функции. Воспитание совести и освящение совести.

18. Тема свободы в учении Церкви.

19. Нравственная свобода личности. Виды нравственной свободы.

20. Детерминизм и индетерминизм.

21. Потеря духовной свободы и грех. Взгляд на грех в Священном Писании.

22. Свобода человека и воля Божия. Предопределение Божие и свобода человеческой личности.

23. Откровенный нравственный закон. Ветхозаветный нравственный закон.

24. Новозаветный нравственный закон. Евангельские Заповеди блаженства.

25. Евангельские советы, адиафоры. Иерархия ценностей.

26. Обязанности. Ответственность. Условия вменения.

27. Дихотомическое и трихотомическое описание природы человека.

28. Понятие о душе, ее природа. Состояния души. Силы души. Происхождение человеческих душ (традуционизм и креационизм).

29. Понятие личности в христианстве. Основные характеристики человеческой личности.

30. Схема душевной деятельности. Различение ума, разума, и рассудка.

31. Сердце как центр внутренней жизни. Понятие внутреннего человека в христианстве.

32. Роль эмоций в нравственной жизни. Христианский взгляд на эмоции.

33. Понятие добродетели в философских учениях. Нравственно-богословское основание добродетели.

34. Естественные и сверхестественные добродетели.

35. Заповеди блаженства –лестница добродетелей.

36. Покаяние как естественный и необходимый процесс для нравственной жизни человека в условиях его «падшего естества».

37. Понятие о молитве и виды молитвы. Степени молитвы.

38. Необходимые условия успешной молитвы. Молитва Отче наш. Молитва Иисусова.

39. Понятие о посте. Цель поста. Пост духовный и телесный.

40. Главные христианские добродетели – вера, надежда и любовь.

41. Греховная страсть в природе человека. Страсти естественные и противоестественные. Причины появления греховных страстей. Классификация греховных страстей.

42. Борьба со страстями. Понятие бесстрастия в стоической и аскетической традициях.

43. Здоровье как ценностная категория бытия. Состояние здоровья человека в раю и после изгнания из рая.

44. Забота о здоровье человека в миссии социального служения Церкви. Христианская оценка болезни. Нравственные вопросы алкоголизма и наркомании.

45. Биомедицинская и медицинская этики: статус и взаимодействие.

46. Христианский взгляд на зарождение и прерывание человеческой жизни. Предание Церкви о проблеме «одушевления» человеческого зародыша.

47. Этические проблемы генной инженерии и клонирования. Этические проблемы трансплантологии.

48. Смертная казнь и эвтаназия. Этические аргументы «За» и «Против».

49. Вопросы семейной нравственности. Этические проблемы контрацепции.

50. «Основы социальной концепции РПЦ» о труде и формах собственности.

51. Христианская оценка экологической проблематики и ее отражение в «Основах социальной концепции РПЦ».

52. Этика священнослужителя.

Тестовые материалы

Примерные тесты по курсу:

1. В настоящее время вопросы нравственности в православном богословии:

1. Рассматривает специальная дисциплина.

2. Рассматриваются только в составе различных дисциплин.

2. Чем отличается нравственный закон (золотое правило нравственности), известный ещё до Христа, от того, что дал Христос: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф.7:12)?

1.Позитивностью.

2.Ничем.

3.Конкретикой.

3. Какая из 10 Заповедей Моисея запрещает сплетни?

1. 2

2. 7

3. 9

4. Разделяет ли православное богословие теорию (именуемую адиафорой) о наличии нравственно нейтральных дел, поступков?

1 Да.

2 Нет.

5. Что важнее для христианина: нравственность или духовность?

1. Нравственность.

2. Духовность.

3. Это взаимосвязанные категории.

6. Совесть - это:

1. Инстинкт.

2. Самооценка.

3. Способность человеческой души.

7. Неотъемлемое онтологическое достоинство каждой человеческой личности относится к:

1. Образу Божию в человеке.

2. Подобию Божию в человеке.

8. Может ли атеист быть нравственным?

1 Да.

2 Нет.

9. Права человека в нравственном богословии:

1. Являются безусловной ценностью.

2. Не являются безусловной ценностью.