Женщина, мужчина и природа Универсума

Мужчины всегда хотят только одного: говорить.

(Из разговора в поезде)

Это несомненно: все ведущие позиции во всех общественных институтах заняты преимущественно мужчинами.

Даже эмансипация и демократия ничего не изменили. По закону мужчина и женщина равноправны, однако наш повседневный мир продолжает оставаться мужским миром, в котором женщинам не только предоставляется меньшая мера ответственности, но и в котором они получают, к примеру, меньшую, чем мужчины, зарплату за одну и ту же работу.

Столь очевидная несправедливость, по мнению магов, не будет устранена введением женской квоты или иными регламентирующими законами, о которых в связи с этим нынче много дискутируют и частично пытаются осуществить. Они видят причины подобного состояния дел не только в устоявшихся социальных отношениях, предписывающих нам определенные социальные половые роли, но и в энергетических механизмах, связанных с продолжением рода.

Делия, учительница Флоринды Доннер-Грау, поясняет:

«Реально ничего не изменилось. Женщины остаются рабами. Рабыни, которые получили образование, заняты сейчас выяснением истоков социального и политического насилия, направленного против женщин. Ни одна из рабынь, однако, не может сосредоточить внимание на корне их рабства — половом акте, — если только он не заключается в изнасиловании или не связан с другими формами физического насилия».

При этом Делия непосредственно указывает на энергетические отношения, в которых женщины несут большую нагрузку, проявляющуюся и обновляющуюся с каждым половым актом. И общественная эксплуатация женщин, согласно объяснению магов, — только одна из форм выражения лежащей в ее основе энергетической эксплуатации, а ни в коем случае не результат какой-либо воображаемой или действительной неполноценности так называемого «слабого пола».

Женщины, как краеугольные камни в сохранении человеческого рода, являются какими угодно, но только не слабыми. Лишь их сексуальные связи и деторождение обусловливает заметное ослабление, потому что тогда все их силы направляются в круговорот репродукции и существующий социальный порядок. Они отдают всю свою энергию рождающемуся потомству, своим мужчинам и сохранению нашего повседневного мира, так что в конце концов у них не остается сил даже на то, чтобы разобраться в собственном положении, не говоря уже о том, чтобы изменить его.

Социальный порядок, в котором доминируют мужчины, естественно, так же ни капельки не заинтересован в том, чтобы женщины увидели свою роль в истинном свете, потому что это, несомненно, потрясет основы существующего положения дел. Поэтому постоянно поддерживается пропагандистская кампания, разъясняющая и утверждающая, насколько секс хорош и полезен для здоровья женщины. Если же раздается противоположное мнение, оно сразу объявляется устаревшим и порожденным ложными моральными представлениями. Сексуальное освобождение женщины, как утверждается, означает освобождение женщины в целом; точка зрения, которую маги, исходя из своего понимания энергетических закономерностей, ни в малейшей степени не разделяют.

Делия подчеркивает:

«Приравнять свободу к сексу — это злая ирония. Мужчины настолько полностью, настолько тотально затуманили наш разум, что мы теперь совершенно лишены энергии и воображения, чтобы сосредоточиться на действительной причине нашего порабощения… Желать мужчину сексуально или влюбиться романтически — вот всего лишь два варианта выбора, предоставленного рабыням. И все, что мы говорили об этих двух вариантах, служит только оправданием для нашего соучастия и невежества».

С самого младенчества девочке в нашем современном мире постоянно внушают, что в нашем обществе доминируют мужчины, поскольку они — физически более сильные, агрессивные и способны нести большую нагрузку, лучше разбираются в научных и технических вопросах и так далее. Абсолютно все равно, как бы ни выглядели аргументы, они всегда указывают на второсортность женщины, совсем как в Библии, где Ева была создана из ребра Адама. Мужчина является истинным прототипом человеческой расы — мнение, которое не выдерживает критики не только с точки зрения знаний магов, но и с современной так называемой научной точки зрения. Маги даже утверждают, что дело обстоит как раз наоборот.

Они говорят, что мужское есть не что иное, как сформированное из женского, — мнение, подтверждаемое современной биологией и генетикой. Прототип человеческой расы, как и любого другого двуполого вида животных, — женская форма, женщина. Только она и является существом, способным рождать к жизни другие существа и в истинном смысле творить человека.

Пожалуй, сейчас раздастся возражение — прежде всего со стороны мужчин, — что и самцы необходимы, если речь идет о продолжении рода. Однако в животном и растительном мире имеется множество примеров однополой репродукции, продолжения рода посредством неоплодотворенного деления клеток. Некоторые виды, как, например, тля, даже размножаются преимущественно через партеногенез, причем их новорожденные обычно женского пола и точные копии матерей. Только при определенных обстоятельствах, например в преддверии наступающей зимы, они производят и потомство мужского пола, чтобы обогатить генетическое продолжение рода половым размножением и обеспечить таким образом новой генерации лучшие стартовые условия следующей весной.

Маги линии дона Хуана утверждают, что и женские представительницы человеческого рода способны на такое. К сожалению, они не осознают своих собственных творческих возможностей:

«Матка — это центр нашей творческой энергии… Даже если в мире не останется ни одного мужчины, женщины смогут продолжать воспроизведение рода. Но тогда мир будут населять только женщины».

Естественно, в этом случае дети были бы точными копиями своих матерей, и маленький Спаситель, как в случае непорочного зачатия, известного западноевропейской истории, просто не мог бы появиться. Если библейское предание о непорочном зачатии Марии должно соответствовать истине в биологическом смысле, то мы имели бы дело со Спасительницей, с Женщиной, а не с Сыном некоего, само собой разумеется тоже мужского пола, Богом.

Действительно примечательно, что Библия и другие так называемые «священные писания» так и пестрят мужскими образами. Женщинам в них приходится довольствоваться ролью рожениц или матерей. А ведь именно они-то и являются в истинном смысле «производителями», теми, кто несет в себе творческие силы.

В связи с этим маги указывают на центральное значение матки, поскольку она, помимо своей репродуктивной функции, является органом, имеющим еще одно назначение. Если мы доверимся откровениям наследников дона Хуана, то узнаем, что матка является творческим центром, в некотором роде вторым мозгом или второй точкой сборки, органом, который можно использовать как для непосредственного восприятия, так и для сновидения и даже — для сотворения новых отношений и идей. Она, как и точка сборки, может связывать эманации Орла, интерпретировать их и манипулировать ими без участия разума. Если бы она не обладала этими свойствами, она не могла бы творить новые живые существа. При этом она представляет собой одновременно самостоятельную творческую силу, способную к гораздо большему, чем только воспроизведение человеческого рода.

К сожалению, большинство женщин не имеют ни малейшего понятия о силах, которые в них заключены, и прежде всего потому, что мужчины в течение последних тысяч лет во всех земных культурах сделали все возможное, чтобы женщины забыли о собственных возможностях и превратились в управляемых служительниц мужским интересам. Такое подавление происходило и происходит, конечно, не только из-за мужского стремления к удобствам или к владению, но, главное, из-за непобедимого страха перед сверхмощной и чуждой им силой, заключенной в матке, силой, которая делает их зависимыми от женщины.

Кастанеда сообщает в связи с этим, что первоначально шаманская культура Древней Мексики в течение тысячелетий создавалась и поддерживалась женщинами, пока их коллеги мужского пола не захватили эту власть насилием. С тех пор существует скрытое, а подчас и открытое недоверие между полами, которое удалось преодолеть лишь некоторым практикам. Похоже, нечто подобное произошло и в большинстве культур, поскольку повсюду находят следы былых матриархальных обществ, которые сменились несколько тысячелетий назад всеобщим патриархатом.

Если даже и не совсем ясно, когда и почему произошел такой переворот в нашей культуре, то многочисленные исторические события свидетельствуют об открытой или скрытой войне мужчин против женского знания. Классическим примером может служить пресловутая охота на ведьм в Средневековье, в которой мужчины поистине приложили все старания, чтобы уничтожить мудрых женщин, еще сохранивших свои знания о плодородности, предотвращении нежелаемого зачатия и тайнах матки. Возможно, они были последними истинны ми свидетельницами матриархальной традиции в Европе, которые преследовались и были уничтожены самозваными защитниками Богу-мужчине угодного патриархата — Католической Церковью и ее палачами.

То, что жертвами этого процесса сделались многие невинные женщины, ничуть не беспокоило преследователей. Женщины были подозрительны уже потому, что они женщины. Разве не Ева была виновной, заключив легкомысленное соглашение с дьяволом, и тем ответственная за изгнание из рая? И разве не были все ее дочери опустившимися соблазнительницами, завлекающими своими смертоносными яблоками?

Да и сегодня большинство мужчин испытывают тайный страх перед оружием женщин, перед Femmefatale, перед соблазняющими сиренами их беспорядочных сновидений, которые их соблазняют и затем сталкивают в пропасть. Они боятся мести мрачной Немезиды, которая вырвет узды правления из их рук и накажет их за все то, что они сделали женщинам. Потому что и сегодня поодиночке и все вместе мужчины продолжают подавлять женщин, их эксплуатировать, выставлять глупыми и считать глупыми. И, как всегда, под шитым белыми нитками предлогом: что мужчины якобы являются «сильным полом», теми, кто истинно владеет интеллектом, языком, техническим складом ума и физической силой.

Многие женщины, к сожалению, тоже верят в эту белиберду, не в последнюю очередь потому, что им от рождения ее внушали, и не только мужчины, но и их собственные матери, тетки и сестры, которые уже были воспитаны как безвольные статисты в обезьяньем театре повседневного мира. При этом, например, не замечают, что, если уж говорить о физической силе, матка является самым сильным мускулом, который вообще имеется у человеческого рода с момента его появления. И с точки зрения накопления знаний этот наиболее женственный из всех органов ничуть не является недостатком, а, напротив, решающим преимуществом. По мнению магов, существует природное различие между видом и способом овладения знаниями мужчинами и женщинами.

Флоринда Доннер-Грау поясняет:

«Мужчины собирают знания — с энергетической точки зрения — по конусообразному закону: ступенька за ступенькой. Этот постепенный процесс накопления знаний можно представить себе физически как конус, в котором мужчины шаг за шагом все более и более приближаются к источнику знаний, но никогда не могут его достигнуть. У женщин — по-другому, потому что этот конус у них перевернут. Благодаря матке женщины обладают способностью воспринимать знания непосредственно».

Это различие, которое никак нельзя назвать «незначительным», проявляется не только в различных органических отношениях, но и в фундаментальном положении точки сборки, которая в конечном счете определяет, мужчина мы или женщина. Точка сборки тоже имеет форму светящегося конуса, причем наиболее ярко светящаяся часть у женщин направлена внутрь, а у мужчин — наружу.

Соответствующая конструкция точки сборки обусловливает совершенно различное отношение к жизни и способы поведения у мужчин и у женщин. Маги говорят, что мужчины способны строить мосты понимания с помощью слов, в то время как женщины сооружают их самой жизнью. Это означает, что мужчина сначала формулирует свою цель — ему нужна структура и порядок, прежде чем он приступит к действию. А женщина, напротив, просто «живет» и только позже упорядочивает или систематизирует свой опыт.

А происходит это потому, что мужчина вследствие направленности его конуса от источника — намерения — чувствует себя удаленным от него и, следовательно, стремится постепенно, шаг за шагом, восстановить связь с этой силой, связь, о существовании которой он в силу конфигурации своей энергии только догадывается. Женщины же по причине интровертированной структуры их конуса уже по природе своей с самого начала связаны с намерением, что делает излишними любые «научные» методы, процедуры и ритуалы. Все эти как научные, так и религиозные устремления типичны только для мужского процесса познания.

Флоринда Доннер-Грау замечает:

«Первоначально женщины не видели необходимости интеллектуально использовать свою способность непосредственно подключаться к Духу. Они не считали необходимым говорить об этом или интеллектуально осмыслить эту их способность. Им было вполне достаточно знать, что они такой способностью обладают и в любой момент могут ее использовать. Именно неспособность мужчин непосредственно подключаться к Духу и привела к тому, что они начали говорить о процессе достижения знаний — и они до сих пор не прекратили говорить об этом. Как раз то, что они зациклились на анализе этого процесса, и привело их к убеждению, что рациональное мышление является мужским качеством».

Поэтому не стоит удивляться, что именно после средневекового преследования ведьм наступило время расцвета разума, так называемое Просвещение. Мужчина пережил истинный расцвет в смысле развития своего процесса познания, однако за этот процесс было заплачено ужасной ценой — полным подавлением женского начала.

По причине различных линий поведения в жизни и в познании подавление проявляется не только в социальной несправедливости и эксплуатации, но и в том, что женский элемент практически полностью отсутствует в концепциях общества, в науке, религии и понимании природы разума. И поныне именно мужчины определяют, что именно является истинной природой знаний и действительности, и не дают женщинам возможности участвовать в этом процессе или развивать собственные концепции и идеи.

Однако самый ужасный эффект подавления женского начала заключается в том, что в ходе времени и сами женщины забыли свою непосредственную связь с намерением. Флоринда Доннер-Грау указывает: «Они забыли, как нужно ее использовать, или, вернее, они стали копировать состояние мужчин, у которых вообще не было этой связи. Тысячи лет мужчины усердно боролись, чтобы добиться такого положения дел, что женщины забудут об этой связи. Потребность мужчин властвовать над другими и отсутствующий у женщин интерес формулировать словами их знание и способ их познания образовали трагический комплекс. Только этот комплекс и создает возможность принудить женщин с момента их рождения уважать мнение, что полнота жизни находится в любви, замужестве, рождении детей и самоотрицании. Женщины исключены из доминирующих форм абстрактного мышления и воспитаны быть зависимыми. Их так основательно тренировали верить, что за них должны думать мужчины, что они в конце концов вообще отказались от мышления».

Могут возразить, что такое представление о женщинах в наши дни является анахронизмом, поскольку в нашем современном обществе имеется много женщин, добившихся успеха, и женщин-мыслителей. Однако те немногие, которые относятся к этой категории, являются, по мнению магов, не столь эмансипированными, как просто подстроившимися. Они имитируют мужской процесс познания и таким образом вносят свой вклад в угнетение женщин, не только потому, что при этом они сами себя отрицают, но и потому, что они предлагают другим женщинам ложный образ, в котором эмансипированная женщина представляется как лучший мужчина.

Этим процессом обманчивой эмансипации мы только расширили подмостки обезьяньего театра повседневного мира, добавив еще и холодную войну между полами. В этой войне речь идет не только о том, кто в нашем обществе «в штанах ходит», но и о том, что представляет собой женщина вообще, об идентичности женщины самой себе. К сожалению, большинство женщин даже не замечает, как общество, в котором доминируют мужчины, навязывает им типично мужские проблемы и конфликты, которые заставляют женщин еще более основательно забыть о собственных импульсах и побуждениях. Они столь усердно стараются быть с мужчинами на равных, что им даже не приходит в голову, что уже благодаря тому обстоятельству, что они — женщины, они всегда превосходили и всегда будут превосходить мужчин.

Единственное, что делает мужчину чем-то примечательным с точки зрения магов, — то, что мужчины — редкость. Маги, собственно, говорят, что сам Универсум по природе своей является женским — бесконечным собранием существ женского пола, женских миров и женских энергий. В этом Универсуме мужское как расширение и дополнение женского представляет довольно редкое явление.

Поэтому — как редкость — мужские существа исключительно желательны для женщин, и женские существа заботятся о них, ухаживают и оберегают — и делают это не только в смысле вербовки партнера в рамках биологического императива продолжения рода. Мужчин даже активно преследуют, как пишет Карлос Кастанеда в «Искусстве сновидения». Там он описывает неорганические существа из параллельного универсума, женские сущности другого мира, ищущие контакта с мужчинами нашего мира через мост, создаваемый сновидением, чтобы таким образом получить столь желаемую ими мужскую энергию.

Позже мы подробно поговорим на эту тему.

А пока нам надо остановиться еще на двух вопросах. Во-первых, что Универсум не является понятием мужского рода, как это утверждает наш патриархальный язык; и, во-вторых, то обстоятельство, что мужские существа являются исключением, в значительной мере обусловливает их высокомерие и чувство собственной важности, а женщин склоняет к тому, чтобы о мужчинах заботиться и их баловать. На энергетическом уровне это заходит столь далеко, что они — если даже и бессознательно — скармливают мужчинам собственную энергию и при этом столь значительно ограничивают собственные возможности, что матка функционирует только как орган для вынашивания детей и уже не может служить творческим центром для непосредственного восприятия и познания.

Однако женщины делают это, надо сказать, не из-за слепой любви и не из наивного альтруизма, потому что, как и неорганические существа, они получают определенные преимущества из энергетической связи с мужчинами. Как указывалось в главе 5, мужчина обычно очень быстро становится зависимым от энергии женщины, с которой он спит, и, соответственно, в определенной степени контролируемым и управляемым. Конечно, при этом имеется в виду не столько уменьшение или увеличение отдаваемой мужчинам энергии, хотя такие механизмы поощрения или наказания и играют огромную роль в повседневной игре по оказанию знаков внимания. Гораздо большее значение имеет то, что женщина выигрывает тайное влияние на мужчину, потому что она его действительно энергетически носит в себе и находится в нем. Поэтому, скажем, не удивительно, что женщина практически всегда чувствует, если любимый ей изменяет, даже если он внешне исключительно успешно старается замести все следы.

Со стороны женщин стремление оказывать влияние на мужчин определяется не столько стремлением к владению или потребностью подавлять других — это типично мужские черты, — сколько ее заботой о сохранении однажды достигнутого социального статуса, причем не имеет значения, сколь бы нищенским этот статус ни был.

Флоринда Доннер-Грау говорит по этому поводу: «Это большая трагедия, что у женщин их социальное сознание доминирует над индивидуальным сознанием. Женщины боятся быть другими и не хотят слишком далеко отклоняться от удобств известного. Они предпочитают свои прочные путы страху перед новым».

По всей видимости, с обеих сторон мы имеем дело с примитивными, эгоистическими мотивами. Мужчина желает владеть и властвовать, женщина ищет защиты и уверенности. Поэтому она подчиняется ему и жертвует своими магическими возможностями в пользу сомнительной защиты и обманчивой уверенности. Со своей стороны, мужчина заботится о женщине и отдает свою свободу за собственность, которой он на самом деле никогда не будет иметь, не говоря уж о том, чтобы над ней властвовать. В конце концов оба оказываются ни с чем, потому что их желания неисполнимы, и в своем стремлении к их исполнению они теряют и то, что уже имели.

В свете наших заученных и бережно хранимых норм и представлений о мире это может казаться грубым искажением социальной действительности, однако исходная позиция, на которой стоят наследники дона Хуана в своих высказываниях, не является ни социальной, ни моральной, а чисто феноменологической: они описывают мир только таким, каким они его видят. И, согласно такому видению, Универсум в энергетическом отношении не только является женским, но и имеет разбойничью натуру. Все существа, находящиеся в нем, заботятся в той или иной степени только о своей собственной пользе и живут в постоянной охоте за другими существами и энергиями, которые могут обеспечить их выживание. И мы сами являемся разбойниками, питающимися исключительно другими живыми существами, причем мы не остановимся, даже если перед нами наш — ах! горячо любимый! — партнер.

По словам Кастанеды, наш глаз—глаз хищника в постоянной охоте за добычей, в постоянном поиске пропитания или партнера для секса и продолжения рода. При этом он имеет в виду не только животные инстинкты, унаследованные нами от наших предков, но и основополагающую структуру нашего восприятия, которая в ходе эволюции постоянно направлялась на выживание в разбойничьем Универсуме.

С помощью этого восприятия и соответствующей ему, сформулированной мужчинами системы интерпретации, мы создали бесчисленное количество вооружений, трюков и ловушек и действительно подчинили себе Землю в смысле библейского напутствия. Мы не только истребили наших макроскопических врагов и конкурентов, как, например, почти всех хищников, — мы не менее успешно справились и с нашими микроскопическими противниками. Пенициллин, антибиотики и подобное им оружие современности дали нам власть над микрокосмосом бактерий, грибков и вирусов, перед которым были беззащитны наши предки. Даже царство неорганической материи сделалось для нас добычей и плацдармом для эксплуатации, причем в столь эксцессивном масштабе, что мы за несколько столетий человеческой цивилизации почти полностью исчерпали природные ресурсы и богатства Земли.

Если посмотреть на разрушение окружающей нас природной среды, то, кажется, наша разбойничья сущность в сочетании с мужской парадигмой собственности и мании владения, вызванными чувством оторванности от намерения, сделали нас «слишком успешными». Как клетки злокачественной опухоли, мы в нашем не знающем более собственной зависимости от целого слепом эгоизме уничтожаем основы нашего коллективного и индивидуального выживания.

Однако маги говорят, что это не единственная причина наших нынешних сложностей. Ведь огромное количество людей понимают, что эксплуатация природы и других людей может привести нас всех в конце концов к гибели. И многие всеми силами пытаются предотвратить катастрофу, например, если они отказываются, хотя бы частично, от своей разбойничьей натуры и становятся вегетарианцами, гуманистами, феминистками, пацифистами, «зелеными» или просто сознательно относящимися к природе реалистами. Многие такие попытки обречены на неудачу с самого начала, ведь они определены мужской парадигмой с лежащей в ее основе оторванностью от мира и от намерения — они вырождаются в разговоры о необходимых изменениях, за которыми не следуют никакие действия. Но если даже мы не будем говорить о таких попытках, то все равно, несмотря на все усилия, ситуация не изменяется к лучшему. Маги говорят, что причина заключается не столько в том, что нам не хватает доброй воли, убежденности или идей, но скорее в том, что нам недостает необходимой для такого изменения энергии. Они увидели, что наша энергия расходуется не только на поддержание повседневного мира, но и потребляется сверх этого некоей внешней силой, одной разбойничьей живой формой, которую мы не замечаем, но которая оказывает на нас определяющее влияние и имеет живейший интерес поддерживать неизменным состояние нашего повседневного мира. Как мы увидим в дальнейшем, она даже в некоторой степени ответственна за поддержание именно такого состояния дел и за все наши глобальные проблемы.