Я благодарен членам АА за энтузиазм в служении и несении вести о выздоровлении!». 6 page

Идея Шестого и Седьмого Шага приносит другие приоритеты. По милости Бога, заботиться меньше о себе и больше, об окружающих.

По словам Джо McQ: «Мы рождены, чтобы помогать друг другу».

Когда мы передаем наше выздоровление другим людям, мы оставляем его для нас самих. Этот духовный парадокс становится всеопределяющей реальностью для нас: чтобы сохранить, мы должны отдать. Служение становится образом жизни.

Желательно пересмотреть в свете вышесказанного нашу работу по Двенадцати Шагам и служению. Что такое подлинное смирение? Может быть, это открытость для обучения у тех, кому мы служим? Или это самонадеянность, что у нас есть лучший способ нести весть о выздоровлении, и, если кто-то не принимает его, то главное, что мы остаёмся трезвыми и это тоже хороший опыт? Этот Шаг требует от нас очень внимательного взгляда на те ценности, которыми владеем, и каким образцом этих ценностей мы являемся.

Мы должны быть образцами смирения. Практикуйте смирение. Мы делаем Шестой Шаг через капитуляцию, чтобы стать полностью готовыми и осознать наши дефекты и недостатки. Тогда Седьмой Шаг становится естественным.

Как насчёт других духовных ценностей, как мы на практике применяем их? Видят ли окружающие в нас наши духовные принципы? Внимательно ли мы изучили смысл и цель нашей жизни? Шестой и Седьмой Шаги действительно спрашивают нас: «Что для нас важно?» и «Если это так важно, где это видно в нашей жизни?». Мы должны добраться до основ. Очень легко этого избежать, и думать, что «мы сделали Шаги», но если мы внимательно не разберёмся со смыслом и целью того, что делаем, то весь контекст действий потеряет свою ценность.

Мы должны задавать себе трудные вопросы, так же, как в Шестом Шаге. Какие ценности важны в нашей жизни? Что наша жизнь значит для других? Должны ли мы помогать? Мы часть решения или часть проблемы? Где это видно? Какую часть нашей жизни занимает Высшая Сила и как это видно? Какое значение мы придаём духовности, и где это проявляется в наших действиях? Из ответов на эти вопросы приходит способность делиться, давать, действовать, и практиковать смирение.

~ • ~

Давайте посмотрим на опыт Сэма:

Я узнал из опыта, что оставаться трезвым, работая по Программе, а также посещение собраний, в тяжелые времена является гарантией изменения личности. Мы больше не должны избегать нашей боли, прячась в употреблении. Программа дала нам инструмент – смирение, который, при регулярном использовании, преобразует боль в рост. Вооруженные смирением, мы, когда-то боявшиеся перемен пуще смерти, можем научиться сталкиваться в реальной жизни с новым мужеством и надеждой.

До того как пришел в Сообщество, я жил в мире фантазии, который я сам создал. Пытался контролировать не только мои усилия, но и последствия. У меня не было признания взлетов и падений в повседневной жизни. Я искал нереальный мир полной безопасности, романтики, и самоутверждения, и чем больше я пытался контролировать (требовал), тем больше хаоса создавал. Становится ясно, чтобы получить трезвость, мы должны изменить. Мне нравится то, что Билл У. сказал о пробуждении в отрывке из книги Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций:

«Наши стремления к душевному покою, богатству, личному престижу и значимости, к счастливым любовным взаимоотношениям и счастливой семейной жизни должны быть введены в определенные рамки и переориентированы. Мы поняли, что удовлетворение природных инстинктов не является единственным смыслом жизни. Если мы придаем им первостепенное значение, то, как бы ставим телегу впереди лошади, и нас неизбежно потянет назад к разочарованию. Но если мы готовы считать главным наш духовный рост, тогда и только тогда у нас появляется реальный шанс» (стр. 129).

Смирение является основным ингредиентом для преобразования страдания в рост. В Седьмом Шаге в книге Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций, смирение определяется как понимание того, что «главное внимание должно уделяться развитию личности и духовным ценностям и что удовлетворение материальных потребностей не является целью жизни». Мы узнаем, что искреннее желание искать и выполнять Волю Бога необходимо для смирения.

«Что за режим. Я не смогу следовать ему до конца» было моей обычной первой реакцией на рост в Шагах. Интеллектуально я мог принять решение, но когда дело доходило до практического применения, возникала проблема. Сегодня я знаю, я не могу сделать это идеально; нужно время, чтобы стать лучше; я знаю, что не должен делать этого в одиночку, что в моём распоряжении есть сокровищница мудрости и поддержки в Сообществе, и это дает мне надежду на изменение, рост и новые рубежи.

~ • ~

Следующий аспект Седьмого Шага для обсуждения – перспектива улучшения качества жизни. Билл У. рассматривал вопрос перспективы (новых горизонтов) в очень известной статье А.А. Грэйпвайн в 1950-е годы о «эмоциональной трезвости». Он боялся, что многие люди не поняли цель Двенадцати Шагов, узко сосредоточившись на пагубной привычке, которая привела их в Программу – в нашем случае, алкоголе. Как отмечается в Большой Книге, алкоголь (или наркотики, секс, еда, азартные игры, и так далее) является лишь симптомом. Основное заболевание является гораздо более тонким и коварным, чем можно предложить по грубым внешним формам поведения. Это поднимает вопрос о том, что же маскирует зависимое поведение. В процессе выздоровления мы должны вдвойне остерегаться компульсивного поведения и перепадов настроения, которые возвращают нас к привычным поступкам или веществам.

В свете того, что сказал Билл У. об эмоциональной трезвости и симптомах болезни, крайне важно, чтобы члены Сообщества посмотрели на этот вопрос в широком представлении.

Седьмой Шаг просит нас смиренно пребывать в готовности отпустить недостатки и применять то, что мы узнали. Если мы защищаем наш образ жизни, который является нездоровым и зависимым, являемся ли мы смиренными и есть ли у нас готовность? Где еще в нашей жизни встречаются шаблоны зависимого поведения?

В процессе выздоровления нужно быть готовыми расти и меняться, и отказываться от старых привычек и внедрять новые духовные ценности в жизни. Каковы взаимоотношения с другими людьми в нашей жизни? Какие шаблоны поведения мы увидели и как они сейчас изменяются? Мы готовы рассмотреть эту часть нашей жизни? И обратиться за помощью в изменении её?

~ • ~

Вот пример от Джона:

Смиренно просить кого? Удалить что? Недостатки? Какие? Кажется, что до тех пор, как я продолжал задавать эти вопросы, даже после получения ответов от моего спонсора и друзей или от чтения книг, я не мог «принять» этот Шаг. Это как задавать вопрос «Почему?» Этот вопрос для меня безответный, так же, как для маленьких детей, когда они спрашивают: «Почему?» Когда они получают ответ, они спрашивают «Почему?» снова и снова, и так далее. Я использовал этот вопрос как отсрочку от Седьмого Шага.

Дело в том, что, когда я использовал этот шаг на один из моих недостатков – ложной гордости – это открыло для меня необходимость продолжать использовать этот Шаг, как Шаг «самопознания» (так же, как Четвёртый и Пятый). Седьмой Шаг имеет силу отсоединения от «себя старого». Конечно, я признал свои бессилие, неуправляемость, недобросовестность и детское поведение, но они настолько стали частью меня, что я почувствовал себя под угрозой, если удалить их. На самом деле, я считал мою такую слишком острую реакцию частью меня, которая была полезна, а люди должны научиться принимать меня, такого как я есть.

Это забавно сейчас понимать это, но когда я познал себя, я понял, что создал строительную компанию имени Джон Р., и моя специальность возводить высокие стены. В мгновение ока, у меня были возведены стены, которые не пускали никого и ничего внутрь меня – даже Бога. Я должен был подать уведомление о «банкротстве» и пройти через процесс признания бессилия перед всеми своими недостатками, чтобы попасть в жизнь, где бы я не искал ложную безопасность в моих старых дефектах характера. Конечно, у меня все ещё есть некоторые дефекты, но они, как правило, находятся в моем «шкафчике гордости»; и когда я буду готов честно, смиренно пробудиться, я сообщу об этом себе, моей домашней группе и друзьям в Сообществе. Конечно, это не под силу мне без помощи моей Высшей Силы.

Поэтому я прекратил строительство стен, принял решение и действовал, «как будто» я хочу быть счастливым, спокойным и в здравом уме и продолжил пытаться нести весть о выздоровлении. Теперь я знаю, что лучший способ держаться подальше от удаления своих собственных недостатков, это акцентировать внимание на своих лучших чертах. Мне нужно быть честным в том, что на самом деле является моей человеческой ограниченностью (моей природой), а что дефектом характера. Я держу в уме и в сердце всё то, что удерживает меня от Бога, что произрастает из гордости, умственной лени, нечестности и проволочек. Мое эго сдулось и сейчас я такой, каким я являюсь, и это находится в прямой зависимости от моей благодарности за жизнь, которую я получил в процессе выздоровления. Слава Богу, теперь Он работает над ними. Если бы не Он, я бы не написал бы этого.

~ • ~

Заглядывая за пределы нашей зависимости выбора на другие области жизни, можно увидеть в большом количестве привычные зависимые шаблоны наших действий и чувств. Становиться готовым к получению новой перспективы (открытию новых горизонтов в «эмоциональной трезвости») это по большей части приобретение смирения и понимания того, что есть ещё нечто гораздо большее, чем алкоголь и наркотики. У нас есть болезнь, которая влияет на нашу жизнь. Мы должны быть готовы это увидеть и идти вперед, меняя её. С помощью нашей Высшей Силы и с осознанием, мы можем приблизиться к нашему истинному потенциалу в качестве полезных духовных сущностей.

~ • ~

Новые перспективы также можно назвать «активная капитуляция». Давайте послушаем Нэнси:

Несколько лет назад я сделал очень важное открытие, когда переживала очень сложный период моего выздоровления. В результате этого открытия Седьмой Шаг стал моим способом отношения к проблемам в моей повседневной деловой жизни. Эмоциональное воздействие этого открытия было очень похоже на духовное пробуждение. Чувство взволнованности сохранялось в течение нескольких недель.

Я загнала себя в коллапс, пытаясь самостоятельно руководить финансовой сферой моей жизни. У меня был хороший доход, и не было никаких оснований, чтобы закончились деньги, но время от времени я сорила деньгами, а затем занимала их, чтобы покрыть дефицит и пополнить лимит своих платежных карт. Это было не в первый раз, когда я чувствовала отчаяние из-за своей неспособности нормализовать эту сферу. Намерения придерживаться своему бюджету очередной раз ни к чему не привели.

Я была очень недовольна и расстроена. Я чувствовала себя не адекватной и сомневалась в своей способности управлять своей жизнью. Я была все в большем и большем отчаянии. Затем, из ниоткуда, пришла мысль, что я имею дело с серьезным дефектом характера. Не знаю, почему я не видела это таким образом раньше, но это так. Я думала, что могу справиться самостоятельно, но это не так. Когда я поняла, что это недостаток характера, то я поняла, что у меня должен быть совершенно новый подход к этой ситуации. Я знала, что мне нужно обратиться к Богу за помощью.

Я была одна дома, так что я сделала то, что доктор Боб, сооснователь А.А., всегда советовал делать новичкам. Я упала на колени и громко сказала: «Боже, мне нужна Твоя помощь. Я не могу справиться с этим сама». Почти сразу я почувствовала чувство облегчения и надежды. Туман в моём разуме начал рассеиваться, и ко мне начали приходить некоторые хорошие идеи о том, как вытащить себя из финансового беспорядка, который я создала. Скоро я была в состоянии превратить некоторые из этих идей в конкретные действия. Несколько недель спустя, стала применять разработанные методы для удержания себя от попадания вновь в этот финансовый колодец.

Через пару дней после этого открытия, я вспомнила два других опыта капитуляции, которые случились со мной на стадии моего раннего выздоровления. Первый раз это привело к беззаветному принятию Программы, и необходимость выпить ушла из меня. Второй раз это произошло позже в результате разрешения давнего внутреннего конфликта, который стоял бы на пути любой возможной долгосрочной трезвости и спокойствия.

Я увидела, что Седьмой Шаг может применяться всякий раз, когда сталкиваешься с подобной ситуацией, которая кажется безнадежной и безвыходной. Обычно это включает в себя мою слепоту к своим собственным дефектам. Всякий раз, когда встревожена или в состоянии, граничащем с паникой, я падаю на колени (в переносном смысле, или в буквальном смысле, если могу) и прошу Бога о помощи. Моя жизнь теперь пронизана серией капитуляций, и она никогда не была лучше.

Так прошли годы, я приобрела новое и более глубокое понимание работы над Седьмым Шагом. Вот оно: если бы я была способна сохранить чувство и отношение к происходящему в жизни, которое получила сразу после капитуляции, жизнь стала бы непрерывным безмятежным приключением. Но я не всегда придерживаюсь этой позиции, как результат я постоянно дрейфую от состояния «быть готовым капитулировать».

Давайте назовем это позиция «активной капитуляции». Это дорога к миру и гармонии. Я узнала, что не так важно, что происходит со мной, как-то, как я его вижу. Если я смотрю глазами Седьмого Шага, всё может измениться в лучшую сторону.

~ • ~

Следующая область, которую мы обсудим это научиться понимать наш страх. Как было отмечено в ходе обсуждения Шестого Шага, эгоцентричный страх рассматривается как главный активатор наших дефектов характера. Можно констатировать, что многие из граней страха являются дефектами характера. Многие из нас склонны отрицать и сублимировать страх, и это проявляется в нашей жизни в виде проволочек, жадности, опозданий, погоней за достижениями, неуспеваемости, плохого питания, избегания чтения, жалости к себе, нерешительности, перерасходе, сплетен, вранье, курения, застенчивости, агрессивности, хвастовстве, и многих других. Если правда, что есть только две основные эмоции в жизни, любовь и страх, то всё, что мы не делаем из любви, мы делаем из-за страха. Это, безусловно, заставляет задуматься, не правда ли?

В выздоровлении мы должны постоянно бросать вызов самим себе, чтобы видеть, исходя из каких эмоций, мы действуем. Могу ли я дарить любовь? Или я действую из страха? Или я застыл из-за страха? Мы должны постоянно исследовать наши мотивы, быть готовы к проживанию и идентификации наших чувств. Многих из нас преследовали безымянные страхи и чувство обреченности во время нашего активного употребления. Те же чувства, в более тонкой форме, могут по-прежнему оставаться активными в нашей жизни. Способ победить страх есть действие – и просьба о помощи. То есть то, что представляет собой Седьмой Шаг в первую очередь.

Пятый Шаг дает нам почувствовать наши страхи, а Шестой Шаг дает готовность отпустить их. Седьмой Шаг даёт нам средства, чтобы сделать это. Двигаясь в смирении и конкретными действиями, везде, где можем, и, прося о помощи, когда нам нужно, мы можем отказаться от действий, основанных на наших дефектах характера. Означает ли это, что мы никогда не будем действовать из страха, гнева, жадности, похоти, или любого из наших других дефектов? Совсем нет. Это означает, что мы становимся все более и более осведомлёнными о том, когда мы действуем исходя из наших дефектов характера. Мы стали лучше осознавать наши мотивы и намерения, прежде чем начать действовать. Мы выбираем видеть мир иначе. Таким образом, мы будем действовать по-другому. Поэтому выбрать новую перспективу – бо́льшую перспективу, жизни вне зависимости – так важно. Мы должны развивать видение – и готовность поставить это видение в действие.

Как мы отслеживаем, страх и гнев, когда они активизируются в нашей жизни и как начать разбираться с ними в здоровой манере? Это, вероятно, вопрос в корень для Шестого и Седьмого Шагов. Как мы находим страх и идентифицируем его, и что делать с ним, как только мы нашли его? Четвёртый и Пятый Шаги дали нам инструменты для работы со страхами. Теперь, когда у нас есть немного трезвости и выздоровления за плечами, может быть, настало время для нового взгляда на наш страх. Давайте послушаем авторов книги «Программы для Вас».

~ • ~