Понятия индивида, индивидуальности и личности. Проблема личности в философии. Духовность, бездуховность и псевдодуховность личности.

Индивид -Человек в качестве единичного представителя человеческого рода. Это понятие не фиксирует индивидуальных особенностей человека, но указывает на принадлежность человека к какому-то целому, к человеческому роду. Индивид – это один из многих и он всегда безличен.

Индивидуальность – сумма личных качеств и свойств характеризующая уникальность и неповторимость другого человека. Это понятие характеризует все возможные различия между людьми.

Личность – это устойчивая система социально-значимых черт, характеризующих человека как часть общества. Индивидуальный носитель этих черт, свободный, мыслящий ответственный субъект сознательной волевой деятельности.

Существует 2 подхода к личности:

· Любой человек является личностью.

· Не всякий человек может считаться личностью (Сократ, Ницше, Экзистенциалисты)

Критерии:

1. Свобода проявляющаяся в выборе и ответственности за него.
2. Наличие самостоятельного мышления
3. Активная жизненная позиция.
4. Развитое самосознание и наличие духовных ценностей
5. Духовность

Утверждается, что личностью не рождается и становится. 2 этапа формирования личности:

1. Филогенез – формирование родовых черт человека.
2. Онтогенез – формирование конкретной личности.

Личность воплощает в себе стабильность и изменение, наличие у личности целей делает ее стабильной. Убеждения и ценности могут меняться. Это делает личность динамичной. Проблема состоит в нахождение баланса между противоположностями. 2 крайности:

1. Личность становится догматической и такая личность часто способна на насилие.
2. У человека вообще нет стабильных утверждений.

Крайности опасны для людей. Если у личности нет убеждений она становится объектом манипуляций. Хайдеггер назвал такое бытие не собственным - человек утрачивает черты личности, обезличиваются. Ортега-и-Гассет утверждал, что формируется человек масса. Одномерный человек.

Свобода – это тяжелое бремя, которое несет человек. Человек может отказаться от свободы только путем утраты себя как личности.