Список использованных источников

1) Алексеев В. М. Наука о Востоке: статьи и документы. М.: Наука, 1982. –536 с.

2) Вячеславович А.М. Восточная философия. Минск: Харвест, 2006. –320 с.

3) Гофман А.Б. Эмиль Дюркгейм в России. Рецепция дюркгеймовской социологии в российской социальной мысли. М.: ГУ-ВШЭ, 2001. –137 с.

4) Гране Марсель. Китайская мысль. М.: Республика, 2004. –528 с.

5) Гране Марсель. Китайская цивилизация. М.: Алгоритм, 2008. –414 с.

6) Гране Марсель. Китайская мысль от Конфуция до Лаоцзы. М.: Алгоритм, 2008. –528 с.

7) Добреньков В. И., Кравченко А.И. Методы социологического исследования. М.: Инфа-м, 2006. – 733 с.

8) Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М.: Наука, 1991. – 576 с.

9) Иорданский В. Б., Семененко И. И. Гране Марсель. Китайская мысль. М.: Республика, 2004. –526 с.

10) Титаренко М. Л., Китайская философия. Энциклопедический словарь. М.: Мысль, 1994. –652 с.

11) Кобзев А. И. Учение о символах и числах в классической китайской философии. М.: Наука, 1994. – 432 с.

12) Осипов Г.В. История социологии в Западной Европе и США. М.: Норма, 2001. –543 с.

13) Осипова Е.В. Социология Эмиля Дюркгейма. М.: АЛЕТЕЙЯ, 2001.- 280 с.

14) Семененко И. И. Марсель Гране // Культурология. Энциклопедия.- Т. 1.- "Российская политическая энциклопедия" Москва, 2007.- С. 503–507. Статья о жизни и творчестве одного из крупнейших французских китаеведов XX в. М. Гране (1884-1940).

15) Учебное пособие. Громов И., Мацкевич А.. Семёнов В. Западная социология. Спб., 1997, гл. I, параграф 1, часть II.

16) Фролова И.Т. Философский словарь. М.: “Республика”, 2001 год. – страницы.

17) Библиотека Якова Кротова [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.krotov.info/library/05_d/dur/kgeym2.html. Дата обращения: 29.05.2016

18) Журнальный зал [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://magazines.russ.ru/nz/2011/5/g6.html. Дата обращения: 27.04.2016.

^[1] Эмпирические факты - единичные суждения о конкретном бытии[17, 733 c.].

[2] Тотемизм- одна из ранних форм религии, выражающая веру в сверхъестественное родство между человеческими группами (родами) и животным и растительным миром (реже явлениями природы и неодушевленными предметами) [16, 574c.].

[3] Даосизм- термин европейской науки, обозначающий одно из главных направлений китайской философии и традиционную религию Китая[16, 141c.].

[4] Конфуцианство- древнейшая философская система и одно из трех главных этико-религиозных учений (наряду с даосизмом и буддизмом) Дальнего Востока[16, 260c.].

[5] Ментальность- общая духовная настроенность, относительно целостная совокупность мыслей, верований, духовных навыков, которая создает картину мира и скрепляет единство культурной традиции или общества[16, 320c.].