Женитьба на Хеттуре и кончина Авраама

Авраам пережил Сарру на 38 лет. Он женился на Хеттуре и имел от нее еще 6 сыновей: Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха (Быт 25, 1-4). Были у Авраама сыновья и от наложниц, он отослал их с подарками на восток (Быт 25:6).

Умер Авраам в возрасте 175 лет, "в доброй седине, престарелый и насыщенный [жизнью]" и был погребен Исааком и Измаилом в пещере Махпела - месте погребения Сарры (Быт 25, 7-10).

У Авраама было много крупного и мелкого скота и достаточно работников (Быт 24:35). Покидая Харран, он взял с собой приобретенных там рабов (Быт 12:5). Позднее сообщается о рабах, подаренных ему (Быт 12:16; Быт 20:14), купленных им или рожденных его рабынями (Быт 17:23, 27). Из числа этих рабов в его распоряжении находились 318 мужчин, испытанных в бою против четырех царей (Быт 14:14). Вожди хеттеев относились к нему как к "князю Божию" (Быт 23:6), аморреи[126] и филистимляне[127] заключали с ним союзы (Быт 14:13; Быт 21:22-32). Учитывая происхождение и богатство Авраама, можно предположить, что среди его рабов имелись и писцы, т.к. известно о широком распространении письменности в Уре Халдейском во времена Авраама. Не исключено, что письменные свидетельства людей из окружения Авраама могли стать источником для книги Бытия.

ПРАВЕДНЫЙ ЛОТ

Бегство Лота из Содома. Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Иллюстрации к Библии

Лот (покров, покрывало; Быт. 11, 27, 2 Пет. 2, 7-8, Лк. 17, 28-29), сын Арана, племянник Авраама, святой

Память 9 / 22 октября

За исключением Сары, Лот был единственным родственником, сопутствовавшим патриарху Аврааму при его переселении в землю Ханаанскую. В течение некоторого времени он жил вместе со своим дядей, пока между пастухами Авраама и его собственными не возникли различные разногласия и споры касательно пастбищ, на которых паслись их стада. Чувствуя необходимость разделиться с племянником, Авраам с благородным бескорыстием первый предложил ему право выбрать себе местность для жительства (Быт. 13, 9). Лот принял это предложение и выбрал всю окрестность Иорданскую, которая вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская (Быт. 13, 9). "И разделились они друг от друга, - говорит священный бытописатель, - и Лот раскинул свои шатры до Содома" (Быт. 13, 11-12).

Из дальнейшей истории видно, что Лот неоднократно и тесно сближался с жителями Содома, "которые были злы и весьма грешны пред Господом" (Быт. 13, 13), поэтому когда шесть союзных царей, в том числе Содомский и Гоморский, выступившие войной против Кедорлаомера, царя Еламского, были разбиты им и их страна разграблена, то Лот со всеми домочадцами и имуществом был взят в плен, и освобожден только благодаря мужеству и решимости своего дяди Авраама (Быт. 14, 12-16).

Впрочем, Лот не придал должного значения нравственному смыслу этого события. Он возвратился в Содом и оставался в этом грешном городе, пока не излился на него грозный суд Божественного гнева. "Живя между людьми (неистово развратными), - замечает о нем ап. Петр, - сей праведник ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные" (2 Пет. 2, 8). Перед тем, как нечестивые города были уничтожены небесным огнем, от общей погибели был избавлен только только Лот с семейством, выведенные из города по повелению Божию ангелами. На пути жена Лота, вопреки воле Божией, оглянулась назад и обратилась в соляной столп, а Лот с дочерьми спасся (Быт. 19, 15-26).

Гюстав Доре. Бегство Лота, 1866 г.

"Вспоминайте жену Лотову" (Лк. 17, 32), - сказал Господь в одной из бесед о разрушении Иерусалима и конце мира. Обращение ее в соляной столп, несомненно, было особенным наказанием Божиим за ее преступление, заключавшееся, по замечанию свт. Филарета, не столько в воззрении на Содом, сколько в преслушании Божией заповеди и пристрастии к жилищу разврата. Само обращение ее в соляной столп, по объяснению свт. Филарета, произошло таким образом: "Страх и жалость могли привести малодушную женщину в исступление и бесчувствие; истечения от пожара лютого серою и солью (Втор. 29, 23) могли совершенно умертвить, а потом земля и воздух, также серою и солью напитанные - довершить окаменение". Соляной столп, в который обратилась жена Лотова, существовал весьма долгое время после этого печального события как грозный памятник Божьего гнева за преслушание человеком воли Божией. О нем упоминает писатель книги Премудрости Соломоновой (Прем. 10, 7), а из позднейших писателей - Иосиф Флавий (Древ. I, II, 4) и даже еп. Климент Римский (посл. к Кор. гл. 11).

Лот удалился в Сигор, а затем ушел жить с дочерьми на горе в пещере, "ибо он боялся жить в Сигоре" (Быт. 19, 30). В результате кровосмесительной связи Лота с его двумя дочерьми, напоившими отца вином, у него родились два сына: от старшей дочери - Моав, родоначальник моавитян[128], а от младшей - Аммон, родоначальник аммонитян[129] (Быт. 19, 31-38).

После этого о Лоте в Священном Писании более ничего не говорится.